执竞(执竞诗经)

周颂之执竞

执竞武王 ,无竞维烈。

不显成康，上帝是皇 。

自彼成康，奄有四方，

斤斤其明。

钟鼓喤喤，磬莞将将 ，

降福穰穰 。

降福简简，威仪反反 。

既醉既饱，福禄来反。

周颂之执竞

执竞武王 ,无竞维烈。

不显成康，上帝是皇 。

自彼成康，奄有四方，

斤斤其明。

钟鼓喤喤，磬莞将将 ，

降福穰穰 。

降福简简，威仪反反 。

既醉既饱，福禄来反。

诗经起名字：300个东风和煦，万物复苏的诗意好名

《诗经》之美，妙不可言，不仅仅只是句句生香，还应是处处闻香。今天与大家分享诗经中万物复苏、东风和煦的美名。

康成

出处：自彼成康，奄有四方，斤斤其明-执竞-诗经

周邦统一占四方，英明善察好眼光。“康”在文中是人名，是一名贤君，引申品德高尚，令人敬仰之义。另外“成”有成就、成长之义，寓意孩子健康成长。

茂相

出处：方茂尔恶，相尔矛矣-节南山-诗经

“茂”本义是草木繁盛之义，用作名字常常比喻一个人的才华非常渊博，加上“相”字本身有容貌，相互的意思，取名“茂相”寓意男宝宝才德兼备，气质不凡。婉如翩翩君子，儒雅禅悦。

之涵

出处：乱之初生，僭始既涵-巧言-诗经

全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。所以不难理解“涵”在文中有包容之义，“之”虽然是助词，但用作名字里有文雅的气质，给人有涵养，有修养的内涵。取名“之涵”表达了父母希望孩子做一个温暖纯良的人，内涵气质本身就是一体的，有内涵的人随着阅历的丰富有气质。寓意男宝宝有修养、品德高。

本文由江南易林宝宝起名原创

泽飞

出处：鸿雁于飞，集于中泽-鸿雁-诗经

鸿雁翩翩空中飞，聚在沼泽的中央。“飞”有飞翔的基本意思，也可以引申为快速，迅速之义，用作名字理解为：年少有为。也可以形容一个人聪明有才能。寓意聪明慧达，非凡卓越。

亦安

出处：尔之安行，亦不遑舍-何人斯-诗经

这诗是意思是：你不急不躁安安稳稳前行，也从未停下脚步片刻安闲。“亦”是也，同样的意思。“安”在诗中是安闲，本义是吉祥如意。用作人名寓意孩子文静，吉祥，幸福。“亦安”字面理解就是，也平安，安定之义。取名“亦安”寓意孩子平安健康，杰出平凡。

飞熠

出处：仓庚于飞，熠耀其羽-东山-诗经

“飞”在诗中是指黄莺正飞翔；“熠”在诗中指黄莺的毛羽有辉光。不难理解，“飞”可理解为翱翔，追求卓越和成功。“熠”字明亮闪烁的意思。取名“飞熠”寓意孩子辉煌灿烂，显赫尊贵。而且“飞熠”有如羽翼之义，引申大展宏图，远走高飞。

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君颜

出处：颜如渥丹，其君也哉-终南-诗经

“君”在诗中是莫非他是我君主？指的是君主之义；“颜”在诗中是脸儿红红像涂丹，是指容颜，面容之义。“君颜”有和善可亲，平易近人之义。用作名字，可谓寓意深远。

安吉

出处：不如子之衣，安且吉兮-无衣-诗经

“安”在诗中是安适之义，“吉”是美，善。“安吉”作为名字寓意孩子平安吉祥。另外本诗的意思很简单，字里行间都是对妻子的思念和怀念。睹物思人。引申孩子重情重义，有情有义。加上“安吉”是个地名，大家可以作为一个名字参考，建议不直接使用。

东阳

出处：采葑采葑，首阳之东-采苓-诗经

这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。蕴含的情感是要有独立的人格和思维。从中取名，寄托父母希望孩子活的独立自由。不被俗世缠绕。“东”在诗中是太阳升起的方向，是温暖，也是开始，更是如意。常常用来比喻杰出的人，引申孩子未来卓越不凡，远瞩的一面。另外，“阳”和“东”字有明亮，光明的意思。寓意开朗积极。

知心

出处：知我者，谓我心忧-黍离-诗经

能够理解我的人，说我是心中忧愁。“知”的内涵非常丰富，有“智”的含义外，还有“知”的本义，有知识，学识之义。“心”是内在的追求，高于精神追求。取名“知心”顾名思义，就是善解人意，同理心很强。

江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。

“穀”和“榖”只有“一横之差”，两字该如何区分？

北京晚报·五色土 | 作者 五柳七

此前写《和葫芦唠个“家常”》一文，说到宋代陶穀“依样画葫芦”一事，把陶穀写成了“陶榖”，幸蒙读者指正。

穀和榖都可谓带“壳”的字。壳本写作殻或殼，是象形字，左边是钟形乐器，右边的“殳”是敲钟的手形。壳中有禾，是五谷的穀；壳中有木，是榖树的榖。穀和榖均见于《诗经》，穀字常释为善，而榖却被当做恶木。一说穀榖可通用，两字如此“善恶分明”，不太好通。

穀可简化为谷。把陶谷写作陶穀，舍简就繁，并非为了卖弄。谷可理解为山谷，又可理解为五谷。古人取名多有深意，取本字为更好辨识。简繁转化要注意别闹笑话，诸如岳飞不是“嶽飞”，杨万里不是“杨万裏”，武松更不是武鬆。

