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农村俗语说：门前见竹，家富人贵，真的吗？三种地方不适宜种竹子
为什么我们越来越不喜欢在门前种竹？因为种竹子要花费大量时间管理经营，竹子才能正常成活。因为铺天盖地的自媒体文章，都在说门前种竹的各种问题。因为相比桂花、槐树等树种来说，竹子寓意表达含蓄，既非家宅平安，也非富贵显达，而是志向和节气。都说竹子不在门前种，却不能说明白古人喜竹爱竹的原因，让竹子背黑锅这件事上，我们尤其擅长。
本文讲的俗语：“门前见竹，家富人贵”意思很简单：在家门口种竹，家里就能富贵，家里就能出能人。不过这只是夸张说法，假设真是这样，我国主要农作物就不是小麦和水稻，而是竹子。说起竹，就不得不谈古人对种竹的痴迷，种竹、赏竹和食竹，透露着人们对竹的喜爱。
古时候，文人雅士遇到事情就喜欢表明志向，慷慨赴死是常见操作。但其实在日常生活中，不能总以志向说事，因此就喜欢在家里种竹表明志向。选择种竹的原因有两点：一竹子在古时候被称四君子，代表的就是高雅，是谦谦君子形象；二竹子百折不挠，面对疾风暴雨能安之若素。就连我国上大吃货，著名诗人苏东坡都说：宁可食无肉，不可居无竹，足以见得竹子在文人心目中的地位。
竹子曾在古代社会如此高的地位，现代社会却被嫌弃，具体原因前文说明过，不再赘述。看到这里，肯定就有人能知道门前见竹，家富人贵的玄机，种竹不是真的就能让家庭富贵显达，而是用指代的方式说明。
结合现实来看，竹子有三大作用：一食用价值，竹子的竹笋能食用，能加工成各类成品食物；二观赏绿化价值，竹子的密度高，能起到很好的绿化效果；三经济价值，竹子能用来编织成各类工艺品，具有较高经济价值。正是有以上三大原因，在古时候，人们才特喜欢在家里种竹，而俗语提的家富人贵就是说竹子能创造经济价值，提高收入水平。
从古人角度看则更好理解，能以竹明志的大都是富贵人家，普通人家种竹无非是吃竹笋或者编织手工艺品。因此说，在古时候，家里种竹，说明是富贵家庭的概率很高。通俗点说：普通人家关心的是柴米油盐酱醋茶，而富贵人家关注的是志向和理想。即使在现代社会，这个道理同样适用，穷人都是走出大山，改变命运，富人都是回归大山，亲近自然，体验生活。
虽然说竹子好，但在家里有三个地方不能种植。一靠近房屋的位置不能种，竹子生长根系会破坏房屋地基，竹子躯干会导致房屋潮湿不堪；二对大门位置不能种，影响日常出行，且有蛇虫鼠蚁跑进家里的概率；三潮湿阴冷位置不能种，竹子喜欢阳光，潮湿阴冷不利于竹子生长。以上三个地方不能种竹子，不然竹子带来的问题远比带来的享受要大。
最后想说：苍苍翠竹绕屋旁，羡慕其家似画堂。大彰志向小吃笋，个个用途很顶用。在家门口种竹是绝对没问题的，但想通过种竹子发财致富难度很高，除非能实现规模化经营，产业化管理，实现现代高效管理目标。你觉得家门口能种竹子吗？
农村俗语说：门前见竹，家富人贵，真的吗？三种地方不适宜种竹子
为什么我们越来越不喜欢在门前种竹？因为种竹子要花费大量时间管理经营，竹子才能正常成活。因为铺天盖地的自媒体文章，都在说门前种竹的各种问题。因为相比桂花、槐树等树种来说，竹子寓意表达含蓄，既非家宅平安，也非富贵显达，而是志向和节气。都说竹子不在门前种，却不能说明白古人喜竹爱竹的原因，让竹子背黑锅这件事上，我们尤其擅长。
