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不吐不快｜守住从艺底线，否则，注定被观众抛弃
如网友所言，张云雷又踩雷了。这一次，是因为他与搭档杨九郎“砸挂”梨园前辈，用语低俗不堪。
艺德应是文艺工作者的底色。近年来，一些艺人靠出位言论、炒作绯闻蹭热度、搏出位，引发舆论哗然，根源就是艺德缺失。
学艺先学德，做戏先做人。真正做到心中有德，才能管住无德之口。德艺双馨，德在艺前。守住从艺底线，否则，注定被观众抛弃！（王平）
《说文解字》540课：艺术源于生活，“艺”本来就跟“种植”有关
接着我们的《说文解字》课程，本课讲三个字，“爪”部的一个字“[反爪]”，“丮”部的部首汉字“丮”和“埶”。这三个字中，前两个字相对生僻，而第三个字“埶”，实际上就是“藝”的本字，因为“藝”在现代汉语简化为“艺”，而“艺”是现代汉语常用汉字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中，因此，本课的重点汉字是“埶”。三个字的详情如下：
1、[反爪]。我们之所以把这个字加上了括号，是因为它的楷书字形是一个反写的“不”字，GB字库中不再收录，它的意义却是反着的爪字。其标准字形如图：
（[反不]的标准楷书字形）
它的读音有两个：
（一）zhǎng。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是“亦丮也。从反爪。阙。”象形字。本义也是用手抓持（丮的意义）。许慎没有给它标注读音，说“读音阙。”钱坫《说文斠诠》：“此古文‘掌’字。段玉裁《说文解字注》：“盖以覆手反之，即是掌也。”
下垂的爪，反过来看到的就是手掌，象形意味很明显。
(翻爪为掌）
《汉书·扬雄传上》：“河灵矍踢，[反爪]华蹈衰。”颜师古注：“苏林曰：‘掌据之，足蹈之也。’[反爪]，古掌字。”河灵惊动，掌据荣华，足蹈衰败。
（二）jú。这个读音出自《集韵》。覆手取物。《集韵·烛韵》：“[反爪]，覆手挶也。”
“[反爪]”的小篆写法如图：
（[反爪]的小篆写法）
2、丮。读jǐ。《说文解字》给出的解释是：“丮，持也。象手有所丮据也。”象形字。本义是握持。看一下字形演变：
（丮的字形演变）
甲骨文的“丮”，象一人侧面蹲踞，伸出两手有所作为的形状，金文其本同形，到小篆发生讹变，本来与人体相连的两只手变成了一只手，再加规整，成了小篆字形。在春秋时期，丮字发生了字形分化，一部发展成为丸，一部保留为丮。
（握持）
许慎的说解基本合理，但我们要了解“丮”的字形发展过程。段玉裁《说文解字注》：“丮，握也。”
“丮”的小篆写法如图：
（丮的小篆写法）
3、埶（藝、艺）。读yì。《说文解字》给出的解释是：“埶，种也。从坴、丮，持亟种之。《书》曰：‘我埶黍稷。’”会意字。本义是种植。这里的“坴”，即《说文》所说“土块坴坴（大土块貌）也。”这里的《书》，许慎有误，应当是《诗》即《诗·小雅·楚茨》：“我埶黍稷”。就是我要种植高粱和小米。因为是会意字，我们也看一下字形演变：
（埶的字形发展）
在甲骨文里，“埶”就是手持树苗栽种的样子，即吴大澂在《愙斋集古录》中所说：“古埶字从木从土，以手持木种之土也。”
（种植）
其实，“埶”就是“藝”的初文，“埶”的本义就是种植，字形表示在土上种植物，“丮”象人伸出两手，后来的楷书“丮”旁与“丸”相混（见上文）。裘锡圭先生说：
“埶”字在古代还被用来表示“势”。后来，表示“势”的“埶”加“力”成“勢”，表示“艺”的“埶”先加了“艸”成“蓺”，又变作“藝”。在简化字里，“埶”旁简化为“执”，跟“執”的简化字“执”相混。（裘锡圭，《文字学概要》，商务印书馆，2013修订版，125页）