从某种角度说，错误书写也是历史的一部分。《三国演义》就不少张冠李戴：傅肜（róng）写作傅彤；苑康写作范康；李利写作李别；吴巨写作吴臣；刘靖写作刘熙；孟达字子庆，其实是字子度；杀了张飞的是范强，不是范疆；周瑜的老丈人乔国老，很可能是桥国老。

北京三里屯有个太古里。早在1866年，英国太古洋行来上海做生意，据说老板约翰·萨缪尔·施怀雅想起个中文名字入乡随俗，他在街上常见“大吉”二字，因为不谙中文，把“大吉”误写作了“太古”。

这么说绝没有给自己开脱的打算。《吕氏春秋》中有个三猪过河的故事，“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：晋师三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”历史写作，犯了此类错误，闹了笑话，脸再红都要原地立正。

多一横少一横，错也可大可小，闹大了其实会原地爆炸的。1962年美国发射水手1号探测器，计划探测金星，升空仅5分钟，就因为出现制导系统的问题放了大烟花。调查发现，因为程序转录员出现了低级失误，少抄了“一小横”。

穀榖难分，一笔之差不是因为眼神不好，就是只知其一不知其二。榖树之榖，背了上千年的恶名与骂名，也是一笔之失闹的，正好借此文为榖正名。

颜真卿《祭侄文稿》中有“方期戬穀”

《诗经》处处皆“善也”

上海古籍出版社和中华书局出版的朱熹《诗集传》，“穀”字当粮食作物讲时，均简为“谷”，有意思的是均用于“百谷”一词，其他情况都沿用繁体的“穀”。

《诗经》中“百谷”共有六处。如“既沾既足，生我百谷”（《信南山》）；“播厥百谷，实函斯活”（《载芟》）；“亟其乘屋，其始播百谷”（《七月》）。

朱熹撰《诗集传》，为昌理学，满纸“善也”。“田车既好”，好释为善也；“莫不令德”，令释为善也；“亦孔之嘉”，嘉释为善也。“射则臧兮”，臧释为善也；“永锡尔类”，类释为善也；“窈窕淑女”，淑释为善也……

朱熹释“穀”，说成“善也”的时候也最多。“穀旦于差，南方之原”，“穀旦”是善旦，意思是良辰；“此邦之人，不我肯穀”，穀是善待的意思；“教诲尔子，式穀似之”，就是教诲民众，良善传家。

“自今以始，岁其有。君子有穀，诒孙子。”《有駜》写宴会上载歌载舞，但君子留给子孙的“穀”，可不是大米白饭，朱熹说是“善”。

“天保定尔，俾尔戬穀。罄无不宜，受天百禄。”（《天保》）“戬穀罄宜”是吉言，常题于旧时影壁之上。戬穀一词，《毛传》训为福禄，而《诗集传》引闻人氏之说，认为戬是尽也，穀是善也，戬穀等于尽善，境界一下就拔高了。再早颜真卿写《祭侄文稿》，把“方凭积善”划去，改成了“方期戬穀”。老百姓祈福禄，士大夫求尽善，是阶层问题。

朱熹注疏《诗集传》。明正统十二年司礼监刊本

朱熹喜谈“尽善”，不喜谈“尽情”。举个例子，《诗经》有两篇写生死相许，一是《大车》，“穀则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日！”一是《击鼓》，“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”。“穀则异室”的穀作生讲，生前没一起，死后一块埋。朱熹说这是“故淫奔者畏而歌之如此”，至情至性而至勇，哪里看出来的“畏”？

《桑柔》有句“朋友已谮，不胥以穀。人亦有言：进退维谷”。若把穀简化为谷，读来就会莫名其妙。“进退维谷”是成语，意思本不复杂，朱熹则说“穀”是善，而“谷”作穷，“言上无明君，下有恶俗，是以进退皆穷也。”之前唐代孔颖达释作：“谷谓山谷，坠谷是穷困之义，故谓谷穷。”令人费解。

清代阮元在《诗书古训》把谷也要当善讲：“谷乃‘穀’之假借字，本字为‘穀’。进退维穀，穀，善也。此乃古语，诗人用之。”

《晏子春秋》载，晋士大夫羊舌肸（xī）和晏婴有过一场讨论。叔向（羊舌肸）问晏子：“齐国之德衰矣，今子何若？”晏子对曰：“婴闻事明君者竭心力以没其身，行不逮则退，不以诬持禄。事惰君者优游其身以没其世，力不能则去，不以谀持危。且婴闻君子之事君也，进不失忠，退不失行，不苟合以隐忠，可谓不失忠，不持利以伤廉，可谓不失行。”叔向回答：“善哉！《诗》有之曰：进退维谷。其此之谓与？”

阮元以此为例，认为进退维谷是“皆谓处两难善全之事而处之皆善也。叹其善，非嗟其穷也”。进退维谷成了进退皆善，可谓强解。

进退维谷的谷，当山谷解释就好，无须为了善作过度解读。《诗经》中还有一句“惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰”（《小宛》），如临于谷总不能说成如临于善。山间进退自然要小心掉沟里，但总还有路可走，不是穷途末路，更不是左右逢源。羊舌肸认同晏子的意见，君子做进退取舍，态度要持重。

名字带“壳”怎区分

有部动画片叫《攻壳机动队》，海报上写作“攻壳”“攻殻”“攻殼”的都有。“殻”和“殼”多一横少一横，都是壳字。当年“寡姐”斯嘉丽·约翰逊主演的同名电影上映，有过壳怎么读的讨论。

壳，俗读ké，文读qiào。北宋宰相蔡确，曾被刘攽（bān）戏称为“倒悬蛤蜊”，蛤蜊俗名“壳菜”，倒过来读就是蔡确的谐音。照这么说，殻也能读què。

壳、殻、殼都是象形字，本义是敲。在甲骨文中是手持槌敲击“南”（一钟形陶制乐器）。壳字可谓“百宝囊”：加把禾，是穀；加根木，是榖；加束丝，是縠（hú）；加张弓，是入我彀（gòu）的彀；加辆车，就成了朱轮华毂（轂）的毂（gǔ）。