本文讲的俗语：“门前见竹，家富人贵”意思很简单：在家门口种竹，家里就能富贵，家里就能出能人。不过这只是夸张说法，假设真是这样，我国主要农作物就不是小麦和水稻，而是竹子。说起竹，就不得不谈古人对种竹的痴迷，种竹、赏竹和食竹，透露着人们对竹的喜爱。
古时候，文人雅士遇到事情就喜欢表明志向，慷慨赴死是常见操作。但其实在日常生活中，不能总以志向说事，因此就喜欢在家里种竹表明志向。选择种竹的原因有两点：一竹子在古时候被称四君子，代表的就是高雅，是谦谦君子形象；二竹子百折不挠，面对疾风暴雨能安之若素。就连我国上大吃货，著名诗人苏东坡都说：宁可食无肉，不可居无竹，足以见得竹子在文人心目中的地位。
竹子曾在古代社会如此高的地位，现代社会却被嫌弃，具体原因前文说明过，不再赘述。看到这里，肯定就有人能知道门前见竹，家富人贵的玄机，种竹不是真的就能让家庭富贵显达，而是用指代的方式说明。
结合现实来看，竹子有三大作用：一食用价值，竹子的竹笋能食用，能加工成各类成品食物；二观赏绿化价值，竹子的密度高，能起到很好的绿化效果；三经济价值，竹子能用来编织成各类工艺品，具有较高经济价值。正是有以上三大原因，在古时候，人们才特喜欢在家里种竹，而俗语提的家富人贵就是说竹子能创造经济价值，提高收入水平。
从古人角度看则更好理解，能以竹明志的大都是富贵人家，普通人家种竹无非是吃竹笋或者编织手工艺品。因此说，在古时候，家里种竹，说明是富贵家庭的概率很高。通俗点说：普通人家关心的是柴米油盐酱醋茶，而富贵人家关注的是志向和理想。即使在现代社会，这个道理同样适用，穷人都是走出大山，改变命运，富人都是回归大山，亲近自然，体验生活。
虽然说竹子好，但在家里有三个地方不能种植。一靠近房屋的位置不能种，竹子生长根系会破坏房屋地基，竹子躯干会导致房屋潮湿不堪；二对大门位置不能种，影响日常出行，且有蛇虫鼠蚁跑进家里的概率；三潮湿阴冷位置不能种，竹子喜欢阳光，潮湿阴冷不利于竹子生长。以上三个地方不能种竹子，不然竹子带来的问题远比带来的享受要大。
最后想说：苍苍翠竹绕屋旁，羡慕其家似画堂。大彰志向小吃笋，个个用途很顶用。在家门口种竹是绝对没问题的，但想通过种竹子发财致富难度很高，除非能实现规模化经营，产业化管理，实现现代高效管理目标。你觉得家门口能种竹子吗？
富贵竹养几根好？老一辈说“养单不养双”，究竟有什么什么说法？
#三农观察日记#
现在已经进入2月，天气越来越温暖。在这种情况下，很多花友开始逛花市，或者是在网上浏览花卉，为的是给家里添几盆花草，让家变得生机勃勃， 富贵又吉祥。
富贵竹就很不错，它的寓意是富贵吉祥，竹报平安。尤其是富贵竹开花的时候，寓意好事来临。另外富贵竹又叫转运竹，也就是把富贵竹做成竹塔的样子，看上去又精致又绿意盎然。另外富贵竹还有招财的寓意，尤其是摆在家里的财位上。
在古代的时候，很多人家都喜欢养富贵竹。留下了很多关于富贵竹的老话，就比如说富贵竹养单不养双。意思也就是说，家里养富贵竹，最好是养单数，而不要养双数。究竟有什么说法呢？又如何摆放好呢？
富贵竹养单不养双，究竟有什么说法？1、单数代表阳，双数代表阴
