【每日社科】公孙丑、文丑、张丑……他们究竟丑不丑？
中国人从古至今都非常重视“正名”，所谓“名不正则言不顺”，对于万事万物，都要赋予他们一个合适的名。那么，给自己或自己的孩子起一个好名字，自然是空前重要。不过，有些古人的名字似乎起得非常随便，甚至难登大雅之堂。
在中国古代，姓、氏、名、字都是不同的概念。关于姓氏，大体上可以这样来理解：姓是族号，氏则是从大族分出去的小族的号，例如商朝人的祖先是“子”姓，后来又分出宋、时、来、林等氏，这些也被当成姓来使用，久而久之，姓氏慢慢合二为一。名和字最初也不是一个概念。名是一族之中个人的符号，是在孩子出生后由长辈起的，这个名也只有长辈可以叫。等男孩子到20岁、女孩子到15岁，还要再起一个名，这个名就是字，是长辈之外的人来称呼。所以，一般情况下，古人在互相交往时，一般称呼对方的字，不称呼对方的名。唐朝诗人杜甫和名将严武是世交，在一次宴会上，杜甫大概是喝高了，当着严武的面直接提起他父亲严挺之的名字：“严挺之乃有此儿！”这是很严重的侮辱，严武大怒，马上回敬，提到了杜甫爷爷的名字：“杜审言孙子，拟捋虎须？”双方一下子剑拔弩张，似乎马上就要开打了，这时众人马上劝和，双方才勉强作罢。
周代以前，起名还没有太多讲究，比如夏商时期的君主，尤其是商代，取名时多从十天干（即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）中找一个字，像商代最后三个王分别是文丁、帝乙、帝辛，帝辛就是大名鼎鼎的商纣王。到了周朝，人口大增，大家对名字的要求越来越迫切，什么十天干之类的根本不够用，大家就管不了那么多了。于是，各种各样令今人大跌眼镜的名字出现了，比如晋成公的名字是姬黑臀，估计是出生的时候屁股上有一块黑色胎记；郑庄公的名字是姬寤生，寤生就是难产的意思；齐桓公叫姜小白，这个“小白”的来历，有人说是因为他长得很白，有的则说是得名于一种军旗。贵族起名都这么随意，普通百姓就更不用说了，什么猪儿、狗儿之类的名字满天飞。
商王帝乙或帝辛时期刻“干支表”牛骨。来源/中国国家博物馆
众所周知，到了周代，礼制逐渐完备，后世在祭拜一个有着怪名字的祖先，如“黑臀”时，可想而知会有多尴尬。所以，有识之士就想把这个事情解决了。
公元前706年，鲁国国君得了一个儿子，非常高兴，打算搞一个隆重的庆典。该给孩子起个什么名字呢？他向当时鲁国著名学者申繻请教。申繻提出了一个“五有六不”原则，“五有”是“有信，有义，有象，有假，有类”：“信”是指孩子出生时身上的特殊标记，“义”是指孩子出生时有没有什么祥瑞，“象”是指可以用某种与孩子相似的事物起名，“假”是指可以假托万物，“类”则指可以给孩子一个与父辈类似的名字。“六不”是“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币”。周代讲究避讳，如果有王公贵族用国名、官名、山川名、器物钱币等来起名，很可能就得重起，比如，司空、司徒都是周代官职名，然而晋僖侯起了个名叫司徒，晋国只好把司徒改成中军，宋武公名叫“司空”，宋国就把司空改为司城。隐疾、牲畜这些不登大雅之堂，也不能用。这是我国历史上第一次对起名做的总结和规范，得到了后世认可，如王充在《论衡·诘术篇》中就说：“置名则以信、义、象、假、类。”