名字一带壳，就容易认错人。

金代有张彀和张瑴（jué，同珏）两兄弟。张瑴是弟，以紫髯著称，“少有俊才，美风姿，髯齐于腹。为人豪迈不羁，奇士也”（《归潜志》）。张彀是兄，做人有担当。他任同州观察判官时，州中要征收箭支十万，并且要求只要十万雕翎箭。张彀说：弓箭就是耗材，在乎什么羽毛？（矢去物也，何羽不可）。长官说那要向上面打报告。张彀说事关民生，我担着。

唐末有诗人王轂，曾作《玉树曲》，名噪一时。一次在街上，看见同窗好友被几个无赖纠缠，王轂上前扬声说：“莫无礼，识吾否？吾便是解道‘君臣犹在醉乡中，面上已无陈日月’者。”无赖们“敛衽惭谢而退”。宋代文献又有记其名为王縠和王穀的。轂的本意指车轮中心的圆木，中有圆孔。王轂字虚中，由此可认定，縠、穀是误写。

唐末诗人郑谷，因《鹧鸪》一诗闻名，人称“郑鹧鸪”。本字就是山谷的谷，不能写作郑穀。唐代还有位郑縠，郑縠的父亲叫郑熏，当年曾经诬告过宰相郑畋，但郑畋不记前仇，提拔郑縠为给事中。《唐语林》中郑縠被误写为“郑穀”。

北宋有墨工潘谷，被苏轼咏为“墨仙”。《春渚记墨》载，当时墨工制墨，名字多相蹈袭。著名墨工有张遇、常遇、潘遇，也有潘谷、张谷、叶谷。有人趣说，墨工家世，不是谷之子，就是遇之孙。潘谷的谷，也不能写作潘穀。

北宋名士巢谷比较特别，《宋史》说他“初名穀”。苏辙曾写《巢谷传》，纪念这位眉山同乡的情谊。哲宗亲政后，苏辙获罪遭贬，亲朋故交纷纷和他做切割，“士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者”。年已古稀的巢谷从四川眉山徒步到广东惠州，探望苏辙。相见之后，遂改名“谷”。苏轼其时贬至海南，巢谷执意前去相见，死于路上。

南宋严粲《诗缉》。此为明嘉靖时期赵府居敬堂（味经堂）刊本

明代书画大家钱穀，一生抄书成癖，手录古文金石书几万卷，“手自抄写，几于充栋，穷日夜校勘，至老不衰。”可惜大部分未能流传下来，钱穀的书法作品亦鲜见于世。故宫博物院藏有一幅《行书仿米芾诗轴》，被认为是钱穀之作，但有诸多疑点，如钱穀题款，穀字必写那一小横，而此幅题款却写如“榖”字。

（明）钱穀《求志园图》卷

此书是不是钱穀真迹？故宫博物院馆员傅东光撰文考证，是钱穀真迹，但不是明代钱穀。史上有三位书家叫钱穀，明代钱穀最为知名。其余两位均为清人，一是浙江萧山人，字龙泓，一是上海人，字子璧。从款印以及抬头款的使用来判断，这幅《行书仿米芾诗轴》是百余年后清代钱子璧的作品。虽不确定古人写穀，到底是少一横还是少一撇，但钱子璧的书法确实多了一层辨识度。

“四字哥哥”怎么读

春秋时楚国令尹斗穀於菟，就是《论语》中被孔子赞为“忠”的令尹子文。他姓斗，子文是他的字。

斗穀於菟是私生子，又说因为生于五月初五，日子不吉利，因此出生后就被遗弃于云梦泽中，幸有老虎喂乳而生。恰逢郧国国君郧子在云梦泽间打猎，带回宫中抚养。楚人称老虎为於菟，称乳为穀。斗穀於菟的意思就是被老虎奶大的孩子。

斗穀於菟怎么读？不是送分题，是“送命题”。这位“四字哥哥”的名字，都是多音多义。

（清）丁善长《历代画像传》中的斗穀於菟像，写作“闘穀於兔”

斗。斗穀於菟的斗，正字是鬭，读作dòu。据《说文》，鬭的本义是遇。《国语·周语下》载：“穀洛鬭，將毁王宫”，穀水和洛水相遇争流，因此王宫告急。

於。於读wū，本义是乌。於戏读“呜呼”，荆轲刺秦中那位自杀的樊於期，也读wū。“于”不是於的简化字，於读wū时，不能写作于。因此於菟不该写成“于菟”。

菟。菟丝草的菟，读tù；於菟的菟，读tú。成语“归老菟裘”指归隐，菟裘是古地名，也读tú。

一到穀字情况就变复杂。《左传》载“楚人谓乳穀，谓虎於菟”，但是李时珍在《本草》中提出异议，认为楚人口中的乳，是榖树的榖，因为“楚人呼乳为榖，其木中白汁如乳，故以名之”。清代《礼书纲目》就此总结说：“孺子曰穀，或曰榖。读为斗穀於菟之穀。穀，乳也，谓哺乳小儿也。”（这话网上常见为“孺子曰谷，或曰谷。读为斗谷于兔之谷。谷，乳也，谓哺乳小儿也”。）

清代陈大章在《诗传名物集览》中又提出一说，认为乳穀的穀，本字应该是穀孑（gòu）。《说文》载，“穀孑 ，乳也。”南唐徐锴也说：“楚人谓乳曰穀孑 ，故名子文曰穀孑 於菟，通作穀。”从字形到字义，穀孑 倒是显得更合理。

