“巽”字释义
巽（拼音：xùn）是汉语通用规范二级字（通用字）。此字始见于商代甲骨文。“巽”作名词时，是八卦卦名之一，后天八卦中指东南方向。巽字的所有意义皆来源于巽卦，字象本义为同步走，字义引伸有顺从、谦逊、谦让义，又有卑顺、怯懦义。
巽字的字形演变如下：
来自百度百科
巽字的初文是甲骨文，其字形是两个人前后跪在地上的示意。跪姿的人在古代一般指发号司令的头领，一个人即代表一个团体，所以巽字初文字象是两个团体共同同向前进的意思。大家都朝向一个方向共同前进是巽卦意象，其中初爻阴爻代表两个及以上的对象，二三爻阳为一体，代表朝向一个方向共同前进。
《周易·说卦》曰：“齐乎巽。”这句话的意思就是上述的意义。齐，共同前进也。
上图图2的字象是又一种情形：两个人一前一后，左腿与左腿绑在一根棍上，右腿与右腿绑在另一根棍上，这样两个人同步走，也包括多人这样走的情形。这是巽齐的特例。
今日阅兵式，虽然没有东西绑住大家的腿，但行进的一致性犹如大家一侧的腿都绑在同一根棍子上，是为巽齐的一种情形。
后述各字形就是在图2的基础上变形而得。
图4、5、7、8等字形，下部多了一个条凳形字符，是取其有呈现的意义，两者以上的对象的动作成为一体，犹如上图所示腿上被绑住的样子。
巽字字形意象应是如此。另外后来两个巳字加共字的字形也可被理解为两条蛇在草丛中同向爬形的象，含义不变。
巽字做为巽卦卦名，就在于巽卦有巽字的齐动意象，其表示方位代表东南是后天八卦图所规定的，后天八卦是北半球时空环境的高度抽象的统一表达式。
另外，有人依据先天八卦图把巽指西南方，这是错误的概念。先天八卦不是北半球时空环境图，而是另有所指，大家一定要分辨清楚这一点。
巽字的一个典型动词意义是消散，这来源于巽卦的一种意象：巽阴爻象一团液体，其上的两阳爻就象征有很小的东西离开这团液体逐渐消散掉，所以巽字有此含义。气液物质挥发也是消散。
巽字的卑顺、谦逊之类的含义，是步调一致时个体必须服从口令节奏这种意义的引伸。
巽为入，这里的入字是一个人扒下来爬行的示意图（与入字的另一来源不同）。巽卦正有此象。
巽为风，是因为巽卦有摇摆的意象，初爻是固定点，上两阳爻表示运动过去又运动过来，风会引起万物摇摆。
“巽”字释义
巽（拼音：xùn）是汉语通用规范二级字（通用字）。此字始见于商代甲骨文。“巽”作名词时，是八卦卦名之一，后天八卦中指东南方向。巽字的所有意义皆来源于巽卦，字象本义为同步走，字义引伸有顺从、谦逊、谦让义，又有卑顺、怯懦义。
巽字的字形演变如下：
来自百度百科
巽字的初文是甲骨文，其字形是两个人前后跪在地上的示意。跪姿的人在古代一般指发号司令的头领，一个人即代表一个团体，所以巽字初文字象是两个团体共同同向前进的意思。大家都朝向一个方向共同前进是巽卦意象，其中初爻阴爻代表两个及以上的对象，二三爻阳为一体，代表朝向一个方向共同前进。
《周易·说卦》曰：“齐乎巽。”这句话的意思就是上述的意义。齐，共同前进也。
上图图2的字象是又一种情形：两个人一前一后，左腿与左腿绑在一根棍上，右腿与右腿绑在另一根棍上，这样两个人同步走，也包括多人这样走的情形。这是巽齐的特例。
今日阅兵式，虽然没有东西绑住大家的腿，但行进的一致性犹如大家一侧的腿都绑在同一根棍子上，是为巽齐的一种情形。
后述各字形就是在图2的基础上变形而得。
图4、5、7、8等字形，下部多了一个条凳形字符，是取其有呈现的意义，两者以上的对象的动作成为一体，犹如上图所示腿上被绑住的样子。
巽字字形意象应是如此。另外后来两个巳字加共字的字形也可被理解为两条蛇在草丛中同向爬形的象，含义不变。
巽字做为巽卦卦名，就在于巽卦有巽字的齐动意象，其表示方位代表东南是后天八卦图所规定的，后天八卦是北半球时空环境的高度抽象的统一表达式。