虽然有了这个标准，但也没有什么强制性，所以当时乃至后世民间还是有许多有趣甚至奇怪的名字，如卫灵公的宠臣是司空狗、赵国的一个著名铸剑师叫徐夫人，当然此公是个男的。即便是按照这个原则，也会产生怪名字，比如，孔子的儿子叫孔鲤，因为当时鲁国国君送来了一条大鲤鱼作为贺礼。孟子有个才华横溢的学生叫公孙丑。关于公孙丑的长相，史籍中没有记载。不过，对应简体丑字的繁体字有两个，一个是丑陋的“醜”，《说文解字》的解释是“可恶也”。一个则是作为时间名词的“丑”，《说文解字》的解释是“紐也”。时间名词的“丑”可以指十二月，也可以指每天的丑时，它还有个引申意义，即十二月寒冬即将过去，“万物动”，人们该振奋精神，忙活起来了。公孙丑的这个“丑”是时间名词的丑，或许是他出生的时辰，也可能是父母希望他成为一个昂扬向上的人。
《孟子·公孙丑篇》。苏洵评点，明嘉靖二十年（1541）余氏自新斋本。来源/中国国家图书馆
以丑陋的“丑”起名的人也有，比较袁绍的大将文丑。关于他的美丑，正史中没有记载，《三国演义》中说他“面如獬豸”，说他像古代的一种神兽獬豸，按照这个说法，这位文丑的长相大概率是“名副其实”的。无独有偶，南朝宋有个将军叫张丑，也是丑陋的丑。他的相貌，史籍中也没有记载，但他的官职可不低，做到了节府参军。至于他名字的来历，更可能是父母相信一种秦汉以后大行其道的说法——“歪名好养活”。
文丑画像。来源/ 张福林主编《图像三国志》，山西人民出版社2001年版
秦汉之时，黄老神仙之学一度盛行，人们热衷求仙问道，什么彭祖、延年等名字比较普遍。民间开始大量出现给孩子起“贱名”的现象，如司马相如的小名就是“犬子”。这个现象的出现，除了和父母随意起名有关，还和当时的民间信仰有关。人们认为，人刚出生的时候，发育很不健全，一些“灵异”会打孩子的主意，家长稍不注意，就会出问题。为此，父母会起一个听上去很让人嫌弃的名字，以便让“灵异”一听就产生厌恶之情，绕道而走，从而确保孩子无虞。这种起“歪名”的情况一直持续到当代，尤其在北方农村，什么狗剩、二愣子之类的“歪名”仍然时有耳闻。
三国两晋南北朝时，中国战乱频仍，谁也顾不了什么起名的规矩，怪名字层出不穷。比如前文提到的张丑，他的大儿子叫张狗儿，小儿子叫张猪儿。张狗儿立下不少军功，宋明帝在封赏张狗儿时，觉得这个名字太不雅了，就给他改名为张敬儿。南朝皇室中的一些人，对起名似乎也不太讲究，比如梁简文帝很钟情“大”字，他的儿子都叫萧大心、萧大款、萧大球、萧大连等等。
隋唐时期，中华民族展现出旺盛的生命力，民族交融盛况空前，民族之间相互影响，这一时期的名字明显带有少数民族色彩。唐朝开创者李渊，其祖上李虎曾因功被北周皇室赐姓大野，李虎也被称为大野虎。在敦煌出土的唐代写卷中，有大量下层百姓姓名，体现出民族文化交融的特点，如什么米狗义、冯锅锅、王皮乱、仙仙、崔残奴、叱于粪堆等等，这些“怪名”在今天看起来不可思议，但在当时的人们却见怪不怪，认为再正常不过。
敦煌遗书 麦粟黄麻便破历。现藏法国国家图书馆，善本书号为Pelliot Chinois 3959。来源/中国国家图书馆古籍数字化网站“中华古籍资源库”
两宋崇文抑武，文治渐隆，朝野的“怪名”“奇名”“贱名”大为减少，人们大趋向于取一个比较“正常”的名字。可到了元代，又出现了大批五花八门的名字。一个突出的现象是民间有大量的数字名字，如朱元璋原名朱重八，他父亲叫朱五四，他爷爷叫朱初一。朱元璋的大将常遇春的父亲叫常六六、他的爷爷叫常重五。
