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掌握阴阳五行变化，中医术语一点通
\r\r\r\r第一章 阴阳五行\r\r\r\r\r第一章 阴阳五行\r第一节 阴阳\r阴阳 是阴与阳的合称，指事物或事物之间普遍存在的相互对立的两种基本属性，既可标示一事物内部相互对立的两个方面，又可标示相互对立的两种事物或现象。阴阳相反相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。
\r阴阳消长 对立统一的阴阳双方中，阴和阳的量与比例不是静止不变的，而是时刻处于相互制约、相互斗争的此消彼长、此长彼消的运动变化之中。
\r阴 行于内的，表现为内向的、内里的、向下的、抑制的、减弱的、重浊的为阴。
\r阳 行于外的，表现为向上的、向外的、亢盛的、增强的、轻清的为阳。
\r阴证 在临床上疾病表现为病情发展缓慢的、抑郁的、机能低下的、代谢减退的，以及在外科疮疡中不红不肿、疮根散漫的都属于阴证。
\r阴盛 属中医病机，多指阴寒偏盛，导致阳气偏衰而出现的里寒证。
\r阴虚火旺 阴液不足，虚火亢盛而出现的低热、手足心热、午后潮热、消瘦、盗汗、口燥咽干、小便短少而热等内热症状。
\r阴中之阴 指阴的事物中分阴阳，而其中属于阴的一方面。如背因为在外而为阳，胸腹在内而为阴；胸的位置在上而为阳，腹的位置在下故而为阴，所以说腹为阴中之阴。
\r阴中之阳 指阴的事物中分阴阳，而其中属于阳的一方面。比如背因为在外而为阳，胸腹在内而为阴；胸的位置在上而为阳，所以胸应当为阴中之阳。
\r阴阳互根 互根即互相依存。是指一个统一体中相互对立的阴阳双方又相互依存，以对方的存在作为自身存在的条件；阴阳又在一定的条件下可以互相转化。
\r阴生于阳 根据阴阳互根的道理，“阴”是以“阳”的存在为自己存在的前提。在人体来说，阴气所代表的物质（）的生化，必须赖于阳气所代表的能动力量。因此说，是通过阳气的活动而摄取和产生的。
\r阳生于阴 根据阴阳互根的道理，“阳”以“阴”的存在为自己存在的前提。在人体来说，阳气所代表的能动力量的产生，必须依附于阴所代表的物质（）作为基础。因此说，阳气是由化生出来的。
\r阴平阳秘 阴气平顺，阳气固守，两者互相调节而维持其相对平衡，是进行正常生命活动的基本条件。
\r阴阳之宅 在中医理论中是指肾。中医学认为肾中藏有元阳、元阴，所以肾为阴阳之宅。
\r阴阳失调 是指阴阳之间的相对平衡被打破，导致阴阳偏盛或偏衰，是病理变化的基本原理。
\r阴阳离决 阴阳的关系分离决裂。是指由于阴阳之间失去平衡，出现一方消灭另一方，或一方损耗过度而致另一方失去依存，无法再继续保持阴阳之间的相互关系，多用以解释死亡。
\r阴阳自和 阴阳趋向相对平衡的建立，多表示疾病的好转或痊愈。
\r阴阳两虚 多指脏腑阴阳俱虚、气血俱虚、肾阴阳俱虚。在临床上既有阳虚的表现又有阴虚的表现。
\r阴阳转化 相互对立的阴阳双方，在一定的条件下可以互相转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。
\r阴阳胜复 胜即胜利或亢盛，复即报复或反复。在阴阳双方矛盾斗争中，一方亢盛，导致另一方的报复，出现阴盛阳复或阳盛阴复的情况，从而影响事物变化过程的转归。前人运用这种变化规律来解释自然界和疾病过程的变化，如今年雨水过多，阴湿胜，那么明年就会阳燥来复，出现干旱的天气。
\r阳生阴长 阳气生化正常，阴气才能不断滋长，以此说明事物生发的一面。
\r阴胜则寒 阴气偏盛，阳气偏虚，就会出现寒证表现。
\r阴损及阳 根据阴阳互根原理，由于亏损而导致阳气化生不足的病机。
