何为八卦
何为八卦？
八卦
是太极阴阳（道）的形象符号！
与“家”这种太极阴阳的具体表象有所不同！
八卦还是一种古老且实用的“大数据推算方法”！
读到这里的同学应该都已经知道！
这世界上所有所有的一切，都是由一个个阴阳粒子所组成的！
由阴阳粒子所组成的“基础家庭单位”被我们称之为“原子”！
在《易经》中，原子被记录为“君子！”——天行健，君子以自强不息！
在《道德经》中，原子还被称为“道”的一种！——道可道，非常道！
原子，既是我们家庭的初始模型，又是我们太阳系的固有模型！
宇宙中的万事万物都是存在紧密联系的！
因为这世上所有的一切，都是利用太极与阴阳这套生存理念建立起来的！
所有，截至目前为止
地球上唯一一种能测算万物大数据的，就只有太极八卦，俗称《周易》！
超级计算机很厉害，但它始终比不上几百亿年的积累！
度娘对八卦的解释太复杂
同学们只需要记住，八卦里的长代表阳，短或断代表阴！即可！
这里还要特别说明！占卜仅能算是多一个参考！所有的一切，都需要辩证地去看待！认真地去选择滴！
很多东西不能不信！也不能全信！反正就是不急着表明态度！守中就对了！
多言数穷，不如守中嘛。
我们的文明，是从宇宙诞生之初就延续下来的文明！
我们不只五千年，我们是百亿年！（关于文明的起源和发展，后面再详细讲！实现忙，没心情整理！只能挑点字少的来！）
试想如今这么发达的科技时代，我们都还搞不清楚宇宙人生的真正意义！
那么七八千年前的先祖们，在那种依靠打猎为生！物资极度匮乏连基本生活都很难保证年代，要怎么去研究这些极其复杂的宇宙知识呢？
远古时期获取超级知识的唯一一种途径，只能是传承！而且是灵魂传承！这是六大全科文明才有的东西！
那么在文字没有出现之前，我们把知识藏在什么地方呢？
答案是星星上！
准确的说，是藏在了星图里！
如：星座！星宿！等！～“吾夜观天象……”
在远古时期，不会占星术的都算不上是祭司！
那个时代的祭司们，就相当于宇宙和人类之间的传话筒！
但自从文字出现之后，我们就将大部分知识都转换成了文字！当然，这里指的是“象形文字或称自然文字！
祭司虽然逐渐淡出了人们的视野！可这个职业却从未消失！
自《周易》和《黄帝内经》普世后，很多很多人都已经可以自学占星术了！
关于远古传承这一点！
请参考北极圈内人类的生存状况！参考全球各地区人类的生存状况！
讲到北极圈就顺嘴提一下“九五之尊”这个成语！
对于太阳系而言
九是九大行星！
五则是五个大洲！
虽然地理课上常讲七大洲四大洋，但地球上适合人类生存的大洲就只有五个！
南北极是地球用于调整气候磁场的，能不打扰就尽量不要打扰！
如今气候恶化！灾难频发！多多少少和地球磁场混乱有脱不了的干系！
该说的不该说的也都说了，请诸君自行权衡利弊！
我们不能总以为自己很聪明！很有了不起！如果没有祖先！没有那几百亿年的积累！我们的智慧根本连屁都不是！
迷信迷信！是着了迷的相信！但有些人宁愿相信外人，也不相信自己的祖先······
这多少还是有些不对劲了！
离了经可是会叛道滴！
何为八卦
何为八卦？
八卦
是太极阴阳（道）的形象符号！
与“家”这种太极阴阳的具体表象有所不同！
八卦还是一种古老且实用的“大数据推算方法”！
读到这里的同学应该都已经知道！
这世界上所有所有的一切，都是由一个个阴阳粒子所组成的！
由阴阳粒子所组成的“基础家庭单位”被我们称之为“原子”！
在《易经》中，原子被记录为“君子！”——天行健，君子以自强不息！
在《道德经》中，原子还被称为“道”的一种！——道可道，非常道！
原子，既是我们家庭的初始模型，又是我们太阳系的固有模型！
宇宙中的万事万物都是存在紧密联系的！
因为这世上所有的一切，都是利用太极与阴阳这套生存理念建立起来的！
所有，截至目前为止
地球上唯一一种能测算万物大数据的，就只有太极八卦，俗称《周易》！