这其中的原因，清朝学者俞椒春在《春在堂随笔》中引述了他在一本家谱中看到的一句话：“元制，庶人无职者不许取名，止以行第及父母年齿合计为名。”也就是说，元朝百姓不能有名字，只能用自己的排行或父母的年龄相加来称呼。不过，俞椒春在这句后面加了一句：“此于《元史》无征”，就是说在元史中查不到相关内容。
就我们今天看到的一些元代资料看，元代百姓按规矩起名的人很多，其中包括不少由元廷赐给汉人的姓名。再者，百姓用数字起名，早就有了，诗仙李白就有个别名，叫李十二。至于为什么在元出现了数字名字的“大爆发”，恐怕还需进一步考证。
元朝时期有大批蒙古人音译的汉文名字，看起来怪怪的。比如，当时“不花”特别多，如怯的不花、普颜不花等等。这里的“不花”不是不开花或不花钱的意思，而是蒙古语中“牛”的意思。
到了明清，看上去“不正经”的名字大大减少。不过，在清初期，满人的名字还是保留一些民族特色，比如，多尔衮的意思是“狗獾”，将领傅喇塔的意思是“烂眼皮”等等。这种现象从康熙朝时期大为减少，满人的名字也日趋工整、主流。不过也有例外，雍正皇帝在继位之后，将曾经对自己继承皇位形成强烈挑战的八阿哥胤禩和九阿哥胤禟改名为阿其那和赛斯黑，满语意思分别是猪狗不如和讨厌鬼。
影视中的八阿哥胤禩（王绘春饰）。来源/电视剧《雍正王朝》截图
或许有人会说，名字就是一个符号而已，没什么大不了的。此言差矣！因名字而受青睐，或因名惹祸的大有人在。比如，1424年的科举，第一名本来是孙曰恭，第二名是邢宽。当时永乐皇帝在点状元时，觉得曰恭加一起，不是个“暴”字吗？不太好。而邢宽，宽刑薄赋，很合朕意。于是，邢宽被点了状元，孙曰恭被降为探花。1868年的科举，第一名本应是叫王国钧的人，可慈禧太后一听，什么？亡国君？不行，状元不能给他！这位王国钧被贬到第三甲。他的厄运只能算是刚刚开始，此后，他仕途非常不顺利，后来被罢了官，回乡当了一名教书先生。
有人可能还会说，以上都是什么科举点状元之类的事情，日常生活中没有那么大影响。其实不然，初年，章太炎有四个女儿，成年后，一个个落落大方、秀外慧中。可是，她们却一直待字闺中，乏人问津，章太炎一直不知道为什么。后来，有人提醒章太炎，原因是他的学问太大了。章太炎不知道什么意思，那人进一步解释，他给女儿起的名字太过古雅生僻：大女儿叫章㸚（lǐ），二女儿叫章叕（zhuó），三女儿叫章㠭（zhǎn），四女儿叫章㗊（jí）。许多人压根儿不认识这几个字，所以，也不好意思和她们交往或上门提亲。了解到这一点后，章太炎专门在公共场合解释了这些字的读音和意义，此后，这几个女儿的婚事才慢慢被解决。
章太炎晚年像。来源/章念驰《我的祖父章太炎》，上海人民出版社2011年版
自19世纪初起，法国政府便逐渐准许那些由于种种原因有着不雅姓名的人改名。1980年代，法国发布了一份政府公报，公布了500多位获得批准改姓的人士的名字，其中不乏什么“贱货”“娼妓”“下流胚子”之类的不雅名字。时至今日，法国仍在逐渐在法律层面降低个人的改名限制。
当然了，我们从文献中所发现的那些“奇名”“怪名”“贱名”，其价值不仅仅在于博君一笑。每一个名字，再怎么奇怪，也是一种社会存在的反映。我们可以“窥一斑而知全豹”：从这些信息之中去体察当时的风土人情、民族交流乃至整个社会的状况。
参考资料：
1.高启安：《唐宋时期敦煌人名探析》，《敦煌研究》，1997年第4期。
2.李莎：《所见人名来源与变化》，《黄河科技大学学报》2008第3期。3.黎若楠、张丹玲、李锶宛：《浅论古人的姓、氏、名、字、号、爵、谥》，《汉字文化》2022年第11期。
4. 张晓政：《官迷张敬儿》，《学习时报》 2013年12月23日第A9版。