另外，有人依据先天八卦图把巽指西南方，这是错误的概念。先天八卦不是北半球时空环境图，而是另有所指，大家一定要分辨清楚这一点。
巽字的一个典型动词意义是消散，这来源于巽卦的一种意象：巽阴爻象一团液体，其上的两阳爻就象征有很小的东西离开这团液体逐渐消散掉，所以巽字有此含义。气液物质挥发也是消散。
巽字的卑顺、谦逊之类的含义，是步调一致时个体必须服从口令节奏这种意义的引伸。
巽为入，这里的入字是一个人扒下来爬行的示意图（与入字的另一来源不同）。巽卦正有此象。
巽为风，是因为巽卦有摇摆的意象，初爻是固定点，上两阳爻表示运动过去又运动过来，风会引起万物摇摆。
巽寮走一走，活到九十九
傍晚的金海湾
巽寮湾(读:xùn liáo wān)是粤东数百公里中海水最洁净的海湾之一。除了一类的海水及沙滩沙质外，海滩上软细洁白的海沙含沙量高达99%。有\"天赐白沙堤\"美誉。踏足沙滩，你可以在沙滩上脱下鞋子尽情地嬉戏，感受脚板与细沙的摩擦依然是个舒适休闲的海滨度假地。踏足沙滩，享受一流的阳光和空气，领略蓝天、白云、沙滩、海浪的养生诗情画意，尽情欣赏琳琅满目的海底世界，度过难忘的蓝色之旅。境内有国家级海龟自然保护区港口海龟湾，有地处沿海的巽寮海湾旅游区和南门海湾右边的是猴子湾，有被誉为\"广东省历史文化名城\"的平海古城和建于明清时期颇具特色的古镇村落，有远近闻名的九龙峰旅游区，有省级的古田自然保护区，有\"东江红都\"高潭老区等众多旅游景区景点。
酒店观海一角
乾隆年间，一群难民来到这荒僻之地，搭茅\"寮\"定居。\"巽\"是八卦中表示平安吉利之意。 巽寮位于惠东县的大亚湾畔，依山傍海，环境幽雅。海滨 10 多里的半月形海滩，沙细洁白。1米多深的平坦浅水达200多米之宽，是良好的天然海水浴场。海上的大小洲屿如同仙山琼阁。巽寮各处的奇周到怪石，富有海角天涯的景色。特别是磨子石，是天作地造一座大型的石磨，两块重达百吨的巨石相叠而成，旁边有各种各样形态奇特的石群，象满地米、石一样，有鬼斧神工之妙，是巽寮石景观的典型代表。
雨过天晴后的海面
酒店步道
三角洲岛原子石
三角洲岛是中国第一个拥有合法产权的私人海岛，海岛占地十六公顷，一向以\"水清，石奇，沙幼\"三绝著称于南海。它有\"中国的马尔代夫\"之美誉。从广州出发只需要一个半到两个小时的车程，这里没有冬天，是四季皆宜的亲海圣地。
海岛位于广东省大亚湾东部海域，是中国第一家合法的私人海岛，也是中国首家按\"马尔代夫式\"开发利用的海岛度假圣地，主要经营水上运动，休闲度假和房地产，同时也是国家体育总局和国际海洋潜水协会的潜水运动中心。
我国唯一私人岛屿——三角洲岛界碑
三角洲岛又名三角岛，位于巽寮湾的正南面，面积约1平方公里。国家体育总局和深圳市国际弄潮儿有限公司合作经营，建成了三角洲海岛俱乐部。
三角洲岛一角
国家体育总局和深圳市国际弄潮儿有限公司合作经营，建成了三角洲海岛俱乐部。这里建有豪华别墅、会员，会议中心、中西餐厅、海水浴场、沙滩浴场、潜水项目、沙滩足球、生态岛，是巽寮滨海旅游度假区目前各项设施最完善的旅游景点。
岛上有清澈的泉水，有柔软清净的沙滩，还有许多不用揣测就可定名的石景，有\"动物石景公园\"之称。
巽寮湾上的扑鱼船只
巽寮湾公寓一角
三角洲岛一角
三角洲岛一角
巽寮湾美食——
海鲜主题菜式，潮州打冷主题菜式;
绿色山野主题菜式，新派粤菜主题菜式;
传统客家主题菜式，八系合壁主题菜式;
沙滩烧烤主题菜式，中西自助主题菜式。
海岛餐厅有两间，每间都能观海景。
周边景点——
周边景点众多，交通便利，便于度假期间游玩
深圳大亚湾
惠州龙门铁泉
罗浮山
惠州汤泉生态旅游度假村
惠州南昆山国家森林公园
惠州象头山
惠州双月湾
平海古城
何为“巽”？
“巽”字是一个失诂字，读XUn，四声。但在广大的农村地区则是“百姓日用而不知”的汉字。