超级计算机很厉害，但它始终比不上几百亿年的积累！
度娘对八卦的解释太复杂
同学们只需要记住，八卦里的长代表阳，短或断代表阴！即可！
这里还要特别说明！占卜仅能算是多一个参考！所有的一切，都需要辩证地去看待！认真地去选择滴！
很多东西不能不信！也不能全信！反正就是不急着表明态度！守中就对了！
多言数穷，不如守中嘛。
我们的文明，是从宇宙诞生之初就延续下来的文明！
我们不只五千年，我们是百亿年！（关于文明的起源和发展，后面再详细讲！实现忙，没心情整理！只能挑点字少的来！）
试想如今这么发达的科技时代，我们都还搞不清楚宇宙人生的真正意义！
那么七八千年前的先祖们，在那种依靠打猎为生！物资极度匮乏连基本生活都很难保证年代，要怎么去研究这些极其复杂的宇宙知识呢？
远古时期获取超级知识的唯一一种途径，只能是传承！而且是灵魂传承！这是六大全科文明才有的东西！
那么在文字没有出现之前，我们把知识藏在什么地方呢？
答案是星星上！
准确的说，是藏在了星图里！
如：星座！星宿！等！～“吾夜观天象……”
在远古时期，不会占星术的都算不上是祭司！
那个时代的祭司们，就相当于宇宙和人类之间的传话筒！
但自从文字出现之后，我们就将大部分知识都转换成了文字！当然，这里指的是“象形文字或称自然文字！
祭司虽然逐渐淡出了人们的视野！可这个职业却从未消失！
自《周易》和《黄帝内经》普世后，很多很多人都已经可以自学占星术了！
关于远古传承这一点！
请参考北极圈内人类的生存状况！参考全球各地区人类的生存状况！
讲到北极圈就顺嘴提一下“九五之尊”这个成语！
对于太阳系而言
九是九大行星！
五则是五个大洲！
虽然地理课上常讲七大洲四大洋，但地球上适合人类生存的大洲就只有五个！
南北极是地球用于调整气候磁场的，能不打扰就尽量不要打扰！
如今气候恶化！灾难频发！多多少少和地球磁场混乱有脱不了的干系！
该说的不该说的也都说了，请诸君自行权衡利弊！
我们不能总以为自己很聪明！很有了不起！如果没有祖先！没有那几百亿年的积累！我们的智慧根本连屁都不是！
迷信迷信！是着了迷的相信！但有些人宁愿相信外人，也不相信自己的祖先······
这多少还是有些不对劲了！
离了经可是会叛道滴！
《易经》：“八卦”的阴阳属性
阴阳变化，是系统发展的必然过程
八卦对环境的影响情况：阴、阳今天，我们继续来聊聊“八卦”的一种属性，阴、阳。
我们知道，八卦由三爻组成，每一爻有两种属相，阴、阳。阴代表静，阳代表动，阴静作为锚引导，约束系统发展的方向；阳动作为探索的触角，给系统创造无限的可能，从而发展壮大。正是由于一个系统中有阴有阳，所以系统的发展才呈现出渐变的状态，既能容纳新的事物，又能在发展中不失去方向。
但是我们今天要说的，不是八卦中每一爻的特性，而是八卦作为一个整体，表现出的性质。我们同样用阴与阳来描述八卦的这种性质，但是需要注意的是，系统作为整体表达出的性质，与作为系统中的要素，其阴、阳的状态是有所差异的。
阴与阳描述系统整体的时候，这两个状态描述的是系统的什么属性呢？前文我们说过，古人是因为认识到事物是相互影响的，所以需要引入六十四卦，通过两个八卦所描述的双系统来分析各种事物之间相互影响时的发展变化情况（《易经》：八卦与六十卦之间的逻辑关系）。
相互影响时有两种最基本的情况，非常主动的对外界产生影响；自我封闭，被动的产生影响。如果用这样的标准来看人，对应的就是外向、内向。这两种情况分别用阳和阴来描述，指系统对环境的影响情况。
八个卦象的阴阳状态八卦，由八个相对独立又相互联系的卦组成，这八个卦有什么样的阴阳属性呢？
