十八个罗汉神态各异有的静坐、有的看书、有的挠痒痒．．．
大家好前面几天时间由于比较忙碌，所以没有跟大家准时见面，在此表示深深的抱歉，今天我们继续来分享中国传统绘画，在中国传统绘画当中门类非常多，我们之前也有说过，我们分门别类地做着不同绘画种类的分享。
今天所分享的绘画题材也较为特别是罗汉图罗汉，可能大家都不太陌生，一道庙里有数，十八罗汉的也会想到少林寺的罗汉功夫等等，我们今天就来分享一组大写意罗汉画像，这些绘画作品出自于浙江桐乡的吴待秋先生。
他的绘画非常的包容，无论是山水画还是花鸟画，也或是仕女人物画，都有自己的绘画主张和绘画面貌，今天我们所分享的这组十八罗汉图是他学习张果亭先生的绘画作品，在这些罗汉当中动作各异，形态生动有趣，同时也有详细的提拔，让画面显得更加完整生动，在画面的最后还有启功先生的落款，在他题款当中描述了吴待秋先生的生平等等，如果大家感兴趣，可以慢慢的读一下，接下来我们一起走进先生的绘画作品去欣赏一番吧。
十八罗汉精美图集（经典收藏）
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。
十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现;可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉苏频陀尊者——托塔罗汉诺距罗尊者——静坐罗汉（又名大力罗汉）跋陀罗尊者——过汉迦理迦尊者——骑象罗汉 伐阇罗弗多罗尊者——笑狮罗汉戍博迦尊者——开心罗汉半托迦尊者——探手罗汉罗怙罗尊者——沉思罗汉那迦犀那尊者——挖耳罗汉因揭陀尊者——布袋罗汉伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉
阿氏多尊者——长眉罗汉注荼半托迦尊者——看门罗汉迦叶尊者——降龙罗汉弥勒尊者——伏虎罗汉宗教传统文化之：十八罗汉图文
图文摘自网络（如有侵权，请联系删除）十八罗汉的前身据唐玄奘法师西行取经带回的《法经记》说，庆友尊者在涅槃时将住世十六位大阿罗汉的名号告知众生，十六罗汉即广为流传。到了清代，世人在为十六罗汉造像时，出于尊敬，将庆友尊者及玄奘大师加进去，于是，十六尊者即演变成十八罗汉，只是后两位罗汉名号时有变化。清乾隆年间，由乾隆帝钦定，将十七、十八罗汉定为降龙罗汉和伏虎罗汉，十八罗汉名号才最终确定。
第一罗汉 跋罗堕尊者骑鹿罗汉
原是印度优陀延王的大臣，出家成道后，常骑鹿回宫，劝导国王出家，并用种种比喻说明欲念之可厌，终于说动国王让位给太子而出家，故世人俗称他为“骑鹿罗汉”。
第二罗汉 伽伐蹉尊者喜庆罗汉
原是古印度的一位雄辩家。有人曾问他：“什么是喜”？他解释说：“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。”又问他：“什么是庆？”，他说：“不由眼耳鼻口手所感觉的快乐，就是庆。比如诚心向佛，心觉佛在，即感快乐。”故世人又称其为“喜庆罗汉”。
第三罗汉 诺迦跋哩陀尊者举钵罗汉
原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。
第四罗汉 苏频陀尊者托塔罗汉
原是佛陀最后一位弟子。因塔是佛的象征，为纪念和追随佛祖，他特制一塔随身携带，成道后世人称其为“托塔罗汉”。
第五罗汉 诺炬罗尊者静坐罗汉
原是一武士，出家后，师父为了让他摒弃以往粗野的性格，让他学静坐。但他静坐时仍现出大力士的体格，故成道后世人称他为“静坐罗汉”。
第六罗汉 跋陀罗尊者过汉
原是佛祖的一名侍者，主管佛祖洗浴事。他的母亲在跋陀罗树(又称贤树)下产下他，故名。据传，东印度群岛的佛教就是因他乘船渡江海而传播过去的，故世人称他为“过汉”。
第七罗汉 迦力迦尊者骑象罗汉
原是一位驯象师。因象的威力大，能耐劳又能致远，是佛法的象征。故成道后世人称他为“骑象罗汉”。
第八罗汉 佛陀罗尊者笑狮罗汉
原是一位勇猛的猎人，连狮虎也能猎杀。后出家戒杀，将证阿罗汉果时，有两只小狮子走到他身边感激他放下屠刀。成道后，他就将这两只小狮子带在身边，故人称“笑狮罗汉”。
第九罗汉 戌博迦尊者开心罗汉
原是中天竺太子，其弟想与他争夺王位。他对他弟弟说：“我心里只有佛，而没有王位。”且打开胸膛，弟弟见他心中果然只有一佛，遂不作乱。成道后世人称他为“开心罗汉”。
第十罗汉 伴诺迦尊者探手罗汉