在古代的时候，人们把住的房子称为阳宅。而且人们很注重阳宅的风水，“在阳宅中以三种要素来定吉凶，一是看大门，二是院内主人住的位置，三是厨房的坐向。”
另外老一辈人在家里种植富贵竹，同样也喜欢单数，而不是双数。因为他们觉得单数代表阳，双数代表阴。我们住的是阳宅，所以养富贵族也养单数更好一些。
2、单数代表多
在古代的时候，但书经常是代表多，就比如三五成群、九五之尊。说到这里，很多人会好奇为什么一最小，还能代表多呢？
其实在古代的时候，有这样的说法，也就是一生二，二生三，三生万物。所以说一并不是一个小数目，而是很多的数字都是从一开始而来的，因此一也代表多。
3、二和四数字不好
说完了单数代表多，那为什么说双数不好呢？其实在有些地方，会把二和饿谐音，寓意吃不饱喝不足，给人一种窘困的感觉。
而四在我们日常生活中，很多人会把它和死谐音，因为传统思想，所以很多人都不喜欢这个数字。觉得家里养4根富贵竹，就很不吉祥，而且还容易出麻烦。
4、双数摆放不好看
很多养过富贵竹的花友都知道，不管是水培富贵竹，还是土培富贵竹，单数总会比双数摆放出来好看，因为株型给人更圆润饱满的感觉。而双数会给人四棱四角的感觉，这样看上去不圆润。其实也就好比我们做人一样，要圆润一些才会生活得更好。
而摆放双数的富贵竹，给人的感觉就是棱角分明。虽然有人喜欢这样棱角分明的感觉，也喜欢这样的为人处事的风格。但是在我们日常生活中， 很少有人喜欢和棱角分明的人做了好朋友。主要因为他们我行我素，看到不和自己心意的事情就会直接说出来，这样会让人很没面子。
那如何摆放富贵竹好呢？家里摆放富贵竹，也是有很多的说法的，就比如说有些地方就不适合摆放富贵竹，摆放了对家里不太好。究竟是哪些地方不适合摆放呢？
财位不要摆
很多朋友喜欢把富贵竹摆放在财位上，因为富贵竹既寓意富贵吉祥，而且还寓意招财。但是富贵竹的叶子比较小，比较薄，并不适合摆放在财位上。财位上需要摆放的是叶子又大又肥的植物，因为有句老话叫“叶大能招财”。
卫生间不摆放
卫生间不适合摆放富贵竹，因为卫生间给人阴暗潮湿的感觉，这种地方很不适合摆放富贵竹。一来富贵竹本身就有转运富贵吉祥的寓意，摆放在卫生间这种阴暗潮湿的地方不好。
说了富贵竹不适合摆放的地方，那究竟适合摆放在哪里呢？
客厅对门的地方
把富贵竹摆放在客厅对门的地方，寓意“开门见财”。因为客厅在一个家来说是很重要的地方，也是一个家的门面。在有些地方说，“开门见绿”寓意就很好，尤其是像富贵竹这样有招财寓意的花。
卧室摆放富贵竹
卧室也很适合摆放富贵竹，因为卧室摆放富贵竹，有招财的寓意。另外，富贵竹还能吸收室内的有害气体，让卧室空气更清新，有利于家人的身体健康。
书房摆放富贵竹
很多朋友家里都会有一个书房，因为书房是一个家的智慧象征，也是培育下一代的地方。
书桌摆放富贵竹寓意“一举高中”，所以很多人都会在书房摆放一根富贵竹。也有朋友摆放三根或者是九根富贵竹， 因为在古代的时候，三和九都寓意功成名就。
不过家里养几根富贵竹，在不同人眼里有不同的说法。老一辈的这些说法，也只是做参考来使用。具体家里养几根富贵竹，还要根据自己的喜好来决定，为的是能让富贵竹长得更旺，自己看着也更加舒心。
史上著名的十个急智对联：门对千杆竹，家藏万卷书
对联，汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