“埶”可以直接用同“藝”，这实际上从某种意义上也说明艺术来源于生活。现代汉语“藝”简化为“艺”。
《孟子·滕文公上》：“后稷教民稼穑，树艺五谷”后稷教老百姓耕种收获，栽培种植五谷。陶渊明《桃花源诗》：“桑竹垂余荫，菽稷随时艺。”用的也是“艺”的本义。
(后稷像）
本义之外，“艺”还有其他用法：
（1）才能；技艺。比如：多才多艺。《广韵·祭韵》：“艺，才能也。”《论语·雍也》：“求也艺。”何晏《论语集解》引孔安国曰：“艺谓多才艺。”冉求有才能。
(有才能的冉求）
（2）古代教育子弟的六种科目（六艺）或儒家的六种经典（六经）。“六艺”一般指“礼、乐、射、御、书、数；“六经”一般指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。有时“六艺”也指“六经”。《论语·述而》：“依于仁，游于艺。”何晏注：“艺，六艺也。”以仁为依靠，而游憩于‘礼、乐、射、御、书、数’六艺之中。
（六艺与六经）
（3）文章；典籍。明代宋濂《王生致远冠字祝辞》：“生游艺府，逸思超群，翦水为神，制霞作文。”是称赞对方游览于文章典籍之中。
（4）区分。《孔子家语·正论》：“合诸侯而艺贡事，礼也。”王肃注：“艺，分别贡献之事也。”
（5）静。《广韵·祭韵》：“艺，静也。”
（6）通“臬（niè）”。射击的目标（靶子）。段玉裁《说文解字注》：“臬古假艺为之。”《左传·文公六年》：“陈之艺极，引之表仪。”杜预注：“艺，准也。”对他们公布目标，设立表率来引导他们。
（射击的目标）
（7）准则；限度。《广韵·祭韵》：“艺，常也，准也。”《国语·晋语八》：“及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺。”韦昭注：“艺，极也。”传到他的儿子桓子，骄傲奢侈，贪得无厌。
（8）通“禰（nǐ）”指奉祀亡父的宗庙，或父死在宗庙中所立神主。朱骏声《说文通训定声·泰部》：“艺，假借为禰。”
此外，艺还是姓氏，《广韵·泰韵》：“艺，姓，出《姓苑》。”
“埶”的小篆写法如图：
（埶的小篆写法）
（【说文解字】之540，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）
【七绝】口占一绝赠煦哥
来自网络，侵权必删
口占一绝赠煦哥1
1973年1月24日
黄宏荃
一夕2与煦哥讨论诗词，正逢冀州3大雪，多日停电，所燃蜡烛亦将尽。我说：“我回去了。”煦哥说：“再待一会儿吧，等蜡烧完了再走。”余觉此语甚有诗意4，联系近来理诗5事，写成七绝一首。
整理遗诗费尽思6，
真人缥缈笑相期7。
频频切磋真云乐8，
坐到更移蜡尽时9。
【注】
1、口占一绝赠煦哥：随口吟诵一首绝句赠给嘉哥。口占：口中念出而不用笔墨起草的诗文。一绝：一首绝句。煦哥：作者的二哥黄宏煦。黄宏煦：生于1920年2月，曾用名恺非，湖南省临澧县人，著名翻译家、诗人，曾任河北师范大学副校长兼外语系系主任，曾兼任河北省翻译工作者协会会长、中国译协理事、河北省高校外语教学研究会会长等职，译著有《希腊罗马名人传》、《英国浪漫主义抒情诗选》、《培根作品精粹》等。
2、一夕：一天晚上。
3、冀州：即河北省冀县，今河北省衡水市冀州区。
4、此语甚有诗意：用“再呆一会儿吧，等蜡烧完了再走”表达沉浸于兄弟二人讨论诗词之乐的心情。
5、理诗：指整理作者父亲黄右昌先生的诗集《溇江诗存》。黄右昌：（1885—1970），字黼馨，号溇江子，著名法学家、诗人，晚清著名诗人黄道让嫡孙。解放前先后任湖南法政学校教授、校长，湖南省议会会长，北京大学法律系教授兼系主任，国民政府立法院委员、大法官，湖南大学教授，解放后被聘为中央文史馆馆员。著有《罗马法与现代》《民法诠解》《民法诠解继承论》《民法释义亲属论》等，另有《溇江诗存》。
