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古代兵器奇门叉：一种叉上难拔，一种叉上难活，一种击中难逃五步
叉是古代一种兵器，排在十八般兵器的第八位。这种兵器由农具或渔具演变而来，主要用于叉挑，故名“叉”。在兵器叉中，也有一些奇门的，下面就说几种。一种击中难逃五步，一种叉上小命难保，一种叉上难活，一种一叉仨血洞，一种叉上难拔，见血封喉。
五齿飞鱼叉。这种兵器源自渔具中的鱼叉，用于叉鱼，后演变为兵器，因有五股，故称五齿飞鱼叉。叉头上有倒刺，又涂有毒药，叉到人身上难拔出，毒药更是见血封喉，叉中必死，无药可救。
龙须叉。又叫“两股叉”，作农具时用于叉草或秸秆。农民起义时，它被用作兵器。因其形如龙须，故名龙须叉。这种叉既可近战，又可投掷，杀伤力很强大，扎上俩血洞，小命难保。
笔架叉。一种攻防多能兵器，一般比使用者的前臂长3厘米，总长约0.5米；护手叉宽高叉心3到5厘米，长10厘米。叉心有圆、棱角、六角或八角之分，均由细钢、铜等金属材料制成。使用时，正握可用戳、撩、拉、劈、架、扫、绞、压等，反握可用戳、撞、架、切、格、剪等。别看这兵器上无尖无刃，抓捕犯人却是一流，所以古代捕快专门用于捕捉犯人，一叉下去，虽然打不死，但却通过点穴、击骨等方法，令人肉麻抽筋，经脉暂断，击中五步内必倒，束手就擒。
三齿飞叉。又称标叉，用于飞掷。这种兵器是三股叉的一个变形，连杆长一米余，中间叉头呈箭头状，其上涂有剧毒，只要叉上就活不了。
三股叉。叉头为三股，呈山字形，故名“三股叉”。三股叉的叉枝为圆形、三角形或四棱形，有尖锐的尖头，无锋刃，中间一枝略长，两翼枝与中间枝基本保持平行，叉尖不外翻。这种叉比龙须叉更厉害，一叉仨血洞，想活也很难。
【游记】我们仨，在行走中遇见蒙西（一）拔草敕勒川
#记录我的2023#
【缘起】2023年7月，北京出奇的热 ，刚一入伏，气温就如坐火箭一般，迅速窜上了40°，且连霸数日。恰在此时，身在内蒙的同窗密友发来了邀请，犹如瞌睡时递来的枕头，我们迅速打点行装，开启了一段在行走中遇见蒙西的旅程。
蒙西，特指以呼和浩特、包头、鄂尔多斯三市为核心与引擎，辐射并带动阿拉善、乌兰察布、巴彦淖尔、乌海4个盟市的内蒙古西部地区。在短短的五天时间里，我们仨穿越草原、沙漠、峡谷，感受三种奇特的地貌与风景，身体力行地去感受大自然的馈赠，用脚步去丈量蒙西的辽阔，用镜头去记录蒙西的绚烂，用味蕾去品味蒙西的饕餮，在景与城、人与文、食与宿中，去真切感受蒙西的绚丽多姿。
【食】额尔敦蒙古涮肉人们都说，在路上，唯有美食、美景不可辜负！“我们仨，遇见蒙西”之旅也是从一顿丰盛的美食开始的。
当我们仨在呼市集结后，作为地主的同窗密友便将我们引到了额尔敦蒙古涮肉馆。也许是我孤陋寡闻吧，额尔敦这个名字我还是第一次听说，也就没太往心里去，只当是一顿接风宴。致使门脸都没有拍，有点儿小遗憾。
因为已经过了饭点儿，人不是很多，我们迅速落座后，才得知：额尔敦，是一家著名的蒙元文化传统火锅，在呼市涮肉人气榜上始终雄霸第一。
正说着，一个传统涮肉的铜锅端了上来，随锅赠送的还有方方正正的16种小料，这气势，别说还真挺唬人的。
