送子观音(送子观音图片)

送子观音(送子观音图片)

甄嬛被称为”送子观音”,褀嫔被叫作“瓜六”,有人的绰号更有趣

电视连续剧《后宫甄嬛传》虽然已经播出了11年,因为这部剧实在是太火了,网上各种深度解析不断,甚至还有人给剧中人起了不少绰号,这些绰号既形象又贴切,如今,已经成为网络热词。

䔨正皇帝:大胖橘及四大爷

陈建斌有点想不通,为什么网友给别人取一个绰号,却给自己饰演的雍正皇帝取了两个绰号。一个叫:大胖橘,第二个叫:四大爷。

不同于其它电视剧中的雍正皇帝都是高富帅的形象。

比如《步步惊心》中的吴奇隆;《宫锁珠帘》中的何晟铭;《雍正王朝》中的唐国强,这些演员都是个顶个的大帅哥。

可是,《后宫甄嬛传》的郑晓龙导演,根据宫廷画师的画像,选了神似清朝皇帝的陈建斌扮演雍正皇帝,当时的陈建斌,已经40岁了,也到了身材发福的年龄。

陈建斌扮演皇帝穿的服装以黄色为主,他长了一双眯眯眼,既不帅,长得还肥,圆圆的体型,宛如一个胖橘猫。

再加上人们经常调侃橘猫是:橘之大,一锅炖不下。

有人说:皇上这只胖橘猫,一到叶澜依这个训猫小能手的手里就乖得不得了。所以这个梗就流传开了,让陈建斌饰演的雍正,就有了大胖橘的外号。

至于,四大爷这个称号,剧中的雍正皇帝头上绿油油的。甄嬛生的双生子是果郡王的。沈眉庄生的女儿是温实初的,而这些儿女“大胖橘”一直以为是自己的亲生骨肉。

如果按正常关系叫,这些儿女只能叫他为“大爷”,而雍正帝在兄弟间行四,不是正好应该叫“四大爷”吗?

苏培盛:苏妃

苏培盛是雍正皇帝身边的首领大太监。他表面看起来,在皇帝面前唯唯诺诺的,实际是人不可貌相,皇帝的疑心病非常重,但是,苏培盛在皇帝身边几十年的时间,一直长伴左右,他的地位一直都是牢不可破,无人可以取代的。

虽然剧中雍正帝的嫔妃真不少。俗话说:风水轮流转,这些嫔妃天天围着皇帝转,今天你得宠,明天她受罚,再过两天又有人疯了,还有人进了冷宫,就连最受宠的甄嬛,都被皇帝罚去了甘露寺当尼姑。

可是,无论这些嫔妃怎样折腾,雍正帝旁边陪着的永远是苏培盛这个大太监,他深得圣心,擅于体察圣意,有人说此剧是“铁打的苏妃,流水的嫔妃。”于是,他就有了“苏妃”这个绰号。