6、“整理”句：整理父亲的遗作费尽了心思。遗诗：指父亲黄右昌先生生前未发表的诗作。
7、“真人”句：隐隐约约感到亡父在微笑地注视着我，好像是期待我早日完成。真人：道家称存养本性或修真得道的人，亦泛称“成仙”之人，此处指作者的亡父。缥缈：隐隐约约，若隐若现。相期：期待我（完成诗稿的整理）。相：单指一方。
8、“频频”句：和哥哥常常切磋诗词真的是非常快乐呀。切磋：指切磋诗词。云乐：欢乐，快乐。
9、“坐到”句：一直坐到蜡烛燃尽。更移：时间推移，时间流逝。更：古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更相当于现在的两小时。移：推移，改变。
购书地址：孔夫子旧书网·虔斋书社
【诗集推介】
《溪山晓唱》是著名翻译家、思想家、诗人黄宏荃先生的古典诗歌集，该诗集可以看作诗人工作、学习、生活的“日记”，展读这部诗集可以获得深刻的思想启迪和美好的艺术滋养。先生传承雪竹、溇江家风，于古典诗歌创作“诸体皆备，无体不擅”，是学习欣赏、创作古典诗歌的上佳范本。
【作者简介】
黄宏荃（1925年11月25日—2009年3月2日），湖南湘西临澧人，教授，诗人，翻译家，晚清著名诗人黄道让先生之曾孙，著名法学家（北京大学法律系教授兼系主任）、诗人、中央文史馆馆员黄右昌之幼子。
已出版发行作品有译著《Anthology of Song-Dynasty Ci-poetry》（《英译宋代词选》，解放军出版社1998年出版）、《量子力学史话》（合译，科学出版社1979年出版）、《欢乐》（合译，上海译文出版社出版），并编有《湘西两黄诗——黄道让、黄右昌诗合集》（岳麓书社1988年出版）。
其中，《英译宋代词选》将宋词305首译成英文，约52万字，曾参加德国法兰克福书展，在国内外引起较大反响。此书用英文撰写的约5万字的《导言》及1281条注解得到中外学者极高评价：“读导言就使人着迷，而详细的注释更是令读者开阔视野。”
【编者简介】
明白君，1934年6月出生，祖籍湖南临澧县。黄宏荃先生遗孀，中国人民大学哲学系教授，海南通什教育学院客座教授兼政教系主任。已发表哲学著作《西方哲理名言大观》《辩证唯物主义疑难问题讲解》和《形而上学之研究》，另有散文集《明白时光》等。
【七绝】口占一绝赠煦哥
来自网络，侵权必删
口占一绝赠煦哥1
1973年1月24日
黄宏荃
一夕2与煦哥讨论诗词，正逢冀州3大雪，多日停电，所燃蜡烛亦将尽。我说：“我回去了。”煦哥说：“再待一会儿吧，等蜡烧完了再走。”余觉此语甚有诗意4，联系近来理诗5事，写成七绝一首。
整理遗诗费尽思6，
真人缥缈笑相期7。
频频切磋真云乐8，
坐到更移蜡尽时9。
【注】
1、口占一绝赠煦哥：随口吟诵一首绝句赠给嘉哥。口占：口中念出而不用笔墨起草的诗文。一绝：一首绝句。煦哥：作者的二哥黄宏煦。黄宏煦：生于1920年2月，曾用名恺非，湖南省临澧县人，著名翻译家、诗人，曾任河北师范大学副校长兼外语系系主任，曾兼任河北省翻译工作者协会会长、中国译协理事、河北省高校外语教学研究会会长等职，译著有《希腊罗马名人传》、《英国浪漫主义抒情诗选》、《培根作品精粹》等。
2、一夕：一天晚上。
3、冀州：即河北省冀县，今河北省衡水市冀州区。
4、此语甚有诗意：用“再呆一会儿吧，等蜡烧完了再走”表达沉浸于兄弟二人讨论诗词之乐的心情。