额尔敦蒙古涮肉，主打草原的味道，什么月牙脆骨 、 羊肉卷、雪花肉，羔羊五花肉······，七七八八点了一大桌子。
其中，极品雪花肉，基本是桌桌必点的爆款，红白相间，油脂均匀像大理石一样，特别好看。涮出锅来，更是入口即化，满口留香。
羔羊月牙脆骨，肉质非常Q弹劲道，咀嚼中趣味丛生。
草原烤包子，又香又脆，绝对是一绝。一端上来，我们仨都惊呆了，比我们的拳头还大，每一个金黄色的包子还呲呲地冒油呢。
超级贴心的是，服务员将包子切成两半，以便我们分而食之。
桂花燕麦老酸奶，则是我得最爱。吃完涮肉来一杯，清爽解腻助消化，一举多得。
桂花黄米凉糕，看着就颇有食欲，只恨自己怎么没多长出几个胃。
由于真材实料，额尔敦的味道超级无敌赞，吃完这里的火锅，感觉其他火锅早已不在了。
一顿火热、丰盛的额尔敦蒙古涮肉，在点燃了我们味蕾的同时，也正式掀开了“我们仨，遇见蒙西”之旅的大幕。
【游】敕勒川草原“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
童子功背下的《敕勒歌》，至今仍烂熟于心。寥寥二十余字，却是我对草原的最原始认知，也在我幼小的心中种了草，让我这么多年一直心心念念着：”一定要去敕勒川看一看！“
一首《敕勒歌》，从南北朝走到今天，醉了古往今来多少人的耳朵、眼睛、身体和内心。然而，敕勒川到底在哪里？为什么这么多年我始终未能拔掉这棵草呢？
躲过了正午的骄阳，下午四点钟，我们仨才不紧不慢地驱车前往前往离呼市最近的万亩草场。
停好车，随着人流往里面走，极目远望，壮观的山脉，广袤的草原，天野相接，无比壮阔，恰是《敕勒歌》在我心中勾勒出的那幅草原画卷。
湛蓝的天空、悠悠的白云、连绵的青山、碧绿的草原、白色的毡房······无比真实地还原了我儿时对草原的印象。
率先映入眼帘的是四根高耸入云，如三股叉、长矛一般的擎天柱。原来这是大纛（dào），蒙语也叫“苏力德”，是长生天赐予成吉思汗的神矛，是成吉思汗征战所向披靡的标志，也是蒙古民族的象征，是战神的标志。
这时，一位头顶蒙古族头饰，身着白色蒙古族服装的姑娘，闯进了我的镜头。她走到苏力徳前，手扶围栏，凝视远方······
这场景不禁让我想起了席慕容那首《永远的苏力徳》：无论遇到什么困难，心里有苏力德，眼中有火，脸上有光，奋发向上、锲而不舍。
抬头仰望那连接天地，直指苍穹的苏力德许久，看着看着，我感觉自己彷佛已漂浮在蓝天白云中，做着白日梦，随云而游······
这里不收门票，还免费停车，简直是超赞。由于面积实在是太大，于是，我们仨也像大多数人一样，租了辆双排脚踏车，40元/小时。
骑行在草原上，忽然看到一辆勒勒车静静地伫立在路边，我的眼前便迅速浮现出一位蒙古老阿妈在车旁挤着马奶的画面。
一时情景交融，只觉得有色有形，有静有动，不禁心中一念而闪，敕勒川到底在哪里呢？
远远地望见，道路的尽头，拐弯处，一块大石头立在路边，一拨拨游客争先恐后地在此留影。
来到近前，我们才看到，大石头上书写着蒙汉两种文字的“敕勒川草原”。原来这片万亩草场，也称敕勒川草原，就是我寻觅了多年的那片敕勒川啊。