皇后宜修:打胎队队长

论《后宫甄嬛传》中大反派非宜修皇后莫属。她表面上贤良淑德,为人却十分阴毒。

在宫中,她拉帮结派坏事做尽,只要发现哪位嫔妃怀孕了,就会利用一切有生力量,将宫里的计划生育进行到底。

剧中富察贵人和甄嬛肚子里的孩子,被她盯上后,最终是胎死腹中,再也难见天日。

在这位中宫负责人的神操作下,雍正皇帝落得子嗣稀少的下场。

因为宜修皇后的所作所为,人送外号:“打胎队队长”。

敬妃:砖妃、捉J达人

敬妃上面有阴毒的皇后,飞扬跋扈的华妃。

为了能在深宫里风平浪静地活下去,她学会了韬光养晦,在众嫔妃中不争不抢,一直保持着低调的作风。

在皇帝的众嫔妃中,敬妃不得皇上的喜欢。但是,因为她从不与人交恶的性格,加上与甄嬛始终站去同一条战线上的选择,让她活到了剧终,也算是得了善终。

不过,深宫的日子实在是太难熬了,她膝下没有亲生子女,除了平时养养乌龟、给自己解解闷之外,没事就数自己宫里地下的砖,以打发无聊的时光。

她跟好友甄嬛诉苦,她的宫里地上一共有326块砖石,其中有31块砖已经有了细微裂纹。于是,网友送她“砖妃”的绰号。

实在是无聊的她,心细如发,苏培盛与崔槿汐的对食情,也是她发现的,因此,她还收获了“捉J达人”的美誉。

齐妃:齐二哈

要说《后宫甄嬛传》中智商最低的女人非齐妃莫属。

明明手上捏着一张王牌,为皇帝生养了三阿哥,可是,智商堪忧的她,始终不受雍正帝待见,夫妻几个月见次面,除了“三阿哥又长高了”就没有别的话题。

她的头脑简单,说话愣头愣脑的,满宫妃嫔就没有她不敢怼的人。当着皇帝的面。每次都能精确打击皇上心尖尖上的人,皇上想不烦她都难。

还经常被皇后当枪使,给甄嬛及宁贵人下毒,都是实名制的,生怕别人不知道是她干的,这样的智商竟然还想当皇太后。她的野心,触碰到宜修皇后的底线,最终,她成功地害死了自己。

这番操作,真的是超像欺软还不怕硬的二哈,于是,她就有了“齐二哈”的绰号。

果郡王:果子狸

剧中有句台词:“凌云峰上常有狸猫出没伤人”。

甄嬛被甘露寺的姑子,以她得了肺痨这个病为由赶去了凌云峰。

因为凌云峰上狸猫很多,而甄嬛是个非常怕猫的人。一天深夜,狸猫冲进了甄嬛的卧室。正当甄嬛主仆三人惊慌失措之时,果郡王英雄救美,冲了进来赶走了狸猫。

甄嬛深受感动,与之相爱。果郡王全名:爱新觉罗·允礼,所以,有人称呼他为果子礼,而更多观众则喜欢叫果郡王为“果子狸”。

端妃:一格电娘娘

一格电就是手机还剩一格电,如果再不充电就要关机了。

而端妃的出场,仿佛连路都走不动,说话也是上气不接下气的,一副病殃殃的样子。因为与华妃结仇,她被华妃灌了一大碗红花,导致终身不孕。

在华妃的关照下,她常年被克扣用度,身体虽然不好,太医们因为害怕飞扬跋扈的华妃,也不敢为她治疗。

没想到的是, 这么一个随时可能关机的角色,却开启省电模式。后来,在甄嬛这个充电宝的助力下,熬死了皇帝和皇后,坚持到了大结局,并晋升皇贵妃,人送她绰号“一格电娘娘”。

余莺儿:妙蛙种子

余莺儿有一副好嗓子,擅于唱昆曲。在剧中雍正称她为“妙音娘子”。

她在倚梅园偷听了皇帝与甄嬛的对话,为了荣华富贵,她冒领了甄嬛的恩宠,因为做人过于高调嚣张,得罪了不少嫔妃。

在与甄嬛的争斗中落败,怀恨在心的她,又派昔日的婢女给甄嬛下毒,罪行败露后,被皇帝下旨赐死。

扮演余莺儿的演员,在剧中动不动就瞪眼晴,非常像动画片口袋宝贝里的漫画形象。结合剧中“妙音娘子”,被网友送上“妙蛙种子”的绰号。

瓜尔佳氏祺嫔:瓜六

皇后娘娘曾这么评价瓜尔佳氏文鸳:祺贵人愚蠢,却实在美丽。

因为父亲瓜尔佳氏鄂敏铲除年羹尧有功,雍正为了奖赏他,就把他的女儿瓜尔佳文鸢直接纳入到自己的后宫,封为贵人,封号为“褀”。

作为直接保送入宫的美人,瓜尔佳氏祺嫔的美丽,在皇帝嫔妃中排在头几号;不过论智商,则与有“齐二哈”之称的齐妃有得一比,平时不光被皇后当枪使,甚至戴着皇后送的,足够让自己断子绝孙的麝香珠子满世界炫耀。

祺嫔急于除掉甄嬛,在皇后撺掇下,拿自己娘家全族的性命担保,诬告甄嬛和温实初有染,结果,因证据不足被雍正贬为庶人打入冷宫,最终,因为得罪过苏培盛,被他指使人用乱棍打死。

瓜尔佳氏的谐音是“瓜2+4”,二加四等于六,所以,网友送她“瓜六”的雅号。

宁嫔叶澜依:拽妃

叶澜依原本是位驯兽女,年少时生了一场大病后来被果郡王救活,从此,从内心深深地爱上了果郡王,她在剧中只笑过一次,就是对着果郡王笑的。

自从嫁给雍正帝后,就没见她笑过。明知道齐妃给自己下药,不想给皇帝生子的她,直接把药喝了,落下了不能生育的毛病。

她说话直接犀利,因为在苏培盛宣旨时,恭贺她有福,结果她怒怼苏培盛道:

“这福气给你要不要啊”?

