俗语：“自古白马怕青牛，羊鼠相交一旦休”，为什么这样说？
导语：俗语：“自古白马怕青牛，羊鼠相交一旦休”，啥意思？有道理吗？中华有上下五千年的万史，也造就了中华文化源远流长，博大精深，其中俗语作为传统文化中的一脉，是民间老百姓通过自己的生活经验进行的总结，有的是对民间生活的描述，也有的是对于生活的思考，因其通俗易懂又朗朗上口，所以在民间广为流传，很多俗语的背后还蕴含着很深刻的道理，就比如农老一辈人说的“自古白马怕青牛，羊鼠相交一旦休”，说的是什么呢？接下来我们就一起来看看。
在古代，结婚的时候有着很多的习俗和禁忌，最重要就是“八字”一定要和，要是八字不合，就会犯冲，这样两个人的婚姻就会出现各种各样的问题，不能和和美美的。所以在古代，男女婚嫁都要推“八字”，请算命先生测算一下是否适合做夫妻，而在八字中有一项就测算两个人的属相是不是相配，如果相配，就能够白头偕老。而这句俗语说的就是属相中属马的和属牛的不配，属羊的和数数的不配。
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自古白马怕青牛那么为什么要说马牛相配不吉利呢？具体是因为什么，没人能给出一个具体的解释，或许和早期青牛是恶神化身有关。在《山海经》中曾经记载过一种叫“夔”的神，“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨”，意思是说这种动物长得很像牛，青黑色的身体没有角，只有一只足，只要这种动物出水或者入水，就会伴随着风雨来临。这里的夔就是青牛早期的形象。根据东汉的应劭编写的《风俗通义》中记载，都江堰有一个兴风作浪的江神便是一条青牛（苍牛），钱塘太守李冰化身为白牛，在众人帮助下才将青牛杀死，驯服了岷江水。不过在老一辈人的眼中，属马的和属牛的性格不合，或许和性格有关吧，马的性格比较刚烈，相对比较活跃一些。而牛性格比较沉稳，也比较老实，两种性格不一样的人结合在一起，那就很容易发生矛盾。
关于白马和青牛是不是不相配是完全没有依据的，并且还是与古代人们所迷信的五行“相生相克”原理相悖的，在传统文化中，午马属性为“火”，丑牛属性为“土”，五行中火生土，说明两者并不相克。而且白马和青牛还都是古契丹族的图腾，史书记载：曾经有一个神人乘坐着白马向东，一个天女驾着青牛车泛黄河而下，之后神人和天女在二水合流的地方结成了配偶，生下了八个儿子，这八个儿子的后代繁衍成八大部落，也就是古契丹人的祖先，由此可见，“白马”并不犯“青牛”，反而很配。
羊鼠相交一旦休这句话的意思是说，生肖属鼠的和生肖属羊的不能结合，不然很容易分离。这是因为子鼠的属性是水、而未羊的属性是土，五行中土克水，所以两个人的结合是会相克的，这样夫妻就过不到头。而在老一辈人的眼中，羊比较温顺，但是老鼠却是十分的狡猾，两人的性格不和，就会产生矛盾，夫妻感情不和，婚姻失败，所以民间还流传着“羊鼠相交一旦休，婚姻匹配自难留”的说法。
除了上述两种，在古人的眼中，关于属相还有很多讲究，很多属相也都是相克的。就比如因为有成语“鸡犬不宁”，所以属狗的和属鸡的不能结合在一起，不然的话生活不得安宁，经常会发生争吵。还有一个现象是“龙盘兔”，所以属龙的或者是属蛇的和属兔的人也是不相配的。
其实，在我们今天看来，这些说法都是无稽之谈，根本没有什么依据。但是在古代，由于受到封建迷信思想的影响，人们才这么认为，其根本目的都是为了家中子女的婚姻幸福和对美好生活的期待。
小编有话说：到了现代社会，人们受教育水平提高，也就很少有人在乎属相之间的相克。两人结婚走到一起，为的就是一起创造美好的生活，一起携手走完剩下的人生。命运掌握在自己的手中，幸福也是要靠自己去争取的，美好的婚姻是需要夫妻双方共同经营的，所以只要两个人相亲相爱，互相理解，互相体谅的，互相包容，互相爱护，属相合不合根本没有关系。大家说是不是？
青牛白马是传统文化中两个重要动物，你知道它们分别代表什么吗？
在我国传统文化中，青牛与白马是两个著名的典故，分别象征着道家与佛家。比如唐代有一首《题焚经台》诗这样写道：
门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。
青牛谩说函关去，白马亲从印土来。
确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。
