中国古代天文之干支记年月日时法
干支是天干、地支的总称。我国古代用干支计时，已有很长的历史了。天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫十天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还有阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支），这样把天干、地支相配排列起来，共有六十个组合。
这就是人们平时所说的六十甲子。过去人们就用这种方法记年、记日、记时的。
六十年甲子（干支）表
1．甲子11．甲戌21．甲申31．甲午41．甲辰51．甲寅
2．乙丑12．乙亥22．乙酉32．乙未42．乙巳52．乙卯
3．丙寅13．丙子23．丙戌33．丙申43．丙午53．丙辰
4．丁卯14．丁丑24．丁亥34．丁酉44．丁未54．丁巳
5．戊辰15．戊寅25．戊子35．戊戌45．戊申55．戊午
6．己巳16．己卯26．己丑36．己亥46．己酉56．己未
7．庚午17．庚辰27．庚寅37．庚子47．庚戌57．庚申
8．辛未18．辛巳28．辛卯38．辛丑48．辛亥58．辛酉
9．壬申19．壬午29．壬辰39．壬寅49．壬子59．壬戌
10．癸酉20．癸未30．癸巳40．癸卯50．癸丑60．癸亥
年、月、日、时干支纪法
（1）干支纪年法
如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而复始，循环下去。例如1929年为农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。
我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支表便得干支年纪。如果序号数小于、等于零则干支序号数加60。例如，求1991年干支：1991÷60=33余11，年干支序号数=11－3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。
（2）干支纪月法
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正月为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。
（3）干支纪日法
甲子为第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年（1989年）正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。
（4）干支纪时法
一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天干由该日所对天干推求，其歌诀如下：
甲己还生甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；该日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁壬日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的天支，便可推知其余。
昼夜时辰的干支计算
地球自转一周，称为\"太阳日\"，昼夜的形成即由此。其向阳之地面为昼，背阳地面则为夜。春分以后日照北半球渐多，因此北半球夜短昼长，南半球则相反；秋分以后，日照南半球渐多，故北半球昼短夜长，南半球仍相反。
一昼夜的划分方法，西历是以二十四小时，每小时分为四刻，又分六十分，每分为六十秒来计算。而我国传统则以十二个时辰来算。以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支来表示。每一时辰分为八刻，又区分为上四刻、下四刻。列表对照如下：
子：下午十一时至夜一时午：上午十一时至下午一时
丑：夜一时至三时未：下午一时至三时
寅：夜三时至晨五时申：下午三时至五时
卯：晨五时至七时酉：下午五时至七时
辰：上午七至九时戌：下午七时至九时
巳：上午九时至十一时亥：下午九时至十一时
由上可知，传统的十二时辰是以夜十一时为起算，十一时以前为一日，夜十一时以后为次日，与西历零时，即夜十二时起算差了一小时。
准确连续的干支纪日可推算至春秋时期
近日热播的《长安十二时辰》，又被称为“唐朝版24小时”，引发了人们对于中国古代纪时方法的关注。究竟，我国古代有多少种纪时方法？近日由上海古籍出版社出版的《中国古代纪时考》，系统地介绍了中国古代人们对时间变化的认识及其记录方式的改变。单以纪日方法为例，就有数字纪日、十干纪日、干支纪日、韵目纪日等多种形制，其中，准确而又连续的干支纪日可以推算到春秋时期。
据甲骨文透露的信息，干支纪日法在殷代中后期已普遍使用