\r阳损及阴 根据阴阳互根原理，由于阳气虚弱而导致化生不足的病机。
\r阴胜则寒 阴气偏盛，阳气偏虚，就会出现寒证表现。
\r阴虚火旺 亏虚，阴阳平衡失调，阳气失去制约；阳又使进一步亏虚，从而出现虚火炽盛的一系列病证。
\r阴虚内热 由于阴虚导致水不能制火，而出现阳气内盛所致的发热。
\r阳生阴长 阴气的存在与滋长，离不开阳气的温煦与气化，以此说明自然界万物的生发。
\r阴不抱阳 指由于阴的病变，不能维系阳气的正常固守，出现病理上的“阴虚阳亢”或“阴盛格阳”的病理现象。
\r阴胜则阳病 阴指阴寒，阳指阳气。外感寒邪会使卫外的阳气活动受约束，阴寒内盛也会导致脏腑的阳气虚弱，这些都是阴寒胜而影响阳气的病证。
\r阳胜则阴病 阳指阳热，阴指阴液。阳热过盛或虚火妄动都会使阴液耗损，这些都属阳气胜而阴不足的病证。
\r重阳 两种属阳的性质同时出现在一个事物上。如一昼夜的日中（正午），白昼为阳，日中为阳中之阳，故称重阳；夏季属阳，暑为阳邪，故夏月感暑，也可称为重阳。
\r重阴 两种属阴的性质同时出现在一个事物上。如一昼夜的夜半，夜为阴，夜半为阴中之阴，故称重阴；冬季属阴，寒为寒邪，冬季感受寒邪，也可以称为重阴。
\r至阴 至，即“到”。太阴为三阴之始，故太阴称为至阴；腧穴名，足太阴膀胱经井穴，足小趾末节外侧，距趾甲角0.1寸。
\r重阴必阳 疾病的性质原属阴气偏胜，但当阴气亢盛到一定限度时，会出现阳的现象或向着阳的方向转化，但这些转变是以一定限度作为条件的。
\r重阳必阴 疾病的性质原属阳气偏胜，但当阳气亢盛到一定限度时，会出现阴的现象或向着阴的方向转化。这些转变都是有条件的，不应理解为必然如此。
\r阳常有余，阴常不足 元代朱丹溪认为阴是精血，阳是气火。精血是生命活动的物质基础，不断消耗，易损难复，故阴常不足。如不注意保养精血，嗜酒纵欲，伤戕过度，则阳气易亢，虚火妄动，故阳常有余。
\r阳强不能密，阴气乃绝 阳强，即阳亢。就是说阳气过亢，不能卫外而固密，而在内的阴气又受损耗或蒸迫而外泄，以致真阴亏损。
\r阳杀阴藏 杀即收束或消灭。阳气收束，则阴气也潜藏，以此说明阴阳互根的关系。
\r阴在内，阳之守也 阴为物质，阳为功能，物质居于体内，是产生功能的基础。
\r阳在外，阴之使也 阴为物质，阳为功能，功能表现于外是内在物质运动的体现。
\r人生有形，不离阴阳 人体的生长、发育都离不开阴阳的互相作用。
\r第二节 五行\r五行 古人认为金、木、水、火、土五种物质，是构成世界不可或缺的基本元素。它们在不断运动、变化之中，具有相互资生、相互制约的关系。中医学常用五行来解释医学领域中的一系列问题。
\r五常 用五行代表的五类自然事物的正常运动。
\r五音 古乐中的角、徵、宫、商、羽五个音阶。五行学说用五音配五脏。从患者发音的高亢、低沉、重浊等推测五脏的病变。
\r五声 是指与人的精神活动有关而发出的呼、笑、歌、哭、呻（呻吟）五类声音，是藏象学说按五行的观点对人的发声活动进行了归类。
\r相生 生即相互资生、促进、助长。相生是指事物之间具有相互资生、相互促进、相互协同的一面。具体为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
\r相克 克就是相互约制、排斥或克服。相克是指事物之间具有相互约制、相互排斥、相互拮抗的一面。具体是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
\r相乘 乘有乘虚侵袭之意。相乘即相克得太过，超过正常约制的程度，是事物间的关系失去正常协调的一种表现。
\r相侮 侮为恃强凌弱之意。相侮是指五行相克关系的反向克制，是事物间的关系失去正常协调的另一种表现。