对联对仗工整，平仄协调，一字一音，是中华语言独特的艺术形式，对联是中国汉族传统文化瑰宝。
▌对子定佳婿
明代程敏政极有才华，十多岁即被荐入京。
宰相李贤欲招之为婿，便在一次宴会时手指案上的果品对程说：
因荷（何）而得藕（偶）
程明白李的心意，便答道：
有杏（幸）不须梅（媒）
李于是决定把女儿许配给程。
▌宦官自讨没趣
明嘉靖年间，有个宦官到浙江公差，
一日同南北两位户曹喝酒，仗势借酒醉出言道：
南管北关，北管南关，
一过手，再过手，
受尽四方八面商商贾贾辛苦东西。
同饮的一个绅士打抱不平对道：
前掌后门，后掌前门，
千磕头，万磕头，
叫了几声万岁爷爷娘娘站立左右。
上联揭露户曹贪赃枉法，下联嘲讽宦官卖身求荣，读来令人痛快。
▌解缙戏地主
解缙小时家贫，家对地主的一片竹林，于是作了副对联：
门对千杆竹
家藏万卷书
地主不爽，把竹子砍短，解缙又改成：
门对千杆竹短
家藏万卷书长
地主更不爽，把竹子全砍了，解缙又改：
门对千杆竹短无
家藏万卷书长有
▌唐寅嘲商人
一日，某商人找唐伯虎求写一副对联，唐欣然挥毫而就：
生意如春意
财源似水流
商人看了嫌对联发财的味不浓，唐伯虎见他是一俗夫，便又写一联嘲笑之：
门前生意好似夏夜蚊虫队进队出
夜里铜钱要象冬天虱子越摸越多
谁知，商人却十分喜爱这副不伦不类的对联。
▌苏家兄妹戏语答对子
一日，苏东坡邀黄庭坚来家作客。
黄到门外，苏忙着出去迎接，两人就在门旁的柳树下攀谈起来。正在窗前捉虱子的苏小妹见此情景即戏语道：
阿兄门外邀双月
苏东坡笑对曰：
小妹窗前捉半风
“双月”谓“朋”，“半风”（“风”繁体作“风”）指“虱”，有趣幽默。
▌事出“而已”
宋人洪平斋喜欢在文章中使用“而已”二字。
某年，他给皇帝上书弹劾当朝宰相弄权纳贿，奏章中有这样的句子：
招权纳贿，倚势作威而已。
结果不仅未能“扳倒”宰相，反遭宰相忌恨，整整闲置了十年。
洪平斋忿慨不已，遂在家门上书写一联：
未得“之乎”一字力
只因“而已”十年闲
▌“不如不说”与“何必多说”
清初，某县有一主事官喜欢议上司是非，抨击时弊。
一天，朝庭有一御史视察县衙，有人将此事上告，御史叫来这个主事官痛斥一顿，并忿忿道一上联：
说人之人被说人之人说
人人被说，不如不说
主事听了心理不服，针锋相对答一下联：
管官之官受管官之官管
官官受管，何必多管
▌东坡与佛印析字联
一日，佛印对东坡大谈佛事，
躺在帘子后边的苏小妹见佛印把佛法说得神乎其神，便很想“幽”这位和尚一“默”，遂题一上联并吩咐女仆拿出去交给苏东坡。
东坡接过一看便朗声大笑，上联是：
人曾是僧
人弗能成佛
东坡把上联交给佛印，佛印思索片刻即对出了下联：
女卑为婢
女又可称奴
联中采用了拼拆汉字形体的技巧，或分或合而成联，便是析字联，对得十分巧妙。
▌王羲之接对联
一年除夕，王家大门口对联几次贴出几次被人揭走，
王心生一计，贴出一副对联：
福无双至
祸不单行
这对联不吉利就没人揭了。
第二天凌晨，他让儿子献之给对联添了个尾巴，为：
福无双至今朝至
祸不单行昨夜行
▌秀才“赚”米粉
秀才进京赶考，盘缠用尽，
店老板要他对出联就可以免费，见秀才吃的是米粉，出：
八刀分米粉
秀才对：
千里重（中）金锺
这是一副拆字谜，中金锺是上榜之意，吉利好彩头。