春风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。
那么青牛和白马具体指什么呢？原来这两种动物背后分别是一个有趣的传说故事。
先秦道家的创始人老子姓老名聃，本是周王室守藏室之史，大概类似于现在的中央档案馆馆长。老子本不想著书立说，因为“道”是不可说的。他看到周王室已经衰落了，便骑着一头青牛西出函谷关，不知所踪。
当时看守函谷关的关令名叫尹喜，这一天他看到东方有紫气飘过来，便知道有位大圣人要从这里经过。于是尹喜留住了老子，硬是求着老子写下一部著作，这就是五千余言的《道德经》。成语“紫气东来”也是从这个故事里产生的。
当然了，这仅仅是一个故事而已，另家著作《庄子》可以证明这个故事并不是真正的历史。《庄子·天下》中提到了关尹这个人，认为他是与老聃同一个学派的学者，并将关尹、老聃赞誉为古之博大真人：
关尹、老聃闻其风而悦之。……关尹曰：“在己无居，形物自著。”……老聃曰：“知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其辱，为天下谷。”……虽未至于极，关尹、老聃乎，古之博大真人哉！
《庄子·天下》将关尹的名字列于老聃之前，可见他比老聃的年代更早一些，是老聃的前辈。
但是在后人的传说中，这位姓关名尹的思想家变成了关令尹（守关的官吏），他要求老子写下了《道德经》的五千余言。如司马迁《史记·老子韩非列传》中说：
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
后人看到《史记》中“关令尹喜曰”这五个字，便以为这是一个姓尹名喜的关令，其实这五个字的愿意是：“关令尹高兴地说”。于是《庄子》中的关尹变成了后世传说中的尹喜。
这个故事越传细节越丰富，在《史记》中还没有提到老子是骑青牛出关的。刘向在《列仙传》中给老子安排了座驾——青牛车。再后来，老子从坐牛车变成了骑青牛，也许这样的老子形象更为飘逸洒脱吧。
从此，青牛便与老子紧密联系在一起了，成为了道家的象征。在小说《西游记》中，这青牛还下界成妖，让唐僧师徒大吃苦头。
白马则是一段真实的故事。
据说，东汉永平年间，汉明帝有一天夜里梦一个身高六丈，头顶放光的金人从西方飞来，在殿庭上飞绕了几圈。汉明帝感觉很奇怪，便在第二天早晨把这个梦讲给大臣们听，博士傅毅奏道：“西方有神，称为浮屠（就是佛陀），就是像您梦到的那个金人”。
汉明帝听了非常高兴，便派出大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，求取佛法。使团一行人从西域请回了印度高僧摄摩腾、竺法兰，并用白马驮回了佛经、佛像。
汉明帝很重视这件事，亲自接待两位高僧，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。“寺”的本意就是官署，比如大理寺、太常寺、光禄寺等等。后来汉明帝专门为这两位高僧兴建僧院。为纪念白马驮经的功劳，汉明帝将僧院取名为“白马寺”，而“寺”字来源于两位高僧暂住的鸿胪寺，后来“寺”便成了中国佛教场所的称呼。
今天，洛阳白马寺的门前还有驮经白马的雕像，永为纪念。小说《西游记》中那匹为唐僧驮经的白龙马，显然也源自白马寺的故事。
青牛与白马，一个是老子坐骑，一个是驮经脚力，本没有关系。但是后世一个传说，却让这两种动物之间产生了关系。
原来，当年佛教刚传入中国时，不容易被人接受，佛教徒们便与道家老子拉关系套近乎。他们说，你们中国的圣人不是骑着青牛西出函谷关不知所踪吗？其实他到了我们那旮旯，我们这佛教就是老子传下的。你看，我们佛教讲“空”，你们老子讲“无”，是一样样的。
后来佛教在中国站稳了脚跟，发展得越来越红火。道教徒们竞争不过佛教徒，便利用了当年佛教徒的这套说法，编出了一本《老子化胡经》，详细描写了老子来到天竺教化佛陀的故事。道教徒想用这个故事证明道教的地位在佛教之上。所以青牛与白马也就产生了关系，当年青牛驮着老子出关，白马又将老子弟子写的佛经驮回了中国。
佛教徒一看，不甘示弱，也编了一个故事，说佛陀派自己的三个弟子儒童菩萨、光净菩萨和摩诃迦叶来到中国教化中国人，儒童菩萨便是孔子，光净菩萨是颜回，而摩诃迦叶就是老子。
当然，这些都只是传说而已。道教是道教，佛教是佛教，二者并无关系。
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