“巽”是使用簸箕清洁粮食(种子)的方法之一。第一道工序:踅，xUe，二声。把盛有粮食的簸箕左右地摇晃，使糠秕之物上浮，以便清除。第二道工序:簸，也可称扬。上下颠动簸箕，使簸箕产生的风力把糠秕之物吹出去。第三道工序:巽。亦即是把簸箕斜着竖起来，使用抖动的力量把粮食或种子缓缓地倒入另一个容器内，最后，簸箕内只剩下质量较重的沙土等杂质，然后倒掉。
所以，巽为风，为入，为顺，为斜等。巽卦符号有簸箕之象。
巽又为东南(后天卦位)，中国的地形西高东低，四渎皆流巽位。巽又为西南(先天卦位)，西南方的地形最高，高则易顺流、易入于东或东北方，所以西南方往往是未婚妻的方向(巽卦)，或东、东北方是未婚夫的方向，巽为长女。
如:《易.巽》:“巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。”其一意是说邪魔、邪气、不正的人在“床下”，所以要反复寻求巫师解决问题吉祥。巽为斜。斜，又同“邪”。
《易经》解读：巽：巽风频入隐患
谦虚柔顺与小心谨慎是成就事业的法宝，也是坤德的核心品质。谦虚是坤阴虚怀若谷的本性，柔顺是坤阴温柔和顺的性征，小心谨慎是坤阴性征在言行上的表现。小心指留心或细心，指言行细心，谨慎指慎重或不疏忽，指言行慎重，不敢马虎大意。这些都是巽风的特征。易经著作
对于命令与政事是需要反复申述，需要在反反复复的过程中得到落实。对于命令，不仅需要深入理解其实质意义，而且要一步一步地落实。巽的卦体是巽上巽下，有风行起来无所不入的表象。巽指进入，指风、风干，也指顺从。巽是指官长反复申述命令。巽上巽下指坤阴阴柔进入乾阳刚阳，需要反反复复地风干侵入。 爻辞曰：“巽：小亨，利有攸往，利见大人。”巽象征顺从或进入。谦虚柔顺与小心行事才能达到亨通，才能有利于所要做的事情，有利于成就有道德的人物，并有利于位居高位的人物。红梅枝头展秋色
利益是衡量事情进退的惟一标准。熙熙攘攘皆为利往，凡是有利于自己有所增益的事情，凡是能带来利益的事情，就要努力地去做。为自己带来增益的事情就是正确的事情，也是亨通的事情。生命个体需要时刻审视自己，坚持做那些对自身有所增益的事情，而放弃对自己有所减损的事情。 大人是指道德层次博大和财富富有的生命个体。生命个体需要时刻去拜见大人，向大人展示自己与推荐自己，让大人了解自己而赏识自己，最终得到任用。大人需要遵照风行而物顺的样子来颁发命令而实行统治。 小指坤阴。小亨指坤阴亨通。巽指进入，就像风一样无所不入并且无细不入。坤阴的本性是凝滞与静止，因此，巽是一坤阴隐伏于内，乾阳刚阳进入坤体的内部而驱散阴气。坤阴之气只有被驱散后才能与乾阳阳刚同心同德与志同道合。对于自然造化而言，巽能吹散浮云和驱散累积在内部的坤阴之气，才使得事物茁壮成长。对于个体人心而言，巽意味着省察事物发展的苗头主要是微弱的苗头而驱散存在着的隐伏隐患。对于国家而言，巽则意味着根除奸慝与革除弊端。因此，巽的本意就在于修弊举废。对于事情而言，省察到了必然要见之于行动，故曰“利有攸往”。革弊除废只有乾阳刚阳的君主才能做到，故曰“利见大人”。孤舟泛海图
§2.1谦卑是坤阴所具有的良好品德。适度的谦卑是中正道德的体现，能够给生命个体带来利益。进退需要快慢得体，但过度的谦卑在决定自己进退的时候会因为个体心中存有疑问而缺乏信心，会因为个体产生迟疑而犹豫不决，而变得优柔寡断。谦卑能对乾阳刚健勇猛的性格得到历练和得到修治，谦卑能养育个体坚定的意志而最终克抑乾阳之刚健勇猛性格而走向中和。 谦卑与意志并不矛盾和冲突。应该曰，谦卑并不意味着意志力薄弱，坚强的意志力恰恰在一定程度上能坚定谦卑的品德与恪守谦卑的道德。但假如生命个体过度的谦卑，就会使自己意志懦弱，也会使自己意志力大大减损甚至完全丧失。当面对进退取舍时，个体意志起着关键性的作用。坚强的意志能加速进退的取舍，能增加进退的信心与增强进退的力量。而软弱的意志却会减缓进退的取舍，并会影响进退的进程。清水泛舟图
