原来《易经》中对应“柳”的是「雷风恒」卦,其还有“恒久”之意
古人云,春生夏长秋收冬藏,四季各自有其不同的职能和智慧。如今春光正好,万物复苏,肆意生长。其中,柳便是最好的代表。
诗圣笔下「泄露春光」的万缕绿丝是她。
被早春二月的风,精心裁剪显露婀娜的是她。
让柳永醉心钱塘江畔,「风帘翠幕,参差十万人家」也是她。
诗词中处处柳色青青,被赋予各种情感,可见文人对她的喜爱。而在《易经》之中,对于柳,也有另一番解释。
柳条,绿色的长直之物,对应着六十四卦中的「雷风恒」。
柳条的绿色,世间各种绿色的事物,深绿、浅绿、墨绿、碧绿,都是震卦。震卦还代表着粗壮的树干,阳性、阳刚之木。
长直之物:巽卦。绳子,电线杆,女生细长的头发,长长的道路,都是长直之物,都入巽卦。
上震下巽即为雷风恒卦,恒就是恒久,持久之意。卦画之上的震卦便是代表粗壮的树干,下方的巽卦为深植土地的长直之根。根基深厚,枝叶繁茂旺盛,自然能持久。
# 关键词:恒久 #
震卦还代表努力、成长,巽卦代表深入、细致。所学所用,既不懈向上,又要追求细致入微。上求甚解,专注细节,才能积累厚实的根基,拥有恒久广阔的发展。
《易经》第五十五卦——丰卦,爻辞原文及白话翻译
丰卦是《易经》六十四卦的第55卦,丰:表示丰收之象。凡事积极奋发可成,有兴致高昂,一时天雷勾动地火,闪电迅速达成之意,此卦最利于短期投资理财,感情方面,情投意合则可速成。这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。告戒:务必注意事物向相反方面发展,盛衰无常,不可不警惕。盛大丰满,进财获利;谋望克遂,必有喜庆。 得此卦者,运势正强,谋事可成,名利双收。但不宜过贪,要知足常乐,谨防乐极生悲,损财甚至火险。
第55卦 雷火丰(丰卦)日中则斜 上上卦
运势:运势极强,为收获之时,但不宜贪得无厌,须知足常乐,要防是非、损财甚至火险。
事业:处于十分顺利的鼎盛时期,各方面都很顺利,成就很大。但务必注意开始出现的衰败症状,防微杜渐,严防骄傲自满。同时,不必盲目追求不切实际的事情,全力保持当前状况的延长。
经商:由于准确地把握了市场动态,商情对自己十分有利,可以大胆发展,但一定要密切注意行情,分析信息,稍有不慎,破产可能在一夜间。一旦破产应立即总结教训寻求真诚的合作者,早日走出困境。
求名:经过努力和奋斗,已获得成就,应注意保持和稳步发展,切勿追求虚名。
婚恋:可以成功,也会美满幸福,但若一方自持条件变化而动摇,则会导致不利。
决策:由于个人天资聪颖,条件好,因此各方面十分顺利。但务必深刻认识人生无常的真理,一切应保持适度,切记物极必反。更不应自我封闭,陷入困境,切莫灰心。
【原文】丰:亨,王假之;勿忧,宜日中。
【白话】《丰卦》象征盛大丰满:亨通,君王能够使天下达到盛大丰满;就不用忧愁,好比太阳位居中天,光芒万丈。
【原文】《象》曰:“雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。
【白话】《象辞》说:《丰卦》的卦象是离(火)下(震)雷上,离又代表闪电,震为雷,为雷电同时到来之表象,象征着盛大丰满;君子应该像雷电那样,审案用刑正大光明。
【原文】初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
【白话】初九,遇见地位彼此相当的伙伴,虽然合作十天也不致受害,前往会受到尊敬重视。
【原文】《象》曰:“虽旬无咎”,过旬灾也。
【白话】《象辞》说:“虽然合作十天也不致受害”,但是过了十天就可能会有灾祸。
【原文】六二,丰其蔀,日见斗,往得疑疾;有孚发若,吉。
【白话】六二,光明遭到云的蒙蔽,好比明亮的白天却看到了夜晚的北斗星,前往行事会被猜疑;如果能以自己的至诚之心去启迪,那么最后是能获得吉祥的。
【原文】《象》曰:“有孚发若”,信以发志也。
【白话】《象辞》说:“能以自己的至诚之心去启迪”,是有信以展拓其盛大之志。
【原文】九三,丰其沛,日中见沬;折其右肱,无咎。
【白话】九三,光明被云遮掩,明亮的白天看见了小星星;好比右臂被折断而难以有所作为,但终究不会受害。
【原文】《象》曰:“丰其沛”,不可大事也;“折其右胘”,终不可用也。