沿着草原中铺设的红蓝塑胶道，我们仨一路饱览草原美景，一路欢歌前行。草原总能给人无限的遐想，更别说此刻我们正置身于阴山下的敕勒川了。
阴山山脉大青山段，是敕勒川平原的一道天然生态屏障。此刻背依青山，头顶蓝天的敕勒川草原更显静怡。远望敕勒川，草场连绵不绝，阴山棱角分明，美得像是一幅水墨画。
阴山是部历史长卷，记录下了烽火边地早已远去的鼓角争鸣；阴山是件岁月长轴，铺展开了厚重历史磨砺留下的别样景致。如今，阴山脚下，一片白色的现代建筑群拔地而起，成为了这座草原都市最新的地标，装点着这座草原都市该有的样子。
一匹孤独的马儿，默默地提醒着我们，这里是离都市最近的草原，已远离钢筋水泥的丛林。
此刻，骑行于敕勒川草原上，青山为幕，绿草为台，蓝天白云与洁白的蒙古包交相辉映，如诗如画的美景，在眼前缓缓呈现。
古有御花园，今有青城“后花园”——敕勒川草原。在这里，我们仨看到敖包、毡房、骏马、青草、鲜花、蓝天、白云······每一帧都美得不可方物。
在这片草原中，散落着各式各样，充满民族特色的蒙古包，一顶顶白色的蒙古包像珍珠一样镶嵌在绿色大地上。
漫步其间，置身于湛蓝的天空下，呼吸着新鲜空气，眺望不远处白色蒙古包，感觉这里格外的宁静与美好，耳畔彷佛已有悠扬的马头琴在回响······这里有我们向往的平静而简单的生活。
阳光，将我们仨骑行的剪影永远地镌刻在了这片辽阔的草原上。但我们深知，这片草原虽然有万亩之大，但所能看到的，走到的也仅仅是真正意义上敕勒川大草原的一个角而已。
7月的敕勒川草原，鲜花遍地，花香、草香扑鼻而来，翻滚着绿色波浪和争奇斗艳的花朵勾绘出一幅醉人的草原美景。
草原的美，只有近距离接触才能有所体会。草原上的野花在阳光下绽放出五彩斑斓的色彩。拿起相机随手就能定格这美丽瞬间。
站在辽阔的敕勒川草原上，闻着阵阵草香，映着天边的霞光，水草丰美的敕勒川草原在她最美的时节焕发着勃勃生机。
尽管太阳还高挂在天空中，但只要躲进背阴处，就顿感一阵凉爽袭来。我喜欢在炎热的夏季吹一吹草原的微风，不冷不热，刚刚好。
远离城市喧嚣，在这里，尽情享受到大自然带给我们的宁静与安宁，一望无际的大草原带给我们的无限美好和放松。
草色青青，野花绽放，一条木栈道通向草原深处······此时的夕阳将我们的剪影镶嵌在木栈道上，我们便也成了这草原都市风景的一部分。
夕阳西下时分，敕勒川草原，在柔暖的光影里，美得愈发厚重温柔、博大自在，游人在它的怀抱里游走、休憩，构成一幅流淌着生命温情的油画。
就连草原上的收工，这独创的蜈蚣长龙车队，也成为了一道独有的风景，引得路人纷纷驻足拍照。
因为晚上还要去欣赏《千古马颂》的演出，所以我们仨没能静候敕勒川草原的日落，实属遗憾。
【游】少数民族群众文化体育运动中心《千古马颂》的演出场地，就是我们在草原上看到的那片现代建筑。来到近前，才发现它的名字好长，即内蒙古少数民族群众文化体育运动中心。
此刻，草原、湖水，在夕阳和煦的光线下，愈发显美丽动人。
站在湖边，眺望这座庆祝内蒙古自治区成立70周年大庆的主会场，浓浓的蒙古族元素文化扑面而来。
这是一座融体育竞技、民族演艺、草原观光、休闲娱乐多位一体的综合场馆。主楼为三座蒙古包建筑，融合了马鞍、肩章、哈达、吉祥绘纹、民族图腾等蒙古族元素，俯看像一只展翅飞翔的雄鹰，近看像蒙古族搏克手蓄势待发，令人眼前一亮。
