学佛者学会这六种布施，好运不断，功德无量！
很多人学佛，很努力，每天也在念佛，也在学佛，可是生活却常有不顺，感觉学佛以后，生活并没有变好，甚至不顺心的事，更多了。这主要的原因，就是因为，我们没有学会去布施。
佛教很看重布施，很多放生的行为，就是在布施，但有人可能会因为，自身的原因，并没有布施的能力，所以很多人，都是有心无力，想要去帮助别人，可是自己能力有限，不拖累他人，就算帮助他人了。
大多数学佛者，家境富裕的很少，想要去布施，可又苦于没有能力，如果你也是这种情况，看完这篇文章，后许观念就会发生转变，因为布施的方法很多，有一些布施，是不需要花一分钱的，而获得的福报，却同样很大。
我们来看一看，都有哪些布施，是不需要花一分钱的。第一种布施，就是颜布施。颜布施就是我们可以用微笑对面对他人。我们的一个微笑，其实就是一种布施。
第二种，言布施，就是对别人多说鼓励的话，称赞的话，用语言去帮助别人。第三种，心布施，对人常怀善心，真心待人，以诚待人。
第四种，眼布施，用善意的眼光去看待他人！第五种。身布施，用行动去帮助别人。
第六种，坐布施，我们在乘车时，可以把坐位让给他人，用这种帮助他人的方法去布施。
如果我们可以坚持，用这六种方法去布施，好运便会如影随形。其实提到布施，很多人都联想到，去寺庙捐点钱，修条路等等，其实布施远不止这些，而财布施所得功德，也远远不如其他的布施。
比如我们关心身边的人，努力赚钱养家，这也是对家人的一种布施。而我们在工作的时候，认真工作，尽心尽力，这也是对社会和公司的一种布施。
其实布施无处不在，生活中处处都是布施，收拾家务，打扫卫生，也是在布施，只要是做了，对他人有益的事情，都是在布施。很多人付出一点努力，就想着要回报，却不知，就算没有回报，我们的努力，也不会白费，因为这是在布施，也是在为自己积福。
经常布施的人，好运自来，从现在起，关心身边每一个人，关心每一粒粮食，和每一个亲人通话，祝福他们，这同样是一种功德无量的布施，只要坚持做好，这些小事，不顺的境遇一定会发生改变。学佛要相信因果。
感恩您的阅读，您的转发分享，也同样是一种不花钱的布施，因为只要是帮助他人，做对他人有益的事，就是布施，就是在给自己积累福德。阅读更多佛学内容，欢迎关注作者圣度文化。感恩您的关注布施。
七种布施，均不损财，皆得大福报！
七种布施，均不损财，皆得大福报！佛弟子
阿弥陀佛，师父，烧香求财，可以得到吗？
传智师父
佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。
一，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。
二，和颜悦色施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。
三，佳言施：于父母师长及一切人，出柔轻语，无粗恶语。是人往后，舍身受身得妙辩才，所出之言，人皆欢喜，信受奉行。未来成佛，得四辩才，是名第三大福报。
四，身施：于父母师长及一切修道之人，起迎礼拜，于一切人处，常怀恭敬谦逊。是人往后，舍身受身，得端正身，长大身，人见人敬身。未来成佛，如大榕树，无有能见顶者，是名第四大福报。
五，心施：虽以上述四种方法行供养，而心不和善，不名为施。善心和善，和善功深，是名心施。是人往后，舍身受身，得明净心，不痴狂心。未来成佛，得一切种智心，是名心施第五大福报。
六，床座施：若见父母师长及一切人，为铺床座请其安坐，乃至以自己所用安乐坐位，请之安坐。是人往后，舍身受身，常得尊贵七宝床座，未来成佛，得师子法座。是名第六大福报。