5.王泉根：《中国人名文化》，团结出版社2000年版。
6.赵玥、舒泳涛：《中国神秘文化一本通》，中国画报出版社2010年版。
7.（英）弗雷泽：《金枝》，北京：煤炭工业出版社，2016年版。
▌来源：国家人文历史微信
择日神煞论
风水择日的基础——诸煞篇
求福避煞、趋生旺而弃休囚，正是风水择日的主要操作思想，也是人们趋吉避凶的一种良好心愿。自有择吉学以来，诸种神煞多不胜数，几乎每个日子都能遇到一些或几个神煞。而能够运用在风水择日上的神煞也非常众多，基于人们以平安为上的原则，我们只能尽量避开一些主要的凶煞，以不犯凶煞为平安，这也是人们对天道的一种敬畏。
在用于风水择日的诸煞中，笔者对影响力大与普遍采用到的凶煞，进行分类与整理，今摘录与注解如下：
一、天地配合类
这个分类是天时与地利的配合神煞，天时有年月日时，地利有子丑寅卯，天地有相错不通之期，故有诸煞恶灵产生。
1、戊己都天煞（忌新建、埋葬）
诀曰：甲己之年辰巳方，乙庚之岁寅卯装；丙辛戍亥走，丁壬酉申方；戊癸逢午未，年是看煞方。
注：戊己为中黄之气，有太岁之功效，其力甚足，逢之不可乱动土，为道家所忌，随年岁而排列四方。本煞以年岁配罗经地支为用，不忌月日时，不忌天干四维方位。例今年丙申年，则戌亥二坐山不能修房或埋葬，犯之则为犯都天煞，忌之。
2、年月日时天坑（忌新迁入住、埋葬。主忌日坑，次忌月坑，年时不忌）
年月时天坑诀：巳酉丑忌乾山，寅午戌忌艮山；申子辰怕入巽，亥卯未忌入坤。
日天坑诀：亥卯未日震，寅午戌日离；巳酉丑日兑，申子辰日坎。（这里的震离兑坎，分别指卯午酉子四山。）
注：天坑犹如大地塌陷，成为坑洼之象，而且是八方的中心塌陷。年天坑太大犹盆地，可住州县；时天坑犹如牛足洼坑，其力有限，故年时天坑不忌。唯日天坑犹入孔洞深渊，掉之无底，故天坑最忌犯日，而月次之。搬迁入住若逢天坑日，则如掉进坑内，无底难填，故忌之。若逢天坑日埋葬，则天坑难以填满，无吉气之积余。例巳酉丑日搬入酉宅，或埋葬酉山，就为犯天坑。另外，至于四季天坑，则毫无道理，其口诀居然把春巽秋乾论为天坑，为不懂行气盘的生旺之术，不必理会。
3、葫芦天坑（埋葬专用，阳宅不忌）
诀曰：一三五九必忌寅，二四八月庚辛犯，亥子丒月丙上行，唯有六月在午地，犯时连村哭五更。
注：葫芦是指一个连一个，埋葬就需挖坑，一坑一人这是标准，若犯葫芦天坑，则一人难以填满，会伤及四邻去填满其坑。本法以月支节气配坐山，不忌向或修方类，因埋坟以坐山为坑。例寅月新葬寅山申向，本是值旺气而葬，但遇到这种情况就要改变一下了，不然则为犯葫芦天坑，纵然暂时不出凶，你心里也是怕的。这是古人实践积累而得，新坟埋葬大忌之，而且笔者也亲耳得闻过。
4、年月日时的正傍阴府（埋葬专用）
正阴府诀曰：甲己二干艮巽凶，乙庚乾兑祸重重；丙辛坤坎君莫犯，丁壬离上主无踪；戊癸震山为大煞，人丁六畜尽遭凶。
傍阴府诀曰：甲己两于忌丙辛，乙庚巳丑丁壬侵；丙辛癸申辰山是，丁壬甲寅戌莫临；戊癸乙庚亥未祸，傍阴府煞细推寻。
正傍阴府为阴府煞中最常采用的一种，为天干化合与纳甲的克煞而来，古人认为埋坟犹如人到了阴曹地府，此时坐山就为亡灵住宅，是不能被上天河洛阳气克制的，故以之为煞。正傍阴府有年月日时之分，而时阴府力量最弱，不必忌；以年月阴府力量最强，日阴府次之。
二、年月日时的自我搭配
1、破日（阴阳宅同忌）
岁破日：子午相破，丑未相破，寅申相破，卯酉相破，辰戌相破，巳亥相破。