这八个卦象对外影响的情况很有规律，也就是其阴阳属相很有规律。按照先天八卦的顺序，八卦为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。如果按照卦画进行二进制转换，他们分别对应，000（0）、001（1）、010（2）、011（3）、100（4）、101（5）、110（6）、111（7）。他们的阴阳性质是偶数为阳、奇数为阴。也就是说乾、离、巽、艮为阳；兑、震、坎、坤为阴。
八卦作为整体的阴阳状况
八卦对外影响情况的具体分析虽然八卦按照先天顺序排列，显得很有规律，阴与阳刚好与奇偶数对应。但是古人对于每一卦阴与阳的赋值却是根据其所描述的系统内在性质而来的，与奇偶数并没有什么关系。
乾卦（《易经》基础“八卦”：万物的八种基本结构（一））
古人将乾卦取象为天，不是由于它尊贵，而是由于乾卦所描述的系统，其内的要素飘忽不定，相互之间缺乏联系，就如同空气一样。
我们可以想象一下，用一个气球包裹氢气，一旦气球的球体破裂，其中的氢气就会迅速的逸散到周围的空气，并融入其中。
乾卦所描述的系统，其中的要素是离散游动的，它们之所以能够在一定的系统内，只是由于这个系统有一定的壁障限制它们外溢，但是如果壁障出现问题，其中的要素就会自然的游离进入环境中，并且以独立的形式来影响环境中的其他系统。
病毒的传播就是如此，病毒可能由于冰封、储藏在容器中或者蕴含在宿主内而被封闭在一定的系统中，如果他们由于某些原因进入环境，就会游离于空气中，寻找其他宿主，找到适合他们生存的环境，开始大量繁殖，发展，变异。
人的发展亦如此，今天的心理学告诉我们，人在出生的时候，大脑中的神经元并不像成年人一样，相互之间通过复杂的突触相互联结，而是相对处于独立状态，但是他们被限制在一定的空间内，在充分的资源供给下，通过刺激和随机性来伸展触角，建立相互之间的联系，实现人复杂的心理功能。这种主动性会外显出来，表现为对外部环境的随机关注，对任何事情都感到好奇。
如果一群人混在一起，但是没有统一的方向和目标，所有人为了生存都会八仙过海，各显其能，如果有稍好的机会，他们也会脱离这群人。其中的每一个人都会集中精神，随时关注着外界的情况，主动的寻找机会，这种情况总和起来，也就形成了整体的外向性。
产生这种外向性的根本原因，还在于“万物莫不尊道而贵德”，万物都在保证自身的存在和发展，原本的系统并没有稳定的空间和资源供给其中的要素发展，其中的要素只能依靠自身的力量保证存在，而无法借助群体的力量，每一个要素的本能叠加在一起，就呈现出了一种群体状态，阳。
兑卦（《易经》基础“八卦”：万物的八种基本结构“兑卦”）
大部分人都知道，兑的取象为泽，其实这并不准确。兑取象的泽，是水草丛生的水泽。通过这样的取象，古人想要告诉我们，兑所描述的系统，其中的要素如同水中的一个个浮萍，相互之间虽然缺乏联系，但是紧紧的扎根于水下的泥土之中，占据稳定的空间，不再象乾卦中的要素一样，不断的游离。
任何事物的发展，一定建立在稳定性的基础上，不断变化，没有规律的环境无法支持事物长久的发展，《易经•系辞》中说：“安土敦乎仁，故能爱。”也就是说，只有稳定下来，然后才能以仁德的方式与周围的事物建立联系，形成和谐的关系。
这种经验在我们周围很多，一个孩子的喜好稳定了，比如喜欢打篮球，他就会热爱与篮球相关的事物，爱惜他的篮球，爱惜他的球鞋，球衣等等；对于那些他不喜欢的东西，就会束之高阁，甚至直接送人了。我们本能的反对官员的亲属定居国外，一个人不打算长久的在某个地方发展，就不在乎这里人的看法，这里的环境，也不会把自己的注意力和能力完全释放在自己热爱的土地上。
当事物在系统中占据稳定的空间，也就意味着这里有资源能够供给其发展，事物会保护其空间不被侵害，也会失去对更广泛空间探索的热情，专注于利用可获得的资源充分发展。当系统中大部分要素，甚至所有要素都稳定下来，专注于自身发展，也就较少的探索外界，即使系统的界壁被打破了，它们也不会离开自己熟悉的空间。