北京大学张衍田教授在书中指出，我们今天仍在使用的数字纪日法，非常古老，其出现的具体时间目前尚难确言。《史记·孟尝君列传》记载孟尝君田文的生日时说：“文以五月五日生。婴告其母曰‘勿举也’，其母窃举生之。”司马贞《史记索隐》引《风俗通》云：“俗说五月五日生子，男害父，女害母。”由此可以推想，先秦时期可能已使用数字纪日方法。在汉代的文献及碑刻材料中，有很多数字纪日的例子，如《史记·三王世家》：“太常臣充言：卜入四月二十八日乙巳，可立诸侯王。”东汉《帝尧碑》：“熹平四年十二月十日癸卯立。”在出土于山东省临沂县银雀山二号汉墓的汉武帝时期《元光元年历谱》简上，简端也用数字纪日。
十干纪日顾名思义，就是用十天干纪日的方法。早在夏代已开始使用。原始社会到夏代间“天有十日”的神话传说，反映了十干纪日的起源。《左传》鲁昭公五年记载卜楚丘的话说“日之数十”，晋代杜预注“甲至癸”。这里的“甲至癸”，是使用十干纪日的确证。
十干纪日在今天的遗存，是“旬”这一纪时单位。我们今天用“上旬”“中旬”和“下旬”将一月三分，大体仍依一旬十日。
干支纪日是在十干纪日基础上产生的，它将十干与十二支相配，从甲子开始，直到癸亥，组成六十个单位，称为“六十甲子”。干支纪日方法在殷代中后期已经普遍使用，这从甲骨文提供的实物资料便可知道。用干支纪日，一日一个干支名号，六十日一个周期，周而复始、循环不断，为十干纪日周期的六倍，更便于使用。可以推想，从殷始，干支纪日应已经连续使用了。但是由于殷至西周时期的文献缺乏，纪时资料残缺，所以目前尚难贯通后世与殷代之间的纪日干支。今天，由沿续至今的干支纪日向上逆推，准确而又连续的干支纪日可以推算到春秋时期。据《春秋·鲁隐公三年》记载：“三年春，王二月，己巳，日有食之。”根据科学计算，这次日食发生的时间确在鲁隐公三年殷历（建丑）的二月己巳日，即公元前720年2月22日。今天可以推算出的准确而又连续的干支纪日，从这时算起，至今已有2700多年。
韵目纪日法出现于清代后期，最初使用于中文电报
干支纪日虽可周而复始地连续使用，但它在每月中所表示的具体日期却无法使人一看便知，为使用带来不便。而数字纪日通过直观即可知道具体日期，在社会生活中比干支纪日更方便实用。中国古代，数字纪日与干支纪日两种方法长期并行，在社会生活中或用干支，或用数字，或二者并用；而史家写史，却始终坚持使用干支纪日。直至清朝灭亡，干支纪日被宣布废止。
韵目纪日法出现于清代后期，最初使用于中文电报纪日。韵目纪日是取平水韵的韵目用字指代一个月中的各日。
如中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蒙古起义清方档案·宣统三年十月十三日陈夔龙致内阁电》：“据宣化黄镇电称，派驻库伦之杨管带振烈真电禀‘库独立，全营拔回’等语，特闻。龙。元。”元，是平水韵上平声第十三韵的韵目用字，这里用来指代该月的13日。有的重大历史事件也使用韵目纪日法表示。如1927年5月21日，湖南长沙驻军军官许克祥叛变革命，率所部残杀员和工农群众。21日的韵目纪日用字有“马”，所以史称“马日事变”。需要注意的是，公历大月有31日，无韵目用字指代，则另外取用 “世”“引”二字。
来源：文汇报
天干地支对照表
天干地支对照表 - 天干地支五行对照表,天干地支纪年法
天干地支，简称“干支”，是夏历中用来编排年号和日期用的。天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xūn）、亥（hài）；十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”，主要用于计时。十二生肖用于记年。天干。12345678910
jiǎyǐbǐngdīngwùjǐgēngxīnrénguǐ
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，简称“天干”。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
天干读音：甲（jiǎ）、乙（ yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。
嘻嘻网提醒：天干里的“己”往往会误作“已”，出现已巳、已卯、已丑、已亥、已酉、已未这样错误的描述。
“戍、戊、戌、戎”这些相似字，你真的会读吗？
天干的含义
甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。
乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。
丙是炳的意思，指万物炳然著见。
丁是强的意思，指万物丁壮。
戊是茂的意思，指万物茂盛。
己是纪的意思，指万物有形可纪识。
庚是更的意思，指万物收敛有实。
辛是新的意思，指万物初新皆收成。
壬是任的意思，指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周，对万物产生着直接的影响。
地支
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zǐchǒuyínmǎochénsìwǔwèishēnyǒuxūhài