观众觉得这个女子,真的很有个性,说话拽拽的。

后来,果郡王被雍正毒杀后,怀恨上心的她,帮助甄嬛杀死雍正帝。于是,她也有了“拽妃”的绰号。

安陵容:安小鸟

安陵容初入宫时,与沈眉庄、甄嬛关系十分要好,并结为姐妹三人团。

可惜她在侍婢宝娟持之以恒地挑唆下,皇后娘娘的极力拉拢下,选择进了皇后娘娘的“打胎”大队,使用舒痕胶害得好姐妹甄嬛流了产,最终,阴谋败露好姐妹反目成仇。

多才多艺的她能歌善舞,使用迷情香迷住了雍正皇帝。她这些年在皇后的监督下,一直吃着不孕的药,为了争宠,长期服用息肌丸,身体早已经不适合怀孕。

为了营救贪污的父亲,在皇后的安排下强行怀孕,怀孕后,皇帝有意晋封她为妃,甄嬛为了羞辱她,向皇帝建议封她为“鹂”妃。

封妃当日,大太监苏培盛特意送了五十只黄鹂鸟向她道喜。安陵容这才明白,自己在皇帝的心中只是个玩意。后来,宫斗中她败在甄嬛手下,最终自杀身亡。

网友根据“鹂”的字面意思,给安陵容这个悲剧人物,起了“安小鸟”这个绰号。

甄嬛:送子观音

女主角甄嬛被网友戏称为“送子观音”,专门负责发孩子。

前期她没有孩子的时候,为了感谢端妃对自己的帮助,她把死去的曹贵人的女儿温宜公主送给端妃抚养。

后来,她生下胧月公主,因为与四大爷感情不睦,两人闹离婚,她负气去了甘露寺当姑子,顺手将自己的亲闺女胧月公主塞给了敬妃抚养。

端妃与敬妃都是甄嬛的盟友,网友戏称,给每一个没孩子的队员,都送他们最稀罕的小孩儿,因此,甄嬛娘娘就有了“送子观音”的雅号。

夏冬春:四季妹

夏冬春:人长得虽然精神,但是智商堪忧,与齐二哈,瓜六这三人有得一比。

这个人物进宫没几天,就说:“华妃娘娘赏的东西再好,那也不如皇后娘娘的”,就把华妃得罪个干净,并招来杀身之祸。

后来,她与甄嬛,安陵容,沈眉庄姐妹三人发生争执,被华妃娘娘赏了一丈红早早下线。

有人说,她的名字里呢,有三个季节,唯独就没有秋天,于是,编剧套用华妃娘娘的大太监周宁海的话:“今年的枫叶不够红啊!”

华妃娘娘也大方,直接豪气地说:“那就赏她一丈红吧”。

网友很同情夏冬春是这部宫斗剧中第一个下线的嫔妃,于是,集齐了四季的她,被网友送了一个“四季妹”的雅号。

颂芝:吱答应

颂芝是华妃身边的贴身侍女。她唯华妃是从,对她忠心不二。

她仗着华妃的势力,一直都是狗仗人势,把曹贵人都不放在眼里。后来,年羹尧失势,华妃眼见自己即将失宠,便把颂芝送给雍正,皇帝将她封为“芝答应”。

这个人物在电视剧中的造型,很像米老鼠的造型,因为老鼠喜欢吱吱叫,吱字又与颂芝的芝字同音,故而被称为“吱答应”。

华妃:化肥,话费

《后宫甄嬛传》中演得最好的演员,肯定是蒋欣饰演的华妃。

华妃是剧中除了皇后以外,最大的反派,对待情敌绝对是心狠手辣。

不过,对皇上来说,华妃也只是制衡前朝的工具。对哥哥年羹尧来说,华妃不过是用来试探圣恩的工具。

只是她在宫斗中最终失宠,遭到皇帝的厌弃,当甄嬛告诉她不孕的真相时,悲愤欲绝的她,临死前说的一句:“皇上,你害得世兰好苦啊”,然后撞墙而死,让许多观众为她流了一把伤心泪。这个女人虽然坏,在皇权面前也是个可怜人。