5、理诗：指整理作者父亲黄右昌先生的诗集《溇江诗存》。黄右昌：（1885—1970），字黼馨，号溇江子，著名法学家、诗人，晚清著名诗人黄道让嫡孙。解放前先后任湖南法政学校教授、校长，湖南省议会会长，北京大学法律系教授兼系主任，国民政府立法院委员、大法官，湖南大学教授，解放后被聘为中央文史馆馆员。著有《罗马法与现代》《民法诠解》《民法诠解继承论》《民法释义亲属论》等，另有《溇江诗存》。
6、“整理”句：整理父亲的遗作费尽了心思。遗诗：指父亲黄右昌先生生前未发表的诗作。
7、“真人”句：隐隐约约感到亡父在微笑地注视着我，好像是期待我早日完成。真人：道家称存养本性或修真得道的人，亦泛称“成仙”之人，此处指作者的亡父。缥缈：隐隐约约，若隐若现。相期：期待我（完成诗稿的整理）。相：单指一方。
8、“频频”句：和哥哥常常切磋诗词真的是非常快乐呀。切磋：指切磋诗词。云乐：欢乐，快乐。
9、“坐到”句：一直坐到蜡烛燃尽。更移：时间推移，时间流逝。更：古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更相当于现在的两小时。移：推移，改变。
购书地址：孔夫子旧书网·虔斋书社
【诗集推介】
《溪山晓唱》是著名翻译家、思想家、诗人黄宏荃先生的古典诗歌集，该诗集可以看作诗人工作、学习、生活的“日记”，展读这部诗集可以获得深刻的思想启迪和美好的艺术滋养。先生传承雪竹、溇江家风，于古典诗歌创作“诸体皆备，无体不擅”，是学习欣赏、创作古典诗歌的上佳范本。
【作者简介】
黄宏荃（1925年11月25日—2009年3月2日），湖南湘西临澧人，教授，诗人，翻译家，晚清著名诗人黄道让先生之曾孙，著名法学家（北京大学法律系教授兼系主任）、诗人、中央文史馆馆员黄右昌之幼子。
已出版发行作品有译著《Anthology of Song-Dynasty Ci-poetry》（《英译宋代词选》，解放军出版社1998年出版）、《量子力学史话》（合译，科学出版社1979年出版）、《欢乐》（合译，上海译文出版社出版），并编有《湘西两黄诗——黄道让、黄右昌诗合集》（岳麓书社1988年出版）。
其中，《英译宋代词选》将宋词305首译成英文，约52万字，曾参加德国法兰克福书展，在国内外引起较大反响。此书用英文撰写的约5万字的《导言》及1281条注解得到中外学者极高评价：“读导言就使人着迷，而详细的注释更是令读者开阔视野。”
【编者简介】
明白君，1934年6月出生，祖籍湖南临澧县。黄宏荃先生遗孀，中国人民大学哲学系教授，海南通什教育学院客座教授兼政教系主任。已发表哲学著作《西方哲理名言大观》《辩证唯物主义疑难问题讲解》和《形而上学之研究》，另有散文集《明白时光》等。
学习民营企业家任正非还是学习“口力劳动”者司马南？
一、吴京是演员还是企业家？
截至2023年1月24日，著名演员吴京参演电影的总票房突破300亿，成为内地影坛第一人。
恭喜吴京。
吴京最让人感动的，是为了拍《战狼》，他想尽一切办法筹资，甚至把自己和太太谢楠的房子抵押出去，以解决资金问题。
拍电影其实是一项高风险投资，主要是票房的不确定性太大，巨额投资换来票房惨淡的例子不少。吴京敢于把房子押上，绝不仅仅是为了情怀，更显示出了他对风险的偏好，他骨子里具有浓烈的企业家精神。
看到这里大概会有人跟我抬杠：去澳门输得裤衩都没有也是企业家精神吗？企业家敢于冒风险，但敢于冒风险的不一定是企业家。事实上，真的有很多企业家喜欢……这大概是企业家精神的副作用吧。
吴京除了敢“赌”，还有敏锐的市场眼光，他能够发现潜在的市场需求，也有能力拍出满足这种需求的电影作品来；事实上，从《战狼》之后，他的片子都能大卖，这说明他有企业家的直觉和执行能力。
