天气预报：2021年冬天冷吗？就看九月初九天气，看看老祖宗怎么说
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导读：2021年冬天冷吗？九月九重阳节天气能预兆，看看老祖宗怎么说
今天是阳历10月11号，阴历的九月初六，离九月初九还有三天时间，不过，这几天全国多地出现了2021年入秋以来的第一场大雪，给大地披上了银装素裹，也带来了气温骤降，人们纷纷把压箱底的棉衣棉裤拿出来穿上了，其实，大家还是没有准备好的，因为大家还在等待秋天，因为前几天大家还在过炎热的“盛夏”，怎么一夜北方呼呼啸，大雪纷飞你就来，甚至还有的人上半夜在开空调，最后被冻醒的加盖棉絮，因为被套压根没有准备好。
从这几天的下雪地方来看，甘肃、山西、山西、河北等多地都出现了银装素裹，寒冷冬天似乎提前到来了，那么，有人就问了，2021年的冬天会冷吗？
在九九重阳节来临之际，老祖宗传承下来的有关重阳节农谚俗语就能作出今年冬天是否冷的预兆，具体我们来看看老祖宗们是怎么说的：
“九九晴，一冬凌；九九阴，一冬温”
这句俗语说到了在九月初九重阳节这天出现的两种天气，一个是晴天，一个是阴雨天，并且这两种天气会有不同的冬天天气预警。具体来说：
“九九晴，一冬凌”，这句俗语说的就是九月初九重阳节这天是晴好天气，秋高气爽，正是登高望远的好日子，虽说这天天气是好，有利于人们外出踏秋爬山登高，但是对于冬天的预兆可不是好天气了。这里说是“一冬凌”。
“一冬凌”，这里说的“一冬”指的是整个冬天。而“凌”指的是冰凌，是指的冬天非常寒冷天气，整天是冰天雪地。这整句话的就是当九月初九这天是晴好天气时，就是预兆的冬天是寒冬，是非常寒冷的。
那么，如果九月初九是阴雨天气又会是怎么说呢？
“九九阴，一冬温”
这句俗语说的就是九月初九这天是阴雨天气。我们要知道古人说的“阴”不止指的是阴天，这里还是指的是阴天或阴雨天气。这里就是说明九月初九这天阴雨天，道路湿滑了，就不能爬山登高望远了。而九月初九这天出现阴雨天气，会是什么预兆呢？
“一冬温”，这里说明整个冬天是“温”的，这里“温”指温暖暖和的冬天。这里就是说明冬天少雨雪，太阳大，气温高，不是很寒冷，是旱冬暖冬的天气。这样的冬天人们还是感觉很舒适的。但是，干冬暖冬对农作物生长有影响。
综上所述，九月初九这天是风和日丽的天气预兆的是今年的冬天非常寒冷的。欢迎大家留言分享。
神缘血缘交相辉映
黄卫东
2022年国庆节这一天（农历九月初六），泉港区涂岭镇芦朴村口的红拱门上贴着“热烈欢迎东园内厝紫云黄氏宗亲到我村进香参观”的金黄大字，上午九时许，礼花冲天，鞭炮振耳，锣鼓齐鸣，满座的四部大巴车和二十几部小车徐徐开进村部广场，走出了三百多位男女老幼，这些人对于芦朴自然村黄姓村民来说，那是尊贵的客人和至爱的血亲，因为他们来自四十几公里外的泉州台商区内厝村。
内厝村进香队伍进入芦朴村口
在芦朴村有关人员的引导下，内厝宗亲在黄德聪、黄惠平、黄侨中等族老和大兴宫董事会黄镇南、王桂花、辜秀敏等的带领下，抬着保生大帝的塑像，沿着蜿蜒的古老村巷，虔诚地走进芦朴龙济宫，来拜谒宫里敬奉的保生大帝，这就是人们俗称的进香。
内厝大兴宫董事之一——王桂花
宫前红拱门上写着金光闪闪的“恭候内厝村大兴宫帝大人到龙济宫进香”匾额，
芦朴黄氏祖厝
广场上，来自内厝村的腰鼓队和芦朴村的腰鼓队、礼鼓队时而轮番竞技，时而一齐表演，热闹场面胜过一年一度的妈祖出游。拜谒完毕，他们穿过搭着贴有“热烈欢迎内厝族亲莅临我村联谊”的红拱门，进入祖厝。在祖厝大厅里，两地宗亲互相介绍认识，互加微信，诉说情谊。受村主任黄卫宾和龙济宫董事长黄美川的委托，芦朴村的黄卫东向内厝宗亲介绍芦朴村的历史沿革、革命简史和有关风土民情，让内厝的宗亲能更加全面地了解芦朴和感受芦朴族亲的浓浓宗谊。许多第一次到芦朴的内厝宗亲由衷地说，真的不虚此行，一点儿也不感到生分，比一般的走亲戚更加令人愉悦。
下午两点多，内厝宗亲回到龙济宫，再次拜谒了保生大帝，在芦朴宗亲的欢送下，内厝宗亲抬着内厝大兴宫的保生大帝塑像，依依不舍地告别芦朴族亲踏上返程！
看到这虔诚的拜神场面和浓浓的宗谊联欢盛景，许多年轻的芦朴村民心中就不免冒出了一连串的疑问：他们是哪里人？为什么抬着保生大帝来拜谒我们龙济宫里的保生大帝？为什么我们村里会动用了那么多人那么热情地接待他们？答案是：