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被称作“十二地支”，简称“地支”。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
嘻嘻网提醒：地支里的“巳”往往会误作“已”，出现己已、辛已、癸已、乙已、丁已这样错误的描述。
十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。
十二地支读音：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
地支的含义
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，万物之老也。
戌是灭的意思，万物尽灭。
亥是核的意思，万物收藏
在采用公元纪年之前，我国古代是如何纪年、纪月、纪日的？
今天是公元2019年7月21日，这便是西方的公元纪年。
所谓公元纪年，是阳历的一种，本是欧洲人的纪年方式，它以耶稣诞生之年作为纪年的开始。
耶稣诞生之后的日期，被称为主的年份Anno Domini（A.D.），也就是公元后（简称公元）；耶稣诞生之前，称为主前Before Christ（B.C.），也就是公元前。辛亥革命后，公元1912年，中华政府宣布采用公历作为国历，纪年方面，公元纪年法与纪年法并行。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定新中国采用公元纪年，并沿用至今。
也就是说，我国使用公元纪年不过107年的时间，那么我国在古代时期都是怎样纪年、纪月、纪日的呢？
1、纪日
我国古代用天干、地支来纪日。天干有十个，即“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳”，简化后便是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，还是简化后的好。
地支有十二个，即“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，十二地支与十二生肖相配。
十个天干与十二个地支可以组成60个单位，这就是所谓的六十年一甲子。
六十甲子
每个单位代表一天，如果今天是甲子日，那么之后便分别是乙丑日、丙寅日等，之前便是癸亥日、壬戌日等。
比如《左转》中写到：“五月辛丑，大叔出奔共。”
六十甲子周而复始，这种纪日法在甲骨文时代便已经开始了。
一天之内的时间，古代一般用地支分为十二时辰，一个时辰正好等于现在的两个小时。每天的23点至次日的1点为子时，23点为子初，0点为子正，1点为丑初，以此类推。
十二时辰
另外，十二时辰从子时开始，分别又被称为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
而一个晚上又被分为五更，每更两个小时，“三更”便是子时，所以有“半夜三更”的说法。
2、纪月
古代纪月比较简单，就是用序数来记，即一月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、十二月，其中一月又称“正月”，今天的农历依然是如此纪月的。
不过每个月都有别称：
正月──柳月 银柳插瓶头，又称柳月
二月──杏月 杏花闹枝头，又称杏月
三月──桃月 桃花粉面羞，又称桃月
四月──槐月 槐花挂满枝，又称槐月
五月──榴月 石榴红似火，又称榴月
六月──荷月 荷花满池放，又称荷月
七月──巧月 凤仙节节开，又称巧月
八月──桂月 桂花遍地香，又称桂月
九月──菊月 菊花傲霜雪，又称菊月
十月──阳月 芙蓉显小阳，又称阳月
十一月──葭月 葭草吐绿头，又称葭月
十二月──梅月 梅花吐幽香，又称梅月
3、纪年
1）我国古代最早的纪年方法是按照天子和王公即位的年次来纪年，直到新君即位为止。
例如公元前770年，在我国古代就是周平王元年、秦襄公八年。
2）从汉武帝开始使用年号纪年。
公元前140年，汉武帝开创了年号纪年，这一年便是“建元元年”。
这一纪年方式后来被历代所沿用，更换年号则重新计数。
3）干支纪年法
干支纪年其实与干支纪日相似，但始于东汉，同样是六十甲子周而复始，永不中断。
比如我们所说的甲午战争，“甲午”便是甲午年，即公元1894年。
4、二十四节气
古人在长期的生产实践中逐步认识到了季节更替和气候变化的规律，于是又把一年分为二十个节气。
二十四节气是逐渐完备的，《尚书》中便有记载，但最迟至西汉时期的《淮南子》，我们见到的二十四节气已经与今天完全相同了。
对于农时而言，节气非常重要。古人发明节气的高明之处，在于人们发现自然界的天象地气、草木鱼虫等在每个节气并非渐变，而是顿变。生活在黄河流域的朋友们可能对二十四节气的感受更为深刻一些，当地的老百姓至今依然按照二十四节气来春种秋收。
今天是2019年7月21日，如果按古代的纪年方式，那么今天就是“共和国七十年，己亥年 （猪年）六月己未日”。