据此说，这位楚令尹应该叫斗穀孑 於菟，读为“逗够乌图”。

《谷城长荡阴令张迁颂》，简称《张迁碑》，图中文字为隶书“汉故穀城长荡”

《庄子》中有“臧穀亡羊”故事：臧和穀相伴放羊，结果两个人的羊都丢了。问臧，臧说因为在读书（挟筴读书）；问穀，穀说因为在下棋（博塞以游）。庄子认为，“二人者，事业不同，其于亡羊均也”。孟子说：“臧，善学人；穀，孺子也”。

《诗经》里的臧和穀，朱熹都释为善。清代画家臧穀，字善均，又字宜生，又字诒孙，名和字均取自《诗经》。

顺带说一嘴，斗穀於菟是班姓先祖。据《名义考》载：“斑彪，史误作班彪，斑姓出楚令尹子文之后。”东汉班彪、班超、班固父子，原来要姓斑。一说因为斗穀於菟是老虎带大的，虎身有斑，其后人于是以斑为姓。

“谷树皮”写错了？

说回朱熹谈《诗经》，谈善当然要谈恶。枭、鸱、鸮是恶鸟，蓫（zhú）、葍（fú）是恶菜，樗和榖则成了恶木。

榖树出现在《鹤鸣》《黄鸟》中。“乐彼之园，爰有树檀，其下维榖（《鹤鸣》）”，朱熹注“榖，一名楮，恶木也”。檀比喻君子，榖代表小人。

武大郎是“小人”，就和榖大有渊源。“三寸丁谷树皮”的谷，应该是榖。

“三寸丁谷树皮”这个诨名，出自《水浒传》：

这武大郎，身不满五尺，面目生得狰狞，头脑可笑。清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做“三寸丁谷树皮”。

《金瓶梅》沿袭了“三寸丁谷树皮”的说法：

（武大）因时遭荒馑，搬移在清河县紫石街赁房居住。人见他为人懦弱，模样猥衰，起了他个诨名，叫做“三寸丁、谷树皮”。俗语言其身上粗躁、头脸窄狭故也。

康熙三十四年（1695年）刊刻的《皋鹤堂（张竹坡）批评第一奇书金瓶梅》中，“榖树皮”直接写作了“谷树皮”。明清刊本常见“穀”写作“谷”的情况。如晚清吴其浚《植物名实图考长编》以楮立条，搜集了大量前人论述，所用也均为穀，应是谷、穀、榖三字混淆造成的。

去年，学者朱玉麒、汤超骏发表《“三寸丁谷树皮”的误读》，比较全面地梳理了对“谷树皮”的历史误读。《误读》一文考证《水浒传》历代版本，发现谷、穀、榖三字混淆是常见现象：

“三寸丁谷树皮”中的“谷”，在作为底本的天都外臣序刻本中，往往“谷”“穀”混淆，而其他各本则“谷”均作“穀”。据笔者对几种不同章回的《水浒传》版本的对照，当有些版本把代表黍稷一类庄稼的“穀”字简化为“谷”字时，“三寸丁谷树皮”的“谷”字也是简化的；但当在代表庄稼谷物的“穀”字写作本字“穀”时，“三寸丁谷树皮”的“谷”字也都写作了“穀”或者“榖”。

明万历四十五年刊本《新刻金瓶梅词话》，写作“三寸丁谷树皮”

明末建阳藜光堂刘钦恩刊本《新刻全像忠义水浒志传》同样写作“三寸丁谷树皮”

从《水浒传》小说的文本表述上，“三寸丁谷树皮”点断为“三寸丁、谷树皮”，并无疑问。《水浒词典》解释说：

三寸丁即三寸钉，喻其矮；谷树皮，喻其皮肤粗，皮色难看。谷，繁体作“穀”，是“榖”的讹字。一说谷树即胡粟，一种皮呈黑红色而且上带黑点的高粱。

学者钱文忠、王海燕在《“三寸丁谷树皮”臆解》一文中，认为“三寸丁谷树皮”的“丁谷”，是外来语，来自吐火罗语，是洞窟之意。三寸丁谷树皮是“三寸高的洞窟里长的树的树皮”。

丁谷之谓，是因为吐峪沟峡谷呈丁字形而得名。古代文献中丁谷山并不写作“丁穀山”，从这个角度说，《臆解》一文立论时，还是忽略了“谷穀”的简繁之分。

问题来了，武松杀嫂发生在“阳谷县”，阳谷的谷是山谷的谷还是五穀的穀？宋代阳谷县在今山东省聊城市。据地志，阳谷县是取东阿县界“陽穀亭”为名，“阳谷”是穀城山之阳的意思。穀城就是生产阿胶的东阿镇。相传，神农氏曾尝五谷于此，故而得名。时期编纂的《阳谷县志》，即写作“陽穀縣”，在内文中“陽穀”“陽榖”不分，往往一页上出现多种写法。

时出版的《阳谷县志》

再如东汉《曹全碑》提到敦煌效谷县，西汉渔泽尉崔不意教民力田，以勤效得穀，效谷因此得名。虽和丁谷地方离得近，但不是一个“谷”。

至于北京平谷，得名于先秦。明代蒋一葵《长安客话》载：“四周皆山，中则平地，因以平谷名。”

替榖树伸一脚

白居易《长恨歌》有名句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”树木连理，最初却被视为不祥之兆。司马迁《史记》载，第十代商王太戊（一作大戊）任命伊尹之子伊陟为相，在位期间励精图治，都城亳（今河南偃师）出现桑树与榖树的连理现象，被视为不祥之兆。伊陟让太戊施行善政，怪桑枯死。