\r制化 制即克制，化为化生。五行学说认为，化生和克制是互相为用的，事物生中有克，克中有生，才能维持其相对的平衡协调。如木能克土，但土能生金，金又能克木，通过这种调节，使木不能过度克土。
\r所胜 胜，与克通。在五行相克关系中，“我克”者为所胜。如木克土，又称土为木所胜。
\r所不胜 胜，与克通。在五行相克关系中，“克我”者为所不胜。如土被木所克，则木为土所不胜。
\r子气 在五行相生关系中，“我生”者为子气。如火为木所生，则火为木的子气。
\r母气 在五行相生关系中，“生我”者为母气。如木生火，则木为火的母气。
\r母病及子 用五行说明五脏间相生的母子关系中，由母病累及子而称。如木生火，肝木为母，心火为子，当肝阳上亢发展至一定程度，就可能使心火亢盛而致病。
\r子盗母气 用五行说明五脏间相生的母子关系中，由于子病反累及母而称。多用于阐述五脏虚损性疾病互相影响的病理。如土生金，脾土为母，肺金为子，当肺气虚弱发展至一定程度，就可能影响脾气运化的功能。
\r木喜条达 木是肝的代词，条达即调和畅达。用树木生发的现象来比喻肝的生理特点。肝主疏泄，一方面疏泄胆汁，帮助脾胃消化；另一方面，肝胆又有升发透泄的作用，使全身气机舒畅。因此，肝气的特点是喜调和畅达，既不能过亢，又不能抑郁。
\r木郁化火 五行归类中，肝属木，木郁即肝郁。由于肝郁引起肝阴亏损或素有内热而出现肝火症状，故称。临床表现有头痛、眩晕、面赤、呕血、咯血，甚或发狂等。
\r木火刑金 木火，指肝火；金，指肺金。肝火过旺，可以耗伤肺金，引起肺病的加重，出现干咳、胸胁疼痛、心烦、口苦、目赤，甚或咯血等。
\r木郁化风 五行归类中，肝主风，属木，木郁即肝郁。由于肝郁导致肝血亏损或素体血亏而出现肝风症状，故称。临床表现有眩晕、舌麻、震颤、痉厥等。
\r火性炎上 用火焰上燃的现象比喻火邪致病的病变向上的特点。火有虚实之分，实火多属外邪阳热，主升主散，火热伤肺，则见喘咳、咯血或鼻衄等症；火迫心神，则见头痛、呕吐、昏迷、谵妄等症。虚火多由精血亏耗、阴虚阳亢而起，症见烦躁、咽痛、声嘶、齿龈出血、耳鸣等。均属火性炎上的病变。
\r火盛刑金（火旺刑金） 火指心火或热邪，心火炽盛可藉伤肺阴，引起喘咳痰血；热邪炽盛，会伤害于肺，引起热咳或“痰热阻肺”，病情严重的，可出现高热、呼吸急促、鼻翼扇动，甚则咯血等症状，又称“火热迫肺”。
\r火不生土 火指肾阳，即命门火；土即脾胃。当肾阳虚弱，命门火不足，脾胃得不到此种阳气的温煦，影响胃气腐熟水谷和脾气运化营养精微，运化水湿的功能，出现肾脾阳虚的综合病症，均属火不生土。临床表现为腰酸膝冷、畏寒、饮食不化、小便不利、浮肿或天亮前腹泻等。
\r土生万物 脾胃属土，用自然界万物滋生于大地的现象，比喻脾胃为营养化生之源的生理特点。胃主受纳和消化食物，脾主吸收和输布营养精微，为各脏腑器官组织的生长和机能活动提供物质基础。
\r土喜温燥 土代表脾，在水液代谢的生理活动中，脾具有运化水湿的功能，脾气温燥，则运化功能健旺，吸收正常。若过多受纳生冷食物，就会损伤脾阳，影响脾运化；反之，脾虚不运又会形成湿浊内停，发生小便不利、水肿和痰饮等症。
\r土不制水 土指脾土，水指水湿，即脾虚不能运化水湿，致湿浊停滞，出现多吐稀白痰、小便小利、大便溏泄或水肿等症。
\r金气肃降 用以说明肺的生理特点。金代表肺，肺主气的活动，肺气宣清而下降，气化活动就顺利，三焦水道也能通调；反之，若肺气不能清肃下降，就会使气上逆，发生咳嗽、气喘或小便不利等症。
\r金寒水冷 指肺肾虚寒。肺属金，肾属水。肺金与肾水在生理上相互资生，病理上也可相互影响。当肺气虚而累及肾，或肾阳虚而影响肺，都会出现肺肾虚寒的综合病证。临床表现有咳嗽、吐痰稀白、气喘、畏寒、腰膝冷、水肿等。