七，房舍施：于父母师长及一切人，请于自己所有房舍之中，得行来坐卧，予以欢喜安乐。是人往后，舍身受身，得自然宫殿舍宅。未来成佛，于一切时得宝莲花座，是名第七大福报。
以上七施，全由心作，均不损财，皆得大福报。
别等发大财再布施！只要你有心，时时都可以布施
舍一得万报
舍去悭贪，培植善根
布施可以广结善缘
布施也是菩萨修行的六度之一
生活中充满了行善布施的机会
只要你有心
爱与善意就能传递下去
图片来源：凤凰网佛教
“布施”并不是简单的捐钱这么简单，一定不要理解差了，对学佛修行很重要。在佛教中，布施大致有三种：财布施、法布施、无畏布施。
财布施：将金银、财宝、饮食、衣服、医药等物惠施众生，叫外财施；将体力脑力，施舍他人，叫内财施。
法布施：顺应人们的请求，将佛法道理讲给他们听；或者将佛经印送给人看；或者将自己礼诵修持功德回向众生等。比如，助印经书、帮助经书流通、与亲朋好友结缘、以善巧的方式引导他人了解佛法，路过菜场为待杀的鱼念阿弥陀佛或往生咒，回向给它们“愿汝即时生净土”，都是为法布施。
无畏布施：对疾病者施与医药；或给迷路者指明方向；或帮冤仇者调解道歉；或对对受灾者解救危难等等。凡是能够促使世界和平，社会安宁的，都叫做无畏施。
经常有人会问，布施一定需要钱吗？如果经济条件不足以支持财布施，法布施和无畏布施功德同样非常大，那么该如何有智慧地布施财物呢？我们来看看两则佛经中的小故事。
故事一：别等发大财再布施
《百喻经》里有一篇《积蓄牛奶》的故事。从前有个人，想在一个月后大宴宾客，需要用大量的牛奶。他想事先把牛奶储存起来。于是他出了个自以为聪明的主意：天天挤牛奶需要仓储成本，时间长了也容易变坏，不如就用牛肚来存牛奶。他便把农场里的奶牛和小牛分开住。一个月后到了宴会当天，他把奶牛牵出来，可是牛奶一滴都挤不出了。
用科学角度来看，奶牛一段时间不挤，自然就没有奶了。他倒不如在一月前踏踏实实地天天存些牛奶，虽然需要一定的仓储和防腐成本，不过可以保证宴会当天的需求。
这个故事比喻：想要布施的人，不用等到发财后再捐一笔大钱。因为未来的事难以预料，在积攒财富的时候，可能会遇到种种变数，身价的期望值可能始终无法达到，布施也就一直未做。只要布施，就是功德，不论多少都是种下的福种，都会得到福报。倘若不做布施，那自然也就没有相应的果报。
图片来源：凤凰网佛教
故事二：自在布施功德大
《大庄严论经》里，有一篇这样的故事。有一天，须和多国的国王萨多浮出外游玩，路上偶遇一座佛塔，他就取出五钱布施给佛塔。有一个平民见到便大声称赞国王的善举。国王有些心虚：他是不是看我布施得少所以故意讥笑呢？于是派人把平民捉了过来。平民解释：他是真心称赞国王。因为国王在没有刀箭逼迫、没有人哀苦央求的情况下，毫不犹豫地把钱财布施给佛塔。他曾见过有人在强盗恐吓下，宁愿舍弃身命，也要保护一钱。悭吝心很难舍去，而今天国王在没有外力逼迫下自在布施，功德很大，因此发声赞叹。
这个故事用来提醒人们，日常在修行小额布施时，不要以为功德小。其实布施者已经舍去了一件很难舍的东西：悭吝心。如果心甘情愿地布施一点点钱，不生悔心，如此布施的功德已经很大。
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布施需要智慧，量力而行，选择适合对方实际需要的布施方式，重视发心。在常生活中，养家糊口样样需要钱。如果在捐了很多钱后，生活难以为继，再事后后悔，那么反而不美。
随缘供养佛法僧，随份帮助弱势群体，即使是一杯奶茶钱，只要用善心布施，那就是来世富贵因缘。总之，在佛法中，修行布施的方法有很多种，重要的在于布施者的发心，还可以布施微笑、关怀和勇气，可以举手之劳给他人带来方便等等。
文章综合公众号：上海玉佛禅寺、南海普陀山佛教