原是个“路边生”的私生子，与第十六罗汉为同胞兄弟。因他打坐时常用半跏趺坐法，打坐完毕即双手举起，长嘘一口气，成道后世人称其为“探手罗汉”。
第十一罗汉 罗怙罗尊者沉思罗汉
原是释迦佛唯一的亲生儿子，随父出家，为佛陀的十大弟子之一，以密行著称。所谓“密行”，就是在沉思中能知人所知，在行动时能行人所不能行。故世人称他为“沉思罗汉”。
第十二罗汉 那迦犀尊者挖耳罗汉
原是一位理论家，因论“耳根”而闻名于世。所谓“耳根”，是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一，六根是人们认识世界的主要器官，要想成佛，必须六根清净。六根中，耳根是由于觉净而生认识，故耳根清净最为第一。因为那迦犀论耳根清净最为到家，故佛教造像常将他的形象塑画为挖耳状，故世人称其为“挖耳罗汉”。
第十三罗汉 因迦陀尊者布袋罗汉
原是古印度捕蛇人，常携带布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬伤，又将抓到的蛇拔去毒牙放生于山林，因发善心而证得阿罗汉果位。因他随身总带一装蛇的布袋，故世人称他为“布袋罗汉”。
第十四罗汉 伐那波斯尊者芭蕉罗汉
原是生意人，出生时雨下得正大，后院的芭蕉树叶被大雨打得沙沙作响，故被取名为伐那波斯(梵文“雨”的意思)。后他出家常在芭蕉树下用功并因此成道，故世人称他“芭蕉罗汉”。
第十五罗汉 阿氏多尊者长眉罗汉
原是一个和尚，生下来就有两条长长的白眉，因为他前世就是一位修行和尚，修行到老，毛发都脱落了，只剩下两条长眉毛，死后投胎转世，将长眉毛也带了出来。父亲知道他是修行人，故又送他出家，终于修成阿罗汉果，故世人称他为“长眉罗汉”。
第十六罗汉 荼畔咤迦尊者看门罗汉
原是第十罗汉的弟弟，他出家后化缘的办法是用拳头拍门叫屋里的人出来布施。佛认为不妥，就赐他一根锡杖。他化缘时，就用锡杖在人家门前摇动，人家听见这声音果然就心生欢喜，开门布施，成道后世人就称他为看门罗汉。这锡杖(也叫禅杖)后来也就成为和尚出门随带的法器。
第十七罗汉 为庆友尊者降龙罗汉
原是古印度恶魔波旬，他大扇动那竭国人四出杀害僧人，尽毁佛殿佛塔，将所有的佛经都劫到那竭国去。龙王用洪水淹没了那竭国，将佛经收藏于龙宫。后来，庆友尊者降服龙王，取回佛经，故也人称他为“降龙罗汉”。
第十八罗汉 为宾头卢尊者伏虎罗汉
原是僧人，宾头卢尊者的寺庙外，常有虎啸。尊者认为是虎饿了，便将自己的饭食分一些给福虎吃，久而久之，老虎被他的善心收伏了，故也人称他为“伏虎罗汉”。
本文摘自：人在江湖心在山水的博客中国最完美的一座寺庙：风景不输5A景区，还不收门票和停车费
一直以来中国的寺庙都是被饱受诟病，要么是门票太高，要么是寺内僧人的作风不太好，总之有口皆碑的寺庙是极少数的。不过今天的主角却是一个例外，小鹿查了很多网上的评价，清一色的全好评，甚至很多人给出了完美的评价，它就是大觉寺。
为什么说这座寺庙是中国最完美的一座呢？
第一：作为寺庙本身来说，这里无可挑剔。大觉寺始建于南宋，距今有700多年的历史，现存的是2005年重修的建筑，占地面积很大，大雄宝殿，藏经阁，白色佛塔应有尽有，气势非凡，宏伟明亮，十分震撼。这里还是星云大师的出家地，因此节假日时还有大型活动，广场上虔诚的信徒排排端坐，十分庄严。
第二：这里堪称是最亲民的寺庙。与其他寺庙不同，这里几乎看不到多少商业气息，没有门票，也不收停车费，甚至传统的上香也被取代，用鲜花来代替，而鲜花则是有义工免费提供的。僧人很热情，并不像其他寺庙一样高不可及，而且义工很多，感觉真正做到了返璞归真。它的交通也很便捷，有旅游公交车可以直达。
第三：最不像寺庙的寺庙。为什么这么说呢？因为传统意义上的寺庙都有点神秘和压抑，这里却恰恰想反，充满着童趣和时尚的气息，即使是年轻游客游玩其中也没有距离感。沿路还有呆萌的石雕小和尚，随处可见的佛教诗文，十八罗汉的石雕形态各异，故事也有很趣。
第四：风景不亚于5A景区。大觉寺最棒的一点就是风景，这里依山傍水，面前有一片不亚于西湖的湖水，波光粼粼，煞是好看。寺庙周围翠竹环绕，空气清新，庭院楼阁多是仿古的江南建筑风格，游玩其中感觉哪里是寺庙，分明就是大自然景区一样。果然是大师一出手，便知有没有！
因此不管你是不是佛教信众，都值得到这座寺庙来看一下，你去过这里吗，它给你的印象如何呢？
地址：无锡宜兴市西渚镇大觉寺，没有门票。
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