\r水性流下 用水往下流的现象比喻水湿邪气致病的病变向下的特点，如腹泻、下肢倦怠或下肢浮肿等。
\r水不涵木 涵，滋润之意。肾属水，肝属木。当肾阴虚不能滋养肝木，则肝阴不足，虚风内动，故称为水不涵木。
\r水亏火旺 水指肾水，火指心火。肾水不足而致水不济火，使心火独旺，出现心烦、失眠或睡卧不宁的证候。也指肾阴、肾阳的失调。水即肾水，火即命门火。肾水亏损，命门火偏亢，出现亢进、遗精等症。
\r水火不济 心属火，肾属水，水火二者互相制约，互相作用，以维持生理的动态平衡，称为“水火相济”。如果肾水不足，不能上济心火；或因心火妄动，下伤肾阴，便失去这种协调，出现心烦、失眠、遗精等症，这种病变就属“水火不济”。
\r时令 是指每一季节的主要气候。
\r四时 即春、夏、秋、冬四季，亦指一日的朝、昼、夕、夜。
\r节气 二十四节气的泛称；二十四节气中的一类，即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，一年共有“二十四节气”。
\r三伏 即初伏、中伏、末伏，是一年中最炎热的时候。
\r十二时 即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰，每个时辰为两小时。
\r五运六气 简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。古代医家根据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十天干以定“运”，甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气”，以巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫作六气。从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系，以判断该年气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响。
\r\r「五行」金、水、木、火、土到底是什么意思？
无论你有没有学过数术、周易，应该都听说过五行吧？五行分为金、水、木、火、土。金水木火土五行到底是什么东东？有人说金就是金属，木就是树木，水就是液体，火就火苗，土就是石头和泥土。也有人说金木水火土是对万物万物性状的比喻。
这两种说法对吗？首先，第一种说法完全不对。第二种说法也是我曾经的观点，但后来我发现这其实并不严谨。
五行到底是什么，我现在有了新的理解：
首先，五行的确可以用来类比世间万事万物，比如世间白色圆形的、硬的、寒冷而干燥的、下降的事物都可以归类为金五行，热烈的、发光的、广为人知的人事物都可归类为火五行，一切善变的、阴暗的、神秘的、小众的事物都可以归类为水五行……但这些只是五行的属性而非本质。
五行的本质其实是“宇宙之中的五种气的运行”，这五种气来自于太阳、月亮、地球、金水木火土星……等，五气在（天）上是“气”，在（地）下是“形”。
据相关资料得知：古时修道之人能通过肉眼观察到这五种气的颜色、形态和性质。《中医内证观察笔记》中的作者也提出了同样观点。
经过长期的观察实践，古人用类比手法将世间万事万物分成5类，分别对应这五种气。
这样一来，即使普通人看不见这五种气，也可以通过事物来判断，比如当你身边五行属金的物品很多的时候，你就可以知道你的金气很旺。当然，金旺好不好因人而异。
那为什么叫要叫“五行”？为什么不叫五类、五分或者其他名字？这个“行”就是行走、运行的意思，表示这五种气是循环的，动态的。比如金生水，金过完就走到了水，水走完下一个到木，木之后又走到火……依次循环。