爻辞曰：“初六，进退，利武人之贞。”生命个体适度的谦卑能够促进进退的取舍，能有利于使乾阳刚猛之个体得到修治而趋向恪守中正的道德。过度的谦卑不仅会使个体意志懦弱，还会影响进退的选择，还会对进退缺乏信心而迟疑不决。这就只有树立坚强的意志才能克服。 进退，帛书作“进内”。进内指进入。《说文解字》：“内，入也。从口自外而入也。”武人指有勇力的军人。初位的坤阴地位卑下而不中正，温柔懦弱而没有刚健进取的精神。要想进入乾阳之体，坤阴只有具有刚健进取道德与坚强的意志力才能做到。武人更是需要知晓进退之道而适时进退，需要克服掉过分刚健勇猛的性格，才是获取胜利的关键和法宝。 §2.2谦卑恭顺是坤德的核心。谦卑恭顺不仅是一种品德，还是一种态度。做为一种品德，谦卑恭顺是生命个体能够恪守坤德的体现，能够居中守正而不偏失。做为一种态度，谦卑恭顺能够保证与其他个体间进行有效的沟通，进行和谐而虔诚的沟通，最大程度的保证沟通的有效性。就像祝史侍奉神灵般恭敬谦卑，才能达到有效沟通的目的。竹阵图
爻辞曰：“九二，巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。”生命个体过度谦卑而屈居于床下就像巽风进入床下一样。假如能像祝史、巫觋侍奉神灵那样用崇敬谦恭的态度去行事，那就能步入吉祥而不会产生祸患。 床是生命个体安歇的处所。床下是阴邪所伏隐的地方，刚正的巽风进入床下就能驱散隐伏在阴暗深处的物妖神怪了。史巫指巫师，指向神明通达虔诚的生命个体，职责是通过卜筮与上天沟通而根除灾害。纷若指多，指频繁的申命。假如能够不断地用虔诚的心地去与神明沟通，个体就能得到吉祥而不会发生灾难。 二是至阴的位置。阴邪是至多至盛的处所。乾有进取勇猛刚健的中正的道德，所以能够驱散至盛的阴邪。乾阳需要反复申述命令，需要与神明积极而虔诚的沟通。史巫与神明沟通就需要反复沟通与反复申述，需要花费大量的气力。日照山川图
§2.3远大的志向能确保生命个体的正确方向，能保持坚定正确命令的恒定性，能保持命令始终贯彻的一贯性。从另一角度看，远大的志向能够坚定生命个体的意志与强化生命个体的意志力，而缺乏远大的志向就会意志力衰退，命令就会朝令夕改而得不到有效的落实和执行。 爻辞曰：“九三，频巽，吝。”命令假如朝令夕改，就会使人无所适从，那样就会发生祸患。 频指频繁，频巽指频繁的进取、进入。对个体的德性假如不能够果断地加以断定与斩断，就必定会深入人心而滋生弊端，这不但不会带来好处，往往还会产生相应的危害。孔子所曰“再思可矣”，曰的即果断地进行断定与斩断。九三、上九都越过了乾阳刚阳的位置而变得满怀疑虑与犹豫不决，都会因为思虑太过与缺少果断而导致事情的失败。犹豫不决必定会导致乾阳力量的不足，故而需要频繁的进入。居于刚阳位置的乾阳越过中位还不能进取与进入，它还不具备进取与进入的能力，此位的乾阳假如勉强地去做必定会屡进屡失，故而为“吝”。墙外红梅图
§2.4进取是获取成功惟一的路径。凡事预则立，但把事情谋划得再严密与思虑得再周详，假如不加以实施也是不可能达到成功的。所谓思虑万千不如前进一步，事情只有实施才有可能完成。向前迈出一步就意味着距离完成近了一步，事情的艰难程度及努力的方向就会有切实的体会，不断的向前迈出就能不断地纠正思虑谋划的欠缺，才能最终达成事情。因此，要想获取事情的成功，要想有所建树或建立不朽的功勋，努力的进取是其惟一的法宝。 爻辞曰：“，悔亡，田获三品。”坤阴位置合适与能够恪守坤阴顺从的道德，所以田猎时得到了多种收获。这多种收获应该归功于位置得中与恪守顺从的道德。悔是不断的检视和反思自己，悔能把所有可能导致的灾难全部失去。能悔才能躲避灾难，能悔才是获利的关键。 四是阴居阴位，上下都是乾阳。对于乾阳巽风的进入，此位能上可得到上位的帮助而下能得到下位的拥护。此位应是左右逢源与上下得助，因此悔恨必定消失。这就如同田猎时猎获了许多野兽一样。田指田地，获指猎取，田获三品指铲除田地里的祸害。爻辞曰，乾阳行使了君主的号令而兴利除害并且取得卓著功德，这是功德波及上下的缘由。孤舟泛海图