吴京是一个优秀的演员和电影人，他以一己之力改变中国电影的风向，他更是一个优秀的企业家，能让他的产品（主流大片）牢牢占据票房榜的前列，他创造的产值、尤其是利润超过了很多上市公司。
二、联想问题的实质是什么？
司马南不断攻击联想。那么联想问题的实质是什么？
在改革开放初期，国家的重要任务之一就是盘活国有资产，盘活国有资产的重要途径之一是“改制”，就是让民间有企业家精神和能力、有一定资金积累、敢于承担风险的能人当“接盘侠”。
这个过程中会让这些“接盘”者讨便宜吗？
当然会！
这就是我们政府的智慧：让你讨到一些便宜，又让你承担一些风险，最终目的是激发你的创造力，让你把企业搞起来，然后创造更多的就业机会和缴纳更多的税收。
最终的赢家是企业、员工和国家，当然也包括企业家。
但有一个残酷的事实是：企业经营失败者远远多于成功者，输得倾家荡产的也不在少数。
联想是幸运的，活了下来。
联想现在提供了十多万的就业岗位，每年为国家缴纳几十亿上百亿的税收，把中国制造的电脑、手机等卖遍全世界，包括美国。
联想的成功是国家战略的成功，国家战略是具有大智慧的战略。
我不知道司马南整天盯着联想的创始人柳传志干什么。
柳传志跟吴京本质上没啥区别，都是敢于冒风险、能抓住时代机遇的优秀企业家。
三、《学习民营企业家任正非》
司马南最近录制了系列视频节目《学习民营企业家任正非》，我以最快的二倍速咬着牙一口气看完6期。
我对华为和任正非先生充满了敬意，对司马南节目中述说的基本事实我也认同。但这个节目的用意太过明显了，明显是抬高华为贬低联想，抬高任正非贬低柳传志。
棒杀柳传志干嘛非得捧杀任正非呢？
这恰恰是司马南最擅长的招数，制造对立，搞内斗，把任正非先生当成了斗争工具。
如果我是任正非，看到这个节目会胃痛，想吐。
这组节目最大的问题是把任正非“道德化”，让任正非成为一个道德完人，似乎站到道德高地上才能成为一流的企业家。
如果司马南内心真的是这么想的，我只能说“呵呵”。
以我的了解，一流企业家都有独特的人格魅力和鲜明的个性，除此之外，多是比泥鳅还要滑溜、比猴子还要精明、比成功学大师还会“忽悠”的人中龙凤。
搞企业都是九死一生，没有这些世俗的能力如何能够杀出重围？“浪漫化”创业过程、“道德化”企业家人格都是扯淡之谈。
“学习民营企业家任正非”这种口号式的标题……算了，不说了，他本来就是标题党的党魁。
四、企业家还是资本家？
吴京、柳传志、任正非都是有企业家精神的精英人士。
在司马南的眼里，吴京大概属于正能量爱国艺人，柳传志则是资本家，任正非是正牌企业家。
资本家和企业家有什么区别？司马南的意思大概是资本家是坏人，企业家是好人。
我不大喜欢联想的产品，也不太喜欢柳传志先生（我喜欢的那位企业家好像禁言了），联想的研发可能没有华为强，但我必须说一句，联想是多年的上市公司，联想在公司治理的透明度、规范化和国际化方面，应该比华为做得好。
也就是说，柳传志并不比任正非差多少。
如果一定要找一个标杆企业家来学习，柳传志比任正非更值得学习。
任正非先生是天才式的企业家，神龙见首不见尾，想学也学不来啊。
至于司马南自己，何祚庥院士对他的定义是“口力劳动”者。抛开具体内容不谈，他的视频可以当作小品看，嬉笑怒骂是教科书级别的，自媒体领域他说自己是第二，没人敢称第一。
司马南的才华，“口吐莲花”的才华，是他最大的资本，是资本+。
司马南比任正非更学不来。
至于内容本身，据传一位华为内部人士说：司马南的所谓《学习民营企业家任正非》系列全部是胡说八道，张冠李戴，混淆是非，不知所云！！！这种人最好尽快闭嘴！
司马南会假装没看到，所以他不会尴尬，更不会闭嘴。
他现在动不动要去拍电影，忙得很，于是我有点胡乱联想：他不会要抢了吴京的饭碗吧。