走进剧场，随着演出大幕的开启，静谧的草原上，月光如水，和风惠畅，突然，伴随着一声声尖利的口哨，一群群骏马呼啸而来，瞬间复活了那个马背上民族的原生态生活。
《千古马颂》以精湛的蒙古族歌舞蹈、马术、杂技等手段，融合高科技声光电及全息影像技术，讲述了一个蒙古民族人与马的传奇故事。
随着剧情的跌宕起伏，走进剧场我们仨便不自觉地走进了一场盛大的群马奔腾的交响之中，用心去聆听一曲直击心灵的人与马的千古绝唱。
说实话，以前我总觉得，要寻找到蓝天、白云、牛羊、骏马、牧人、歌舞、勒勒车、蒙古包等元素组成的草原风情，非要到千里之外的锡林郭勒或呼伦贝尔等草原不可。但今夏，在呼市少数民族群众文化体育运动中心观看的了一场《千古马颂》实景演出，竟彻底改变了先前的看法。原来，在繁华的都市里，也可欣赏到这般迷人的草原风情……
演出结束了，我们仨还深深地浸润在草原的气息里，久久不愿离去，在深深的感动中，似乎对草原也有了更深的理解……
走出剧场，夜色下，璀璨亮丽的内蒙古少数民族群众文化体育运动中心，以灯为媒，倾情演绎着草原都市之夜的一幅全景画卷。
【独白】《敕勒歌》的千古传唱，是不可替代的草原文化符号。敕勒川草原，这才是草原都市该有的样子。
作为距离呼市最近的草原，敕勒川草原如一颗璀璨的明珠，碧绿苍茫的万里草场，独具草原特色的蒙古包群落，恢弘大气的千人会议中心，让这里成为草原与都市连接的纽带。
敕勒川，那片被山脉环绕着的美景之地，在我心中留下了深刻而美好的印记。无论何时何地，只要想起敕勒川这个名字，我就会想起那片的壮阔无垠的草原，阳光下绽放的野花，那份难得的宁静与祥和，以及我们仨留下的歌声与笑声。
未完待续，敬请期待《我们仨，在行走中遇见蒙西（二）情迷圣水梁》古代三大功勋戟：一杆打出中华国威，一杆成就功高盖主主不疑大将
戟，是戈和矛合体的冷兵器，从春秋战国一直使用到清朝，但形制变化较大。戈矛结合的形制，一直持续到秦汉时期，唐朝以后，戟的形制发生了变化，刺击部的矛没有改变，格挡钩杀部的戈有的改为叉，有的改为月刃。到了明清时期，戟基本上与西方的戟形制差不多了，为矛斧结合体。而作为武术器械的戟，则种类很多。古代用戟的猛将也不少，他们有的建立了不朽功勋。下面就介绍三大功勋戟，一杆战神戟，一杆状元戟，一杆威震四夷天下无敌。
李靖三叉戟。李靖是唐朝开国开疆大将，他用的兵器史无记载，但一些漫画和插画为他配上了兵器，这种兵器叫三叉戟。给李靖配这种兵器也队伍逻辑，因为戟是一种长重兵器，古代猛将喜用。三叉戟和三股叉、三股鱼叉是有区别的，三股叉的三个枝都是尖锐的，且基本等高，外两叉呈牛角形，又名“虎头叉”。三股鱼叉与三股叉相似，只是尖部有倒刺。而三叉戟中间的一枝突出，呈矛状，两边的小枝外翘，无尖锐部，主要用于格挡。李靖用这种兵器南平萧铣、辅公祏，北灭厥，西破吐谷浑，打出了中华国威，他也因此位列宋武庙“七十二将”之“十哲”，被后世尊为“兵家四圣”之战神。故李靖之戟，为战神之戟。