【白话】《象辞》说:“光明被云遮掩”,不可成就胜任大事;“右臂折断而无为慎守”,最终得不到重用或不可能有所作用了。
【原文】九四,丰其蔀,日中见斗;遇其夷主,吉。
【白话】九四,光明遭到云的蒙蔽,亮的白天却看到了夜晚的北斗星;但若遇到明主赏识还是会吉祥的。
【原文】《象》是:“丰其蔀”,位不当也;“日中见斗”,幽不明也;“遇其夷主”,吉行也。
【白话】《象辞》说:“光明遭到云的蒙蔽”,是说九四爻所居的爻位不当;“明亮的白天却看到了夜晚的北斗星”,说明由于蒙蔽而出现昏暗;“但若遇到明主赏识”,行动还是会获得吉祥的。
【原文】六五,来章,有庆誉,吉。
【白话】六五,有美德的贤能之士来辅佐,会有喜庆和美誉,吉祥。
【原文】《象》曰:“六五之吉,有庆也。
【白话】《象辞》说:《丰卦》的第五爻位(六五)的吉祥,必定会有喜庆。
【原文】上六,丰其屋,蔀其家,闚其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
【白话】上六,房屋高大,蒙蔽居室,窥视窗户,寂静而无人,三年之久仍不见人,自蔽孤立,定有凶险。
【原文】《象》曰:“丰其屋”,天际翔也;“闚其户,阒其无人”,自藏也。
【白话】《象辞》说:“高大的房屋”,居内自蔽,孤立于人,好似在天际飞翔;“窥视窗户,寂静而无人”,深深隐藏踪迹。
《易经》原文全解析——第32卦 恒:雷风恒卦
#历史开讲#
第32卦 恒:雷风恒卦
【原文】
恒,亨,无咎,利贞,利有攸往。
彖曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞;久于其道也,天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣人久于其道,而天下化成;观其所恒,而天地万物之情可见矣!
象曰:雷风,恒;君子以立不易方。
【翻译】
恒卦,亨通,没有灾难,利于守正道,前往有利。
彖辞说:恒即是持久的意思。阳刚在上而阴柔在下,雷风相激,顺势而动,刚柔呼应,这就是恒卦。恒卦亨通没有灾难,利于守正道,是持久坚持之道,是天地运作不停之道,是永远不停止的意思。前往有利,是终结之后又会有新的开始的意思。日月运行于天际,永远发出光明,四时运转变化,永远不会停止。圣人长久保持自己的圣人之道,天下的百姓就会受到教化。明白恒久的道理,天地万物的性情就能够明白了。
象辞说:雷与风组合在一起便是恒卦的卦象。君子效法这一卦的精神,立身修德而不改变自己的方向。
【解读】
卦辞指出了“恒”的两重含义:不易之恒与不已之恒。不易之恒是守持正道不动摇;不已之恒是坚持不懈。这两个方面构成了一个统一完整的“恒”。前面的咸卦讲男女感应相合,于是结为夫妇,但夫妇之道应当天长地久,白头到老,所以咸卦的下面是恒卦。恒卦上卦震为雷为长子,下卦巽为风为长女,雷动风随,这是自然界最大的永远相随的形象。一打雷接着就会刮风,古人从这一自然现象来说明阴阳相随的道理。从而引申出夫妇应当像雷与风一样永远和睦相处。上一卦咸卦为少男与少女,这一卦则变为长子长女,这是喻示着男女由年少的相恋,到现在已经长大成熟,成为持久的夫妇关系。
曾经火热的恋情已经变为平稳无波的生活。人会产生追求波澜变化之心,此时不被新奇所惑,一贯如初非常重要。如果未排除诱惑,无法获得恒久。古代的夫妇之道,男在上在外,女在下在内,和由此衍生出的男尊女卑、夫尊妻卑、父尊子卑、君尊臣卑等是恒常不变的;这种关系一经确立,就应当保持其稳定性,以恒久为贵。全卦的大义就是“人贵有恒”。真正做到持之以恒就会亨通。恒久之道极其高深,非一般人所能掌握,因此六个爻无一爻全吉。
摇得恒卦者,在生活事业的各个方面都要时刻注意解决内部的平衡问题,适合从事与内部相关的工作,而不是外勤。内部不出现问题才能顺利。应具有平衡的能力,与人共事方面起到“和稀泥”的作用。
恒卦爻辞 初六:浚恒,贞凶,无攸利初六:浚恒,贞凶,无攸利。
初六:只顾恒久追求深度,守正道凶险,前往无利。
【原文】
象曰:浚恒之凶,始求深也。
【翻译】
象辞说:恒久求深的凶险,是刚开始便追求深度的缘故。
【解读】