桑和榖同科不同属，但亲缘很近。《史记》记载可能是我国树木连理的最早记录。上古对连理现象不理解而视为凶兆，自《孔雀东南飞》起后人视为爱情象征。

《毛诗品物图考》榖树

榖又称“楮”或“构”，落叶乔木，雌雄异株，《本草》说雄树有斑，雌树皮白。榖树被称为“不材”，是千古奇冤。《后汉书》载：“（蔡伦）用楮树皮及麻头、鱼网、故帛，以为纸。”仅造纸一项，榖就功莫大焉。韩愈作《毛颖传》，奉纸为“楮先生”。

明代袁中道居地“有莲池二十余亩，临水有园，楮树丛生”。有人劝他砍掉榖树，种植松柏桃李，被他拒绝。袁中道在此造“楮亭”，并作《楮亭记》，说榖树虽不认为不材，但大有用处，只是不能栋梁，因此袁中道说榖“在材与不材之间”。

苏东坡在儋州，园中有榖树，也本来打算把树砍掉，换种松树菊花。又屈指算来，榖树其实大有用处：“肤为蔡侯纸，子入《桐君录》。黄缯练成素，黝面颒（huì）作玉。灌洒蒸生菌，腐余光吐烛。”因此“投斧为赋诗，德怨聊相赎”，写成《宥老楮》一诗。

苏轼是老饕，发现榖树还能丰富菜篮子。“黄菘养土膏，老楮生树鸡。”楮鸡不是鸡，是长在榖树上的树菇，乃野味清欢。黄庭坚和陆游也爱吃。

苏轼、袁中道都通医，却遗漏了榖树的一个用处——树皮被用来治脚气。唐代孙思邈在《千金翼方》中提出：“治脚气常作榖白皮防之法即不发方。榖白皮，五升切。勿取斑者，有毒。右一味，以水一斗煮取七升，去滓。煮米粥常食之。”

谷壳称糠。穀榖两字易混，榖白皮成了谷白皮，又被误认为糠。1896年，荷兰医生克里斯蒂安·艾克曼在印尼研究得了脚气的鸡，发现米糠和脚气间的关系，由此获得诺贝尔生理学医学奖。李约瑟在《中国科技史》一书中说道：“我们感兴趣的是，（《千金翼方》）两个处方可以列入食疗范畴。一个使用猪肝作为主要成分，另一个使用米糠（谷白皮）与普通大米做成粥。据说持续使用这种粥，可以预防脚气的发生。不幸的是，这个重要处方，并没有引起应有的重视。”李约瑟错以为，孙思邈是最早用糠来治脚气的。

明代张岱在《夜航船》中讲一故事，一僧和一士子同宿，士子高谈阔论，僧因敬畏而只敢蜷腿而卧。说着说着，僧人问：“请问相公，澹台灭明是一个人还是两个人？”士子答：“两个人”。僧又问：“那么尧舜是一个人、两个人？”士子答：“一个人!”僧人大笑：“这等说来，且待小僧伸伸脚”。谈文论史，总有无知之感，不解之惑，战战兢兢却总贻笑大方。敬请伸脚。（责编：沈沣）

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1.明昭公主

月华台是宫中的地方，站在这里整个京城尽收眼底。

明昭坐在月华台的边缘，望着城南灯火通明的霍将军府，举起酒杯一饮而尽。

“霍奕，祝福你！”

三年前，那个人就已不属于她，月华台却还是从前的模样。

据说，为修建月华台，先帝曾饱受争议，却一意孤行，几乎耗费了半个国库。

明昭还没记事起，先帝便喜欢抱着她上月华台观星赏月，宫里没人有这样的殊荣。

五岁那年，先帝却不再允许她上月华台。

宫里的人都说明昭公主失宠了，三公主被人利用来找她麻烦，恰逢先帝牵着一个她从来没有见过的小公子逛御花园。

先帝震怒，以管教无方为名，降了三公主母妃的位分，并将母女二人禁足半年。

“明昭，你是朕最疼爱的公主，只要朕还在一天，没人可以欺负你。”

明昭像往常一样抱着先帝撒娇，视线适时落在先帝手里的小公子身上。

这人一袭蓝白长衫，皮肤比几位皇兄和她见过的一些世家小公子要黑一点，端正的五官又比他们多几分英气。

明昭指着小公子，殷切地望着先帝。

先帝最喜欢她这幅模样，笑道：“这是霍将军的遗孤，父皇让他给你皇兄做侍读，就近照料。”

霍将军战死沙场，霍夫人殉情，小公子便是他们唯一的儿子——霍奕。

明昭红了眼睛，“他以后就住宫里了，昭昭能找他玩吗？”

“奕儿是你皇兄的侍读，由你皇兄安排。”

那便是应下了，明昭神气地道：“皇兄最疼我了，他一定会答应的。”

从此以后，明昭日日泡在东宫，直到三个月后，先帝中毒暴毙。

她高高在上的父皇与强抢入宫的女人同归于尽。

明昭想去瞧瞧那个女人，承宣帝却告诉她，那是个毁了容的丑女人。

她浑浑噩噩地爬上无人看守的月华台，一眼便瞧见了孤独的背影。

明昭挨着他席地而坐，“霍奕，你在想你爹娘吗？”

霍奕一如既往的沉默。

明昭伏在膝盖上，整个人缩作一团，“霍奕，我很难过。”

无论先帝有多少不堪，终归还是她的父皇。不管出于什么目的，这个男人将她捧在手里宠了五年。

一只手放在了她的脑袋上，明昭抬头看他，他的声音有些哑，“我也很难过。”

明昭以为他难过是一个对他颇为关心的长辈去世了。

“霍奕，还有我，还有皇兄，我们陪着你。”