薛仁贵方天画戟。薛仁贵是唐初大将，他使用的兵器是方天画戟。这种戟的中间是矛，其下方两侧是月刃，以两个横梁相连，用于格挡兵器。薛仁贵手中戟威震四夷，天下无敌。他“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“脱帽退万敌”为时人所称颂，李隆基说他“勇猛罕见，古之未有”薛仁贵手中戟为打退突厥建立了不朽功勋。
郭子仪青龙戟。郭子仪是唐朝中兴大将，他用的兵器是青龙戟。这种戟是长矛下挂一个月刃，以两道横梁与矛相连。郭子仪凭此戟使大唐中兴，再造李唐。他一生历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，曾两度担任宰相。任朔方节度使时，率军勤王，收复河北、河东。60岁时与广平王李俶收复西京长安、东都洛阳。广德元年（763年）收复长安。68岁时在泾阳单骑说退回纥入侵，并击溃吐蕃稳住关中。唐肃宗曾对郭子仪说：“虽吾之家国，实由卿再造。”说明郭子仪功高盖主，但皇帝却从不怀疑他。他去世后，唐德宗废朝五日国葬，命群臣吊唁，又亲临安福门送葬，并违反礼制，将他的坟墓加高一丈。唐朝名相裴垍赞郭仪子道：“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，”郭子仪是武状元，故他的戟是武状元之戟。
三股叉、三叉戟、牛头镋、镗钯，乍一看长得一样，咋分辨它们呢？
世界上有许多兵器长得差不多，有些乍一看长得一样，很难分辨。中国有四样兵器就最难分辨，分别是三股叉、三叉戟、牛头镋、镗钯，咋分辨它们呢？它们的区别全在头部。
三股叉。一种最古老的兵器，由农具演和光环具演变而来，因叉头为三股，呈山字形，故名“三股叉”。三股叉的叉枝为圆形、三角形或四棱形，有尖锐的尖头，无锋刃，中间一枝略长，两翼枝与中间枝基本保持平行，叉尖不外翻。如果叉尖带有倒刺，则称“三股鱼叉”，三股叉只能用于刺击、拍击、格架兵器，没有其他功能。三股叉头特点：三叉三尖无刃，翼叉不外翻。
三叉戟。一种由三股叉演变而来的兵器，其总体形状与三股叉相仿，但三个叉头形制有别。因矛戈结合的兵器才称作“戟”，所以三叉戟必须符合这个要求。中间叉头为枪头（矛），高出两翼叉头三分之一，两翼叉头向上呈山字形弯曲，根部扁平，头部略宽，呈三棱状出锋，下至二分之一处开双刃，且叉尖外翻。三叉戟可刺击、横扫、格架，可给敌人造成刺伤和割伤。三叉戟头特点：三叉三尖有刃，翼叉外翻。
牛头镋。一种由枪和三股叉演变而来的兵器，又名“牛头月镋”，既具备枪的特点，也具备叉的特点。镋头为三锋，中锋状如剑，双刃，锋尖尖锐。两翼向上弯曲如牛角，根精尖细，截面呈三角形，目测为三棱形，全面开刃，锋距约一尺两寸，镋头长约六尺。牛头月镋能攻能守，尤善破枪。主要用法有支、捕、折、翻、捞等。牛头镋头特点：三叉三尖有叉，翼如牛角。
镗钯。创始于明代中叶御倭战争中，由镋和钯演变而来。其形与牛头镋相仿，中锋为剑形或枪头形，双刃四锋头部尖锐，两翼如牛角形向上弯曲，呈三棱或四棱形，全面开刃，翼头尖锐。两翼上有八个尖刺，以八个铁铆钉固定（图中兵器已脱落），这种兵器“可击、可御，兼矛盾两用”，敌人离远时，两股可以充当火箭架，用来发射火箭。镗钯头特点：三叉三尖有叉加八刺，翼如牛角。