从卦义来看，初与四都是阴邪隐伏，都是乾阳所要进入驱散并且制止。对阴与阳中的内心没有阴邪的个体是需要制止的。从爻义来看，初与四都能顺着乾阳刚阳，都能担当行事的责任。质体柔美的乾阳假如柔能克刚，柔美也能成就事体。初位有进取的疑虑，而四位则能承继武功与除去祸害，能获取许多野兽，必能收获丰厚。 §2.5乾阳位于九五乾阳尊贵的地位，尊贵的君主刚健明哲而居中端正，持守中道，并能慎始慎终。在这里，位居居中的位置与地位尊贵是乾阳之君主能恪守中正之道的保证。在其位而谋其政，位置是名正言顺地行使应有职权的保证，生命个体只有踏上某一位置才能名正言顺地行使应有的职权。慎始慎终是完成事情的至关重要的因素，它需要具有坚定的意志。慎始容易，慎终困难。慎始只能有一个好的开头，迈出坚实而又有效的一步，而慎终才能保证事情有一个完美的结束，才会对事情真正的发挥作用。 爻辞曰：“九五，贞吉悔亡，无不利，无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。”尊贵的君主只有坚守中道就能得到吉祥并且悔恨消失，做任何事情都是顺利而一帆风顺并且能带来巨大利益。有时开始时可能不太顺利，但最终定会通达。譬如颁行新的法令、政令，可以在象征变更的“庚”日的前三天发布与在“庚”日后三天再开始施行这些命令，这样既能使命令深入人心，还能使得上下顺从，因此而获得好的效果。日照河川图
贞指道德贞正。对颁布命令的实施，只有道德贞正才会带来吉祥。即使坤阴柔美道德不贞正，假如坤阴能产生悔恨也能勇往直前而无不利。 乾有刚健中正的道德，发布政令，位居中正，一切都能吉祥而没有灾难，一切都无不顺利。无初指开始时的不善，有终指结果很好而得到至善。只有改变了开始时的不善，才能最终得到好的结果。要想改变最初开始时候的不善需要一个长期的过程，需要官长的屡次颁布命令。官长屡次颁布命令是官长在不断地更正与不断地规范命令，最后才能发生结果。乾阳是九五之尊，是进取的领导者和倡导者，是掌握方向的生命个体。先庚三日是癸日，后庚三日是丁日。先三日是为了谨慎地开始而图谋事物可能发展的方向，后三日是思想最终的结果而思虑成功的可行性。此即慎始思终的内涵。 §2.6谦卑恭顺虽是种好的品质，在谦卑恭顺行走到极点的时候就等于步入了穷极末路，就无法继续前进了。乾阳走到了极点就可能丧失赖以谋生的资本或可能丧失刚硬的本性，这对于乾阳来说是危险的。这就像身处末世的君主譬如刘禅、李煜等，他们失去了原来的尊贵地位而沦为他人的阶下囚，丧失了以前所具有的资本，得到悲惨的下场。呦呦鹿鸣图
爻辞曰：“上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。”阳刚的君主假如谦卑恭顺到极点也可能会卑谗屈膝而丧失基本的原则，失去原来尊贵的地位或丧失了生活的能力，下场定是悲惨的。 斧指斤，指善于割断东西的利器。乾阳本来就具有断定与斩断的本性，但越过了相遇的时机就必定会丧失其刚健果断的道德，也会失去所拥有的财物。位居进取的极处就会失去刚正阳刚的道德而发生凶险。 总之，巽是颁布命令的领导者，发布命令需要反复命令，需要反复叮咛。二得中，五得正，都具有刚正柔顺的道德。坤阴是卦主，故而小亨。阴气伏隐在内而阳气进入，乾阳是将要制止阴气。制止阴气是将要改变阴气和治理阴气。乾有刚健柔顺贞正的道德，是能够制止并最终改变阴气。柔美柔顺的坤阴只有依顺乾阳才能接受乾阳的制止，也必定能够接受改变。日照古寺图