月破日：子午相破，丑未相破，寅申相破，卯酉相破，辰戌相破，巳亥相破。
注：岁为当岁之主，逢太岁相冲的日子亦为岁破日；月为当月之令，逢月令相冲的日子亦为月破日。逢破日则为最衰败之气，又为七煞日，故诸事不可动之。时辰着力气力渺小，犹如大炮打蚊子，故时破不忌。
2、红砂日（阴阳宅同忌）
诀曰：寅申巳亥月见酉，子午卯酉月见巳，辰戌丑未月见丑。
注：巳酉丑金局为西方肃杀之气，犹如白虎呈凶，犯之恐有血光之祸灾，戓行事遭凶之难。例 寅申巳亥月逢酉日，则为红砂日，诸事忌之。
3、四离四绝（阴阳宅同忌）
四离：春分、秋分、冬至、夏至四个节日的前一天为离日。
四绝：立春、立夏、立秋、立冬四个节日的前一天为绝日。
注：四离日和四绝日，为四季相交，节令转移阴阳杂乱，气机交换之时，气驳而不可用，诸事为忌。在现实的运用中，我连这八个正节气日也不用，因交节当天，时辰化分不太精确，气机不稳，故交节的当天我亦不用。
4、四废日（阴阳宅同忌）
春：庚申、辛酉。夏：壬子、癸亥。秋：甲寅、乙卯。冬：丙午、丁巳。共八天。
注：春旺木而金废，故把天干地支同为金的日子，论为废日，余类推。废日气衰，诸事用之为废，故不择。
5、六绝日（阴阳宅同忌）
诀曰：正七巳亥（丁巳、丁亥）；二八子午（甲子、甲午）；三九丑未（乙丑、乙未）；四十寅申（庚寅、庚申）；五十一卯酉（己卯、己酉）；六十二辰戌（壬辰壬戍）。
注：例正月七月逢丁巳丁亥日，则为六绝，绝日犹如庄稼绝收，故诸事不用。
6、十恶大败（阴阳宅同忌）
甲巳年：三月戊戍日巳时，七月癸亥日子时，十月丙申日巳时，十一月丁亥日午时。
乙庚年：四月壬申日亥时，九月乙巳日卯时。
丙辛年：三月辛巳日酉时，九月庚辰日申时，十月甲寅日寅时。
戊癸年：六月癸未日，乙丑日，午时。
丁壬年：（无）不防。
注：逢当日则不可用，不必待时，百事忌。
7、天干天坑日（阴阳宅同忌）
诀曰：一五九月莫逢壬，二四八月切忌庚。三七冬月辛莫犯，六十腊月丙相争。
注：天干天坑为月支对应的天干日子，形成的气流旋涡，如坑中陷，此日不可犯之。例一五九月逢壬日，则为天干天坑日，不利新建、搬家、埋葬。
8、地支天坑日（阴阳宅同忌）
诀曰：一丑二巳临，三酉四寅行，五午六戌走，七卯八未生，九亥十辰地，冬申腊忌子。
注：天干天坑为月支对应的地支日子，形成的气流旋涡，如坑中陷，此日不可犯之。例正月见丑日则为地支天坑日，不利新建、搬家、埋葬。（古人地支天坑多用于埋葬，又叫土府煞，阳宅不忌。）
9、受死日（阴阳宅同忌）
正戌、二辰、三亥、四巳、五子、六午、七丑、八未、九寅、十申、十一卯、十二酉。
注：例正月见戌日，二月见辰日则为受死日，百事忌。
10、大耗日（阴阳宅同忌）
正午、二未、三申、四酉、五戌、六亥、七子、八丑、九寅、十卯、十一辰、十二巳。
注：例正月见午日，二月见未日则为大耗日，百事忌。
11、勾绞日（阴阳宅同忌）
正亥、二午、三丑、四申、五卯、六戌、七巳、八子、九未、十寅、十一酉、十二辰。
注：例正月见亥日，二月见午日则为大耗日，百事忌，主多啰嗦。
12、灭门大祸（阳宅专用）
诀曰：一七月巳亥日，二八月子午日，三九月丑未日，四十月寅申日，五冬月卯酉日，六腊月辰戌日。
注：本诀为六绝日的扩大版，专忌阳宅新建、上梁、入住、修门。
13、倒家煞（阳宅专用）
诀曰：甲己年忌五午日，乙庚年忌五申日，丙辛年忌五戌日，丁壬年忌五子日，戊癸年忌五寅日，犯之家主有凶伤。
注：倒家煞要小心，对家主不利，本人亦亲眼见过这种煞气的利害，需防，专忌阳宅新建、上梁、入住。