华妃与“化肥”,“话费”读音相同,于是,就华妃有了这两个绰号。

其他

除了上述这些人物,有了这些绰号以外,《后宫甄嬛传》的其他人物也有自己的绰号。

例如,美丽端庄的沈眉庄被网友亲切地叫作“眉姐姐”。

常说:“太监都是没根的东西”出圈的丽嫔娘娘,被调侃为“根儿嫔”。

绿茶妹浣碧颇有心机,因为“浣”等于“洗”,“碧”如同“绿”,于是浣碧就有了“洗绿”的绰号。

温实初是个太医,他的扮演者张晓龙,自曝自己的戏几乎是跪着拍完的,单“滴血认亲”这场戏,他就跪着拍了三天。于是,剧组送他绰号为“跪人”。

而崔槿汐作为甄嬛的掌事姑姑,只要甄嬛一出场,她就站在一边,于是,剧组送她“站神”的称号。

友友们:你们觉得这么多绰号中,哪一个最形象最贴切呢。

(原创不易,抄袭者必究;图片摘自网络,侵权即删)

“送子观音”,据说妇女摸摸这尊塑像,或口中诵念观音即可得子

佛教传入中国后,佛和菩萨的形象逐渐为国人所熟悉。人们常见的东方香积世界阿閦佛、南方欢喜世界宝相佛、西方安乐世界无量寿佛、北方莲华庄严世界微妙声佛,以及驾狮子持智慧之剑的文殊菩萨、骑白象的普贤菩萨,都是从印度传来的。而“送子观音”的形象,却是中国佛教所创造的。《法华经》中说:“若有女人设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女。”这是民间“送子观音”的由来。

观音赐子画面始见于陏唐,明清时期“送子观音”抱婴形象出现最多,并为民间尊奉。只要众生心存善念,时时称念观世音名号,学菩萨行、修菩萨道,即可所求满愿、事事顺意。

“送子观音”俗称“送子娘娘”,是抱着一个男孩的妇女形象。“送子观音”很受中国妇女喜爱,信徒们认为,妇女只要摸摸这尊塑像,或是口中诵念和心中默念观音,即可得子。

据说晋朝有个叫孙道德的益州人,年过五十,还没有儿女。他家距佛寺很近,景平年间,一位和他熟悉的和尚对他说:你如果真想要个儿子,一定要诚心念诵《观世音经》。孙道德接受了和尚的建议,每天念经烧香,供养观音。过了一段日子,他梦见观音,菩萨告诉他:“你不久就会有一个大胖儿子了。”果然不久夫人就生了个胖乎乎的男孩。

中国佛教之所以创造出一个“送子观音”来,无非是基于下述原因:

一、 受儒家“不孝有三,无后为大”思想的影响,认为婚后没有孩子,断绝香火,是对祖宗最大的不孝。所以创造出“送子观音”珲,使之成为没有孩子的夫妇叩拜、供养的主要神灵。

二、 受封建伦理“多子多福”思想的影响,认为子孙满堂、香火旺盛,是最大的“福气”。所以创造出“送子观音”来,使之成为新婚夫妇祈求生儿育女的主要神灵。

三、 受中国传统“母以子贵”思想的影响,认为“养儿可以防老”,没有儿女老了就没有依靠;儿子升官发财,父母也能富贵、享福。所以创造出“送子观音”来,使之成为天下母亲祈请保佑早生贵子的主要神灵。

送子观音是观音菩萨化身之一,通常作手捧婴儿的中年妇女相;也有作观音双手合十状,前立一童男。此外,还有“子安观音”,亦为中年妇女的形象。这是中国佛教为了保佑孕妇安全生产而创造的神灵形象。

哪里的送子观音最灵?——这没有唯一的答案。在三亚南山佛教文化圣地,海上观音广场、三十三观音堂均有一尊送子观音像,每天前来祈愿还愿的人们络绎不绝,据说很灵验。

送子娘娘和送子观音,别傻傻分不清楚了

作者:廖文伟

廖文伟,湖南醴陵人,1942年正月生。从事新闻出版工作多年,1984年加入湖南省作家协会,退休前为《发明与革新》杂志副主编。 编著有《东方奇人》、《湖南旅游十万个为什么》以及《打捞岁月·廖文伟古玩丛谈之 》、《打捞岁月·廖文伟古玩丛谈之二》、《古玩》、《收藏之旅》、湖南《民间藏珍》、《古董拍卖集成·精品点评》十集。