“嗯。”

彼时，霍奕的眼睛比天上的星星更亮。

承宣帝登基，特批霍奕留宫，并请原霍将军麾下阮将军教其武艺。

明昭十岁那年，霍奕执意出宫。

无论明昭说什么，霍奕没有应过半句，更没有给她一个眼神。

她在将军府门前守了三个月，霍奕闭门谢客，从不曾告诉她为何如此。

明昭十二岁那年，十五岁的霍奕随阮将军出征。她站在城墙上，不见他回头。

明昭十五岁那年，阮将军大胜归来，论功行赏，霍奕也成了将军。

承宣帝深知明昭心思，欲赐婚霍奕，霍奕抗旨不遵。

明昭许久未这么近看他，却有咫尺天涯的感觉。

三日后，霍奕闯入朝阳殿，剑指明昭。

“是你血洗了将军府？”

明昭大惊，“什么血洗？”

一块染血的令牌砸在她脚边，是她宫中侍卫所有。

霍奕抓到三名歹徒，其中一名正是明昭亲信。

此人声称，明昭得知阮将军要将女儿嫁与霍奕，心生妒忌，故下令他血洗将军府。

无论明昭如何否认，霍奕眼中的坚冰未减分毫。

明昭心碎，“你若执意认为我是凶手，那便杀我为恩师报仇。”

霍奕冷笑一声，提剑而去。

明昭欲请求承宣帝查明真相，却听他要赐婚霍奕阮玲玉。

将军府三十口人被杀，只阮玲玉逃过一劫。

“昭昭，阮小姐与霍奕两情相悦，二人外出游玩方逃过一劫。”

宛如晴天霹雳，明昭不死心地抓着承宣帝，“这件事是谁做的，为何嫁祸于我？”

承宣帝叹了口气，“昭昭，有些事你还是不知道为好。”

明昭大病一场，三年不曾迈出朝阳殿，直至今日登上了月华台。

将欲起身，一股蛮力将明昭向前推出。

透过耳畔呼啸的风，她隐隐听见有人在喊她的名字。

疼就那么一瞬间。

是谁布的局，又意欲何为？

这一切都与她再无干系。

2.阮玲玉

阮玲玉从小便与人道：“长大以后，我要嫁给霍奕哥哥。”

霍将军夫妇去世，霍奕被接入皇宫，阮玲玉大病一场。

先帝驾崩之后，阮将军被承宣帝请去教霍奕习武，她便日日缠着阮将军问霍奕的近况。

“奕儿是明昭公主内定的驸马爷，不要再抱着不该有的念想。”

阮玲玉不服，“她是公主就能抢别人的夫婿吗？”

一向疼爱她的阮将军呵斥道：“奕儿从来没有说过要娶你，这些话你要是传出去，我也救不了你。”

阮玲玉不愿就此放弃，她等了五年，终于等到霍奕出宫。

霍奕冷冷地看着她，“谁告诉你我要娶明昭公主？”

霍奕看她的眼神如刀似箭，但得了他不会娶明昭公主的消息，她还是满心欢喜。

明昭公主日日守在霍将军门外，阮玲玉想去赶走她，阮将军却怕她冒犯了公主，将她禁足在府中。

三个月后，公主不再出宫，霍奕便日日至阮将军府中习武，阮玲玉总去看他。

相处之中，阮玲玉渐渐发现，霍奕对明昭公主并非无意。

霍奕贴身戴着的荷包绣有一个“昭”字。

霍奕会望着月华台失神，她听说那是明昭公主常去的地方。

霍奕听到明昭公主的名字时，会不情不自禁停下脚步。

……

阮玲玉不敢问他，你既然喜欢明昭公主，为何不愿见她？

哪怕二人不知为何不能在一起，阮玲玉还是嫉妒明昭得了霍奕的心。

阮将军与霍奕大胜归来，阮玲玉被允许参加庆功宴。

承宣帝为霍奕与明昭公主赐婚时，阮玲玉的心狂跳不止，所幸霍奕拒绝了。

只要那个人不是公主，她便有机会嫁给霍奕。

阮夫人告诉她，“霍奕答应陪你外出，你好好把握，千万别失了分寸。”

阮玲玉兴喜若狂，小心翼翼地试探他的底线。还未有任何结果，京中便传来了噩耗。

当歹徒招供之后，阮玲玉几乎崩溃，她无法接受阮氏因她而几近灭族。

“霍奕哥哥，我要她血债血偿。”

霍奕却拒绝了她，“不是她。”

阮玲玉冷笑，“证据确凿，你为何还要偏袒于她？”

霍奕疲惫地道：“我与明昭之间有道跨不过去的障碍，真正的凶手便是此人。你若执意追究，我也救不了你。皇上会赐婚于我二人，你还愿意嫁，我便娶你，不愿嫁，我助你离京。”

霍奕不肯告诉她，他口中的障碍，杀害阮家的人是谁，“是我牵连了阮家。”

到了如此地步，阮玲玉还是不愿放弃付出了这么大代价得来的机会。

三年孝期过后，她如愿嫁给了霍奕，却在洞房花烛之夜收到明昭公主欲跳月华台的消息。

她的丈夫丢下了她。

所有的真相在这一夜被血淋淋撕开，阮玲玉终于明白是她对霍奕执拗的爱导致她乃至阮氏一族都成了棋子。

如此心狠手辣又位高权重的幕后凶手他们确实斗不过。

3.承宣帝

承宣帝九岁时，还是皇后的太后生了个公主。

公主满月宴上，先帝抱着小公主端详了很久，突然连叫了三声好，赐其封号明昭。

回宫途中，太后盯着小明昭的脸瞧了许久，脸色越来越黑，眼底的恨毫不加掩饰。

承宣帝连忙抱起哇哇大哭的明昭，“母后，你吓着昭昭了。”