14、鲁班煞（阳宅专用）
诀曰：春子日、夏卯日、秋午日、冬酉日。
注：鲁班为修造起屋之祖师，此煞不宜犯，犯之则工程不顺。忌新宅立造与修门。
15、绝烟火日（入宅进门忌）
诀曰：正七之月辰戌防，二八猪蛇不可当；三九切忌游鼠马，四十又怕犯牛羊；五十一月寅申忌，六十二月卯酉防；世人不信绝烟火，十人犯着九人殃。
注：例正月七月见辰戌日则为绝烟火日，对家庭人员不利，病祸有起，忌搬家入宅或修造大门。
16、修门忌年（修门专用）
诀曰：己卯、丁亥、癸巳、甲辰年忌造钉大门；壬寅、己未、庚申年忌修造大小门；丁巳年忌修前门；丁卯、癸酉、己卯忌修造大小门。
17、修门忌日（修门专用）
庚午、己卯、戊子、丁酉、丙午、乙卯、庚申，此七日不修门。
18、三丧煞（埋葬专用）
诀曰：春龙滚滚夏肥羊，秋犬冬牛是三丧；造葬若遇三丧煞，家有十丁九个亡。
注：三丧煞是埋葬择日需忌的，例春季见辰日就为犯三丧，有接二连三的意思，需注意。
19、重丧凶日（埋葬专用）
诀曰：正七连庚甲，二八乙辛当；四十丙壬防，五冬是丁癸；三六九腊月，戊己逢重丧。
注：重丧也有重复之意，埋葬忌之，例寅月申日见庚日甲日，则是犯重丧凶日，忌之。
20、出丧凶日（出丧专用）
诀曰：春逢己未、壬辰。夏遇庚申、辛酉。秋逢壬寅、壬子。冬逢丁癸是非轻。
注：例春季逢己未、壬辰两日，则是犯出丧凶日，事主出丧不顺，口舌是非或灾祸，只忌出丧。
三、阴历日期类
1、晦日（阴阳宅同忌）
晦日者，阴历每月的最后一天也，大月为三十，小月为二十九。月穷之时，晦气连天，诸事不可动。
注：古人对晦日很注重，认为晦气临日，诸事不宜。只能放假休息，旅游玩耍，祭祖祭鬼，打扫堂厨，又叫送穷日。我们的除夕日就是其中的一天，其来源就是对晦日的纪念，除旧迎新，送穷得福。故晦日不新建不新葬，忌之。
2、门光星（修门专用）
注：门光是按大小月的朔望念三个阶段，配合星气流动而成，红者为门光星到临，黑者则门光星不临，临则开门大吉，不临则凶气乘虚而入。宜注意之。
3、暗重丧（埋葬专用）
大月：初一、初三、二十四、三十日。小月：十五、十八、二十四、二十九。另每月十七日不埋葬。
注：此法亦为古人按照月亮的塑望念行气而来。逢之不可用。
4、杨公忌日（埋葬专用）
正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初二，七月初一与十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，冬月二十，腊月十九。
注：本法不光运用了月亮的塑望，而且还结合了每月行气之宫位。此十三日不可安葬，大忌。
以上是三种类型的主要几种煞气，也是人们普遍会采用到的。选择学是门多种知识融合的体系，从我的星数到现在，大家可以发现，若想将一个坐向择得合理而无煞是非常不容易的。要从年的筛选，再到月的筛选，重重筛选后才能到择日，而日子又有诸般神煞，若想合气又不犯煞，确实很是伤神费脑的，当然其中自有择日的乐趣与享受。
大家不要以为择到日子就可以用事了，其实只得了一个段落而已。风水的择日不光要求天时配合地利，而且还要天时与人的配合，以及地利与人的配合，只有天地人的三才配合，才能构成完整的天人合一观。不然你的日子择得再好无煞，如果不能生旺家族人员的年命，那也是枉然的。请看下篇------三才合一。
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