血缘：内厝—→芦朴
台商区东园镇内厝村紧挨镇区，在原惠南中学正大门前。其宗史渊源为：紫云一世守恭公—→二世锦田始祖纪公，于公元686年到今台商区张坂镇后边村开族—→十九世良俞公大约于南宋初年到洛阳镇曽安村开族—→二十八世华应公大约于明朝中初期到内厝村开族，衍三房，现传至第二十五代，即紫云五十二世。
内厝村现有居民2000多人（含现当代入城的宗亲），另有衍播到南洋和台湾、香港等地的宗亲达几百人。内厝黄氏自古尊师重教，人才辈出。比较知名的有创建台北“锦田堂”的黄蚌辉、原泉州市人民政府副市长黄维礼、中国科学院地理研究所研究员黄荣金等。特别值得一提的是黄蚌辉先生身处台湾，因家乡难回，就牵头组织宗亲募捐，购买位于台北市崇德街三十八巷七号四楼公寓一整层创建台北“锦田堂”，为居台惠南宗亲提供了一个告慰乡愁的平台。1988年，一缓和，年逾七旬的老先生不顾年事已高，便归心似箭地回到梦牵魂萦的故乡。当他听说锦田祖祠年久失修，破烂不堪，就亲自赶往后边村考察，返台后即组织宗亲捐款，为祖祠重修募集了十万元人民币，是紫云文物修建的一大功臣！
据内厝三房（玉埕房）族谱记载：一世华应公—→二世衷雅公—→三世克纯公—→四世明诚公—→五世敬庵公........另载“明诚子二，长敬庵，次敬元（分支路打开族）”，路打即今芦朴。据传，敬元公于明万历初年，即公元1573年从内厝村挑着货担，走村入寨，来到芦朴村，便在此定居开族，至今已繁衍至第二十世，即紫云五十一世。
芦朴村现有黄姓村民1900多人（含现当代入城的宗亲），始祖敬元公（紫云32世）来开族时，这是一个已有一定规模的村庄，并建有“芦朴学堂”，村民有方、詹、涂、刘、谢等姓，但经过450年的风雨洗礼，其他姓氏村民逐渐式微，直至消亡，现在成了黄氏一姓独大的单姓村庄。明朝末年第三代时有一个叫黄必忠的宗亲到现仙游县园庄镇塔兜村开族，传至第三代（紫云36代）即出一个钦赐孝子黄朝尊（1638年——1661年）。另外，四百多年来，历代宗亲都有人到外地开族，现在能相互交往的有涂岭本镇的林角、西安、新街、界山镇的铁钉乾等村落，据不完全统计，现归入敬元公派下有3500人左右。
芦朴地瘠水缺，民风彪悍，村民自古兴学重教，现存有敬惜文字的“敬字亭”。另外，芦朴又是革命老区村，现存有红军时期的红色地下交通站一处。1949年6月成立平原第五支部（路打党支部），涌现出黄民瑞（原集美华侨补习学校校长、书记，副厅级）、黄奕恩（原惠安县人民政府县长，紫云文物修建委员会副会长）、黄世忠（原人民银行惠安支行行长、惠安《黄氏通志》主编）、黄树发、黄世民等三十几个老地下党员、老游击队员，为迎接解放大军，在短短的两个多月时间里，路打支部就筹集了两百多块大洋、两百多担稻谷，为新中国的建立和家乡人民的解放事业做出了卓越的贡献。
神缘：芦朴—→内厝
据传说，在黄氏来开基前，芦朴村的村民就已敬奉妈祖林默娘、三妈陈靖姑、保生大帝吴夲诸神。吴夲（tao）(公元979-1036年)又称大道公，吴真人，字华基，北宋时期福建路泉州府同安县积善里白礁村人。生前为济世良医，受其恩惠者无数，其医术高明，医德高尚、闻名遐迩，民间称其为吴真人，尊为"神医"，他的事迹在闽南一带广为流传。去世后被朝廷追封为大道真人、保生大帝。
芦朴龙济宫
保生大帝是福建省历史悠久的民间信仰，随着闽南人的下南洋、过台湾，敬奉保生大帝的庙宇遍布南洋诸国和海峡东岸的宝岛台湾，信众达两亿之多，影响力和信众人数仅次于海峡女神妈祖。
龙济宫里供奉的保生大帝塑像
芦朴黄氏自内厝分支以来，两地宗亲往来从不间断。据说上个世纪三十年代，内厝人黄烟炳、黄世祥等到涂岭一带做生意，就寄居在芦朴村，看到芦朴宗亲很虔诚地祭拜保生大帝诸神，他们也跟着祭拜，以祈求神明庇佑。的确，他们的生意顺风顺水，就更坚定了他们祭神的意志。当他们要返回内厝老家的时候，就把保生大帝的香火乞到内厝去。通过他们的动员和宣传，内厝人便很踊跃热情地集资捐款，修了一座庙宇——大兴宫，来敬奉保生大帝。此后，黄烟炳、黄世祥等人就经常抬着保生大帝的塑像到芦朴村进香，直到上世纪的五十年代。
内厝大兴宫
大兴宫里的保生大帝塑像
内厝、芦朴两地的族亲联谊和祭神盛景，为紫云黄氏的宗族活动增添了一段感人肺腑的历史佳话！