太后冷笑一声，“明月昭昭，他还是忘不了她。”

承宣帝不知她是何意，专心哄怀里哭泣的小明昭，“昭昭，昭昭，我是你的皇兄。”

先帝越来越宠小明昭，与此同时，太后也越来越厌恶她。

明昭两岁那年，承宣帝与她一道在太后宫中用晚膳。

“宫中有处地方，萤火虫特别美，皇兄带你去看。”

明昭欣喜地叫出了声，又很快耷拉了脑袋，“父皇说，今晚月圆，会派人接我去月华台。”

承宣帝揉着她的脑袋安慰她，“没关系，皇兄明晚带你去。”

明昭刚想抱着他的手臂撒娇，太后突然将碗摔在了她脚边，满脸恨意地指向门外，“月华台，月华台，我迟早拆了它，你给我滚。”

她脸色苍白地道：“母妃是不是不喜欢昭昭去月华台？昭昭不去了。”

太后突然笑得诡异，“去，怎么不去？你不去我这皇后恐怕也是做到头了。”

明昭在太后面前越发小心翼翼。她不知太后为何厌恶她至极，却碍于先帝，视她于无物。

宫里位分低的妃嫔没有抚养孩子的权利，明昭曾怀疑自己并非太后亲生。

“你当然是母后亲生的，皇兄当时就守在殿外。母后是爱你的，只是她有她的心结。”

“昭昭是不是跟谁长得很像？”

承宣帝心中一惊，“昭昭是母后的女儿，自然是长得像母后。”

明昭摇头，“我经常觉得父皇在看我，又不像在看我，母后也是如此。”

承宣帝摸着她的脑袋，不语。

他隐隐觉得他窥见的秘密迟早会伤害到明昭。

明昭何其无辜，承宣帝暗暗发誓，定护她周全，事情的发展却出乎他的预料。

霍奕是明昭的劫，明昭亦是霍奕的劫，相情相悦又渐行渐远。

阮府被血洗，矛头直指明昭。承宣帝查探之下，却发现幕后之人竟是太后。

太后以死相逼，“哀家要你赐婚霍奕阮玲玉，否则哀家便从你父皇为那个女人建的月华台上跳下去。”

承宣帝冷笑，“你杀了阮家三十口人，你料定朕不会揭发你，那么霍奕恨她入骨，他们之间便再无可能。可是，母后，明昭是你的女儿。”

“正因为她是我的女儿，更不能嫁给那个女人的儿子。宣儿，只要你能如母后的愿，母后答应你以后好好待明昭。明昭是公主，没有霍奕，我们还可以给她找个更好的夫婿。”

承宣帝知太后已入了魔怔，不达目的不罢休，为避免她再行恶事，便如她所愿赐婚霍奕，阮玲玉孝期期满择吉日成婚。

明昭三年未踏出朝阳殿，承宣帝亦不敢去看她。

霍奕成亲之日，他放心不下明昭，明昭却不愿见他。他站在屋外问：“昭昭，你恨皇兄吗？”

母后与皇妹之间，他不得已选择了母后。

明昭的声音早无从前的活泼，“皇兄自有皇兄的道理。”

得知明昭从月华台上坠下时，承宣帝才明白太后所谋远非如此。

她的局从她命他为霍奕请阮将军为师便已布下，甚至更早。

承宣帝心痛至极，“母后，明昭是你的女儿。”

太后大笑，“一个长得像林月的女儿？”

“我以为先帝是真的爱我，也给了他我的心，他却只看中了我的脸。可笑的是，我与她只有三分像，我的女儿却有七分。如果早知如此，我不会生下她，她每多活一天，就多折磨我一天。如果不是为了亲眼见证这一刻，我早就掐死了她，还要将这月华台拆了。”

4.霍奕

霍奕第一次在御花园遇见明昭，便觉得她长得像极了自己的娘亲——霍夫人林月。

“霍奕哥哥，你什么时候去我的朝阳殿玩？”

朝阳殿再适合她不过。

她是白日灿烂的太阳，娘亲才是夜晚温柔的月亮，因而霍奕只在看到她的第一眼想到了娘亲。

承宣帝打趣道：“有了霍奕哥哥，都不要太子哥哥了。”

霍奕面上不显，心里却暖暖的。

自打爹娘走后，这兄妹二人是真正关心他的人。先帝对他也颇为照顾，但霍奕总觉得他有别的目的。

除了日渐落败的将军府与为数不多的族人，霍奕孑然一身，不知先帝有何打算。

先帝驾崩，霍奕随太子去了现场。他瞧着那位已看不清面容的女子，不知为何想起了自己的娘亲。

他心烦意乱地在宫中乱转，不知不觉走到了月华台。

从前见过的几名守卫已经不在，霍奕鬼使神差地拾级而上。

月华台上可以鸟瞰整个京城，霍将军府只占城南小小的一块。

霍奕想起府中的葡萄架。

夏日里，娘亲总喜欢坐在葡萄架下给他讲故事。

娘亲说，他的爹爹是个大英雄。

大英雄战死沙场，冲天的大火将娘亲的屋子和她一起烧成了灰烬。

“霍奕，你在想你爹娘吗？”

明昭出现在月华台霍奕并不觉得奇怪，他很早便听说这里宫中可望不可即的禁地，只有先帝本人和明昭公主能上来，象征着先帝对明昭公主独有的宠爱。

他不知道该怎么安慰明昭，抬手摸了摸她的头，“我也很难过。”

不知为何会想起很久不曾触碰的记忆。

明昭泛着泪光的眼睛亮晶晶的，“霍奕，还有我，还有皇兄，我们都陪着你。”