长男与长女刚结婚,长女就要求长男像相处多年的夫妻一样对她感情很深,恐怕双方并不是自由恋爱,相知不深而又相求太急,欲速则不达,所以反而不能得恒久之道。如果长女固守此道不变,必然会招致凶险,没有好处。恒道贵久,逐渐积累。做什么事都有个积渐过程,不只是夫妇之间的恒久之道。
恒卦爻辞 九二:悔亡九二:悔亡。
九二:不会有忧悔。
【原文】
象曰:九二悔亡,能久中也。
【翻译】
象辞说:九二爻没有忧悔,是能持久于中庸之道的缘故。
【解读】
九二居于下卦的中位,又与六五相应,所以不会有悔恨的事情发生。在恒卦中,九二能够恒久地守于中庸之道,既不过激也不过缓,所以可以恒而有成,不会造成悔恨。一般来说,男子用刚不用柔,女子用柔不用刚。九二以刚居阴位,是女子以刚行妇道,好在居中,能够用中和之道加以节制。
恒卦爻辞 九三:不恒其德,或承之羞,贞吝九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。
九三:不能保持自己道德的持久,或受到羞辱,守正道而有忧吝。
【原文】
象曰:不恒其德,无所容也。
【翻译】
象辞说:不能恒久保持道德,这种人哪里都不会容纳他。
【解读】
九三的随顺不是一味的顺从,而是左右摇摆,一会儿跟随这个人,一会儿又跟随那个人,这样也就难免会“承羞”。这好比三国中的吕布,虽然勇猛英俊,但总是对主人不忠,见谁势力大就跟谁,所以人们骂他是“三姓家奴”,到最后没人敢收留他了,落得被杀的下场。这就是象辞所说的“不恒其德,无所容也”。恒卦爻辞 九四:田无禽
九四:田无禽。
九四:狩猎没有打到飞禽。
【原文】
象曰:久非其位,安得禽也。
【翻译】
象辞说:长时间不守在自己的位子上,怎么会捉到飞禽呢?
【解读】
九四的恒久是恒久地运动。打猎四处游走,可以捕到走兽,但这样经常走动却无法获得飞禽。为什么呢?因为鸟会受惊而飞走。我们捕鸟的时候必须要静悄悄地躲在一边,这样才会有鸟飞过来。如果大声喧哗,四处走动,鸟是不会飞过来的。
恒卦爻辞 六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
六五:保持道德的持久,守正道。妇人吉祥,男人凶险。
【原文】
象曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。
【翻译】
象辞说:妇人吉祥,是因为跟随一个男人白头偕老;男人应当受道义的约束,听从女人则会有凶险。
【解读】
六五的恒久相对妇人来讲是吉祥的。因为跟一个男人白头到老符合封建思想。可是男人如果像女人一样就会凶险了。其实六五的夫子指的便是九二与九四。六五地位高于九二与九四,所以九二与九四必须听从六五的。而六五的吉祥则来自于她在九二与九四之间选一个人作为自己的丈夫,并且能够从一而终。
恒卦爻辞 上六:振恒,凶
上六:振恒,凶。
上六:震动长时间不停,凶险。
【原文】
象曰:振恒在上,大无功也。
【翻译】
象辞说:上六在最上位摇摆不定,什么事也办不成所以有凶险。
【解读】
上六有剧烈摆动的形象。身临高位而摇摆不定,是不会有所作为的,所以凶险。老子说,治理大的邦国,政策不能频繁改动,如果朝令夕改,百姓很难明白政策到底是什么。而上六就好比一个经常改变自己主意的君王,怎么会不凶险呢?
恒卦运势运势:此卦是状况卦,吉凶未定。不论吉或凶都会长久地持续下去。
事业:不可急于求成,不应变动或着手新事物,应持之以恒,守静而勿动。
爱情:可成,且有顺利如意、长久幸福之象。初婚者有口舌,久婚则较安稳。
疾病:有慢性病,不易在短期内治愈,内服药效果较好。宜往西北方求医。
经商:不得改变常理常道,坚持慎重选择的方向,勿追随潮流。
诉讼:争讼之事由口舌引起,有惊无害。
出行:不利,有口舌是非,破财。需要有贵人和解。
人生:性格温和不敏捷。持之以恒才能成功,但多会在中间出现变化导致失败。
《断易天机》解恒卦日月常明之卦,四时不没之象
恒卦点睛
恒象征持之以恒,动机纯正并持之以恒便会成功。“恒”有两个含义:不动摇,坚持不懈。得恒卦者,主旨是增加才德,而不是做事。与人共事方面应具有平衡的能力,起到“和稀泥”的作用。适合从事内部工作,而不是外勤。
韩朋之妻得此卦,陪葬丈夫
韩朋之妻占得此卦。韩朋出仕宋国时,宋王将其妻封为王后,残害韩朋,并以三公之礼葬之,其妻在葬礼上跳进墓穴而死,其后从二人坟墓中生出连理枝、鸳鸯鸟。