送子娘娘传奇

中华民族广为流传的送子娘娘的传说,可以追溯到唐朝代宗大历年间。

据说,当年朝廷有个叫陈昌的户部郎中,家乡出一蛇妖,每年重阳节时,都要地方供奉童男童女给其食用。观世音赴群仙会偶过陈昌家乡,发现当地妖气迷漫,知有妖孽为害地方,又见陈昌宅第有金光笼罩,知陈昌之妻正要临盆。于是剪下一角指甲拋向陈宅,只见金光一道,化作祥光瑞气,笼罩住陈妻腹部,陈靖姑隨即降临人世。小靖姑13上道教秘境闾山学法,15学成归来,仗剑入山,斩妖蛇于剑下。从此,童男童女的生命安全得到保障。地方官将此事奏报给朝廷,代宗封她为“顺懿夫人”,民间则称其为“注生娘娘”、“顺天圣母”、“临水夫人”,代代相传。于是,陈靖姑成为救产、护胎、佑民的“妇女儿童保护神”的化身,是闽浙一带最有影响力的女神佛,成为民间传说中的送子娘娘,常常将其与送子观音相提并论。

我收藏有一尊送子娘娘陈靖姑造像,高近一尺,紫铜铸就。陈靖姑坐姿,着右祍汉服,广袖,结丝滌袍带。其面目慈圣,额上白毫圆满,丰頣广額,梳双辫,赤脚,抱一童子坐腿上。额上有白毫结珠,是佛的32相之一,这种坐像亦可称佛的化身,民间亦有称为送子观音的。当日古玩商人出售造像时,对其名称语焉不详,尤其对其梳双辫的发式,他竟含糊其词,不能解释。其实,宋元以前,妇女多扎双辫,明清以后才流行单辫。这尊送子娘娘造像扎的是双辫,结合其包浆浑厚,造形古朴,定其为宋晚期元早期没有大错。这些,古玩商人必定没有认真研究过。

陈靖姑造像

称为汪生娘娘的造像,民间俗称“汪生妈”,其造像则多为左手执一簿本,右手持一管毛笔,象征其正在忙忙碌碌笔录人间生儿育女之事。千百年流传至今,送子娘娘在中华民俗文化中已经上升为神佛化的独特的优秀个例,其历史文化内涵,不单是文学、艺术和民间信仰以及宗教,甚至覆盖社会学、人类学、社会伦理举学。

“2008年,送子娘娘陈靖姑信俗文化即被列入国家非物质文化遗产名录。仅仅一个台湾,主祀陈靖姑的宫庙有500多座,配祀的宫庙3000多座,信众1500多万人”。流传的范围,亦早已超越闽浙台湾,成为中国广大地区以及世界各地华人社区推崇的中华文化现象。

关于送子娘娘,民间众说纷纭。有人视佛教的观士音、九子母为送子娘娘,亦有人尊道教的碧霞元君、西王母,甚至妈祖为送子娘娘。其中花蕊夫人一说,更是传得有根有据。

花蕊夫人

据说五代十国后蜀孟后主有个贤惠美丽的妃子,特别侯喜欢芙蓉花,后主竟为她特颁旨意,令百姓遍种芙蓉花,妃子因而有花蕊夫人之称。宋太祖要统一国家,领兵挢陷后蜀,后主投降,花蕊夫人被俘。宋太祖见花蕊夫人娴静美丽,纳为妃子。只是花蕊夫人思念后主恩爱,绘后主画像,每到夜深人静捧出哭诉思念之情。不料有宫女密报太祖,太祖怒而责问。花蕊夫人灵机一动,回说是自绘送子之神张生肖像,早晚求子,别无他意。此事传到民间,有人将张生改为花蕊,花蕊夫人传为送子娘娘,从此在人间享受万世香火。

晚清时期,花蕊夫人送子的传说流行最广,民间塑造的送子娘娘神像,既有陈靖姑,亦有花蕊夫人。但史学界认定的是陈靖姑,自然崇为正统正宗,花蕊夫人成为口头文学,成为茶余饭后谈资。

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