“嗯。”

那一刻，霍奕觉得自己漂浮了很久的心终于定了下来。

承宣帝登基，霍奕本该出宫。承宣帝却告诉他，“你可以留在宫中，朕还请了阮将军做你的师傅。”

霍奕早有子承父业的打算，亦不愿离开明昭。

承宣帝见二人情愫渐生，与霍奕道：“等明昭再大一些，朕为你二人赐婚。”

霍奕谢恩，等着明昭长大，一切却在十三岁那年破碎。

“你可还记得毒害先帝的那个丑女人。”太后冷笑，“那可是你艳冠京城的娘亲。”

一个小匣子出现在面前，其中全是霍夫人生前常用的首饰。

先帝爱上了已为的霍夫人，在霍将军死后强抢其入宫，并接她的儿子入宫为质。

“可怜你的娘亲怕牵连于你，自毁容貌，你竟妄想娶仇人的女儿。就算你愿意娶，哀家宁愿杀了她也不会让她嫁与你。”

所有的不寻常都有了根据，比如他无法相信娘亲会抛下他，比如为何会觉得那个面目全非的女人如此熟悉，比如明昭为何深受先帝宠爱……

从那时起，霍奕便知他与明昭再无可能——太后绝不止是吓唬他，他见过太后对明昭的冷漠，只因她像极了他的娘亲。

霍奕不顾承宣帝挽留，执意出宫回府。

他不曾回过头，也不再见明昭。

他得知明昭每晚都会上月华台，他便夜夜仰望着月华台。

他出征那日，知她站在城墙，却只能紧紧握住缰绳。

拒绝承宣帝赐婚那日，霍奕清晰地感觉到了明昭的期待，却不能不顾及她的性命。

为彻底断绝明昭的念想，霍奕顺从阮夫人二人的安排，护送阮玲玉外出礼佛。

不曾想，阮氏一夜之间被灭满门，整个将军府鲜血淋漓。

霍奕在府中捡到明昭侍卫的令牌，又追踪到了几名歹徒，皆一口咬定幕后之人是为明昭。

他提剑闯入朝阳殿，不过是想见见她，亲耳听她否认。

追查的过程太过容易，破绽百出，这是太后对他的警告，而他对此毫无办法。

霍奕依从圣旨娶了阮玲玉，却在新婚之夜亲眼见证了明昭的坠亡。

他颤抖地抱起浑身是血的明昭，直到第七次才合上了她目眦尽裂的眼睛，而明昭的母后正满脸得意地欣赏他的绝望。

“杀先帝的毒是我给她的，我答应她饶你一命，而她自毁容貌随先帝而去。”

“我没想过信守承诺，但我找到了比杀了你更好的办法。”

……

筹谋多年的局中，所有人都只是棋子，非死而不能解。

5.结局

得知真相，霍奕发狂，要了太后半条命。

承宣帝俯视着瘫软在地上的太后，“母后，你痛快吗？”

太后微怔，随即大笑，“哀家赢了，为何不痛快？”

“你报复了所有人，其中也包括了你自己。你会渐渐只记得昭昭是你十月怀胎生下的女儿，而你亲手杀了你的女儿。在以后无数个日夜，你的痛苦不会比霍奕少一分一毫。”

承宣帝想起了太后得知自己怀孕时的欣喜，满月宴前抱着小明昭柔柔地笑。

是夜，太后服毒自尽的消息传来时，承宣帝已在朝阳殿外徘徊了数个时辰。

她爱明昭，更爱先帝。

她爱先帝，更爱自己。

她对别人狠，对自己更狠。

她自私地把所有的痛苦都留给了承宣帝。

“传朕旨意，明昭公主不慎坠楼，太后痛失爱女，突发急病，与世长辞。”

霍奕守着明昭的遗体一夜无眠，阮玲玉随承宣帝来劝他，“公主已经走了，让她入土为安吧！”

霍奕跪在承宣帝面前，“殿下，我想带昭昭走，还有霍氏一族。”

殿下是他为太子时的称呼，承宣帝心中动容，“朕如你所愿。”

与其葬入阴暗冰冷的皇陵，皇妹一定更愿意藏在有霍奕的地方。

“玲玉，是我负了你。”

阮玲玉已经看开，“是我非要蹚你们这趟浑水，你不欠我什么。”

她也会离开京城，常伴青灯古佛，向族人赎罪。

霍奕抱着明昭渐行渐远，阮玲玉叹道：“死是一种解脱，她永远不会知道是她的至亲毁了她的一生。”

“受尽宠爱却不恃宠而骄之人，必有一颗七窍玲珑心。”

三年前，明昭跪在御书房恳求承宣帝查明真凶。

“昭昭，有些事你还是不知道为好。”

“那是一个皇兄都动不了的人吗？”

承宣帝不答。

明昭闭上眼睛，无喜无悲地道：“我知道了。”

承宣帝至今还记得明昭离开时心灰意冷的背影，他隐隐觉得明昭再不会像从前一样依赖他。她三年不曾踏出朝阳殿，不愿见的人正是血浓于水的母后。

“月华台，拆了吧！”

恩恩怨怨，自此烟消云散。但这皇宫，这天下，还需要有人守着。（原题:《明月昭昭》，作者：七砂染。来自：每天读点故事APP <公众号：dudiangushi>，下载看更多精彩）

周颂之执竞

执竞武王 ,无竞维烈。

不显成康，上帝是皇 。

自彼成康，奄有四方，

斤斤其明。

钟鼓喤喤，磬莞将将 ，

降福穰穰 。

降福简简，威仪反反 。

既醉既饱，福禄来反。

「诵读经典」刘俊：《执竞》——执竞武王，无竞维烈