1分钟讲明白生辰八字和五行属性的关系，想改变运势的必看！
生辰八字是中华传统命理学的基本内容之一，它是根据农历出生年、月、日、时不同的阴阳五行组合而成，包括四柱八字和时柱八字两种。每柱上的干支元素代表特定的阴阳五行属性，与个人的性格、命运等有一定的关联。
下面是生辰八字和五行属性的关系：
年柱的五行属性：生辰八字的年柱代表个人的成长背景和根基，年柱的五行属性可以反映出个人的健康和家庭环境。以五行相生原理看，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。因此，如果年柱所属的五行属性与自身五行属性相生，会对自己带来好的作用，例如，自身五行属水，则年柱属木、火或土会比较有利。
月柱的五行属性：生辰八字的月柱代表个人的感情和性格特征，月柱的五行属性可以反映出个人的情感状态和偏好趋向。以五行相克原理看，如果月柱属于克伐自身的五行属性，则可能会产生不好的影响，反之，如果相生则可能会带来好的影响。例如，自身五行属水，则月柱属火、土或金会比较有利。
日柱的五行属性：生辰八字的日柱代表个人的性格和命运，日柱的五行属性可以反映出个人的个性和运势。以五行生克原理看，如果日柱所属五行与五行相生，则可能会带来一些好的作用，如果发生相克，则可能会出现一些阻碍和挑战。例如，自身五行属水，则日柱属土、金或水会比较有利。
时柱的五行属性：生辰八字的时柱代表个人的社交和环境因素，时柱五行属性可以反映个人与外界的交流和因素影响。时辰的五行属性也与八字命盘中的其他五行属性有一定的关系，因此需要在综合中分析和考虑。
以上是生辰八字和五行属性的关系，但需要注意的是，八字命盘功能思维广阔，运用也可应对个人八字之风水需求，因此在进行个人八字的准确分析和应用时，需要综合考虑其他方面的因素，如地理及整体风水的分析，如此才更为准确。
近期的天象盘简述：金入火合相狮子，而火星和太阳分别受天...
最近的对立和争端比较多，其实星盘也是可以解释的。而且这个争端很明显，我就用天象盘直接给你们解释。这张图看起来比较麻烦，换一张更简单的。
当下最近的天象，除了水星入庙，其他没有任何一颗星体是处于入庙擢升管辖的状态。所以水星本身又是一颗中性星，又和信息传播沟通交流相关，而且你也能发现水星和土星精准的行客了。就这几天，而且在前段时间内就已经正式进入入项行客。入项行客的阶段了，所以吵架，对立相关的事件还是蛮多的。
更明显的就是金星、入相位合向火星，逐渐靠近火星吗？也就是尤其是发生在狮子座，都是想掌权，想得到统治地位，想一方管着另一方。所以但是金星和火星在狮子座这个位置，总体来讲都没有一个是入庙的状态，所以只能说互相打架。
然后火星这段时间又是入巷为行客天王，你也知道火星行客，之前就说过跟暴力事件基本上扯上联系，还有不稳定的情绪、脾气等等。但是现在更精准的是发生在火星，也就是男性群体受伤会比较多。再搭配上太阳和海王行客，也是热海发生行客，然后变动星座。
应该还是像海王的迷惑，但是暴力冲突都是发生在男性身上，海王的胸然后体现在男性，还有火天的行客，也是发生在男性身上的。再过不久其实这个伤害就要到女性身上了，就是伤害到金星相关的部分，并且金星会更加的逐渐靠近火星，多半也是有一些性丑纹，还有小三出轨离婚潮等等。
因为到那时候还是扯上和天王逐渐靠近吗？如果是情侣，接下来稳住，因为可能开始要吵架了，暴力矛盾要出出来了。尤其是发生在固定星座的时候，除了海王大周期还是在双鱼这段时间入庙的星体唯一的只有一个是水星。
大家还是静下心来好好学习，或者多和人聊一聊，增加扩展扩展自己的见识会比较好。而且这段时间对立矛盾冲突会很多，尤其是男生和女生之间。如果你已经是当爹当妈的或者是你是当领导的，那就不用太担心了。