由于自身发展获得了满足，所以系统中的要素由探索发展空间转向了自我发展，也就失去了对环境的探索精神，自然也就无法对外产生什么影响了。作为整体，他们对外的表现也就显得没有什么主动性了。
我们大部分人也是一样，很多年轻人刚刚进入社会，会关注各种各样的事情，上到天文，下到地理，国家大事，历史典故，无不涉猎。但是当工作稳定以后，就渐渐的将注意力转移到自己的工作领域中，对国家大事，历史文化也都逐渐失去兴趣，失去了对外的关注，自然也必将逐渐失去影响力。
正是由于系统中的要素普遍将注意力转移到自身发展上，并稳定在一定的空间内，所以他们对外的影响也很微弱，作为整体的集合，系统对外也就变现出较弱的影响力，即为阴。
老子对人类社会的期望，就是希望长期保持在这种状态，“鸡犬相闻，老死不相往来。”
离卦（《易经》基础“八卦”：万物的八种基本结构“离卦”）
八卦虽然分为阴阳，对外的影响有主动和被动，但是具体分析，每一卦的阴与阳又是不同的。
离卦虽然也为阳，但是与乾卦的阳有着很大的差异。离卦所描述的系统，其中的要素之间已经开始有了联系，这些联系以及要素能力的差异性导致了系统分层的出现。古人取象离卦为火，正是由于处于中爻的要素给整个系统照亮了发展的方向，如同光辉一样，吸引万物追随。
由于离卦中主要是中层的发展，处于中层的要素有很强的差异性，他们开始主动寻求某些特定资源，以实现自己的某些目标，更好的利用其所在环境中的资源。他们的高效和更好的发展状态给整个系统起到了示范作用，也会收获追随者，形成特定的组织。
离卦描述的系统，作为整体对外影响的主要动力来源就是中爻。在“同人”卦中体现的非常明显，“利涉大川”体现就是跨越系统阻隔，在更广阔空间寻求同类的需求。
人处于离卦的状态，一般都是能够在某个领域有一定成绩，明显能力高于平均水平。进入这个层次以后，人们往往开始被普遍关注，自身由于被尊重也获得了很好的心理体验，一方面有动力更深入的耕耘自己的领域，另一方面也喜欢到处去结交相关领域的朋友。
《礼记•学记》中说：“七年视论学取友。”就是说学业七年，到了“离卦”的水平，就需要相互交流，结交朋友，互相辅助，才能更好的发展。
系统整体对外的影响状况，来源于系统中主要层次，部分的整合。离卦所描述的系统，对外的影响之所以主动，与自身内部开始出现新的层次，建立组织有关系。中层的要素为了自身更好的发展，有充足的动力去探索，影响环境，以得到自己需要的资源。
这阶段系统对外的影响，以主动了解为主，获取的资源也比较广泛。由于内部发展还不稳定，因此对外影响表现的也非常不稳定。
震卦（《易经》基础“八卦”：万物的八种基本结构“震卦”）
震卦所描述的系统之所以对外表现出阴，影响能力减弱，是由于内部矛盾导致。这时候系统的内部组织性更强，出现相互竞争、甚至对抗的复杂状态，他们之间激烈的斗争反而导致他们无法把触角伸出系统边界。
这种现象我们经常会见到，内心矛盾的人，无法集中精力做好手头上的事情，久而久之，导致他们自我怀疑，进一步削弱外向性。
“攘外必先安内”混乱的内部结构是无法对外伸出强有力触角的，因为某一部分伸出的触角对竞争者来说，都可能是发展的机会，是造成自己相对力量减弱的契机，为了阻止对方的壮大，都会想尽办法切断对方可能发展的触角，结果就造成了系统整体对外呈现影响力弱化的情况。
一次世界大战期间，也是中国民营资本发展较好的一段时期，这与当时帝国主义国家内耗，缺乏力量控制中国有很大的关系。
我们往往把明朝的灭亡，归结为党争，也是因为认识到党争造成了政府对整个国家的控制力明显减弱。后来在遇到天灾，起义，侵略的时候，无力调配整体的力量。
巽卦（《易经》基础“八卦”：万物的八种基本结构“巽卦”）
巽卦所描述的系统出现了更复杂的组织结构，整个系统整合于初爻。系统在震阶段，由于内部不同组织之间的激烈斗争导致的封闭性消除，新力量发展必须另辟蹊径，突破系统边界，在更广阔的环境中寻找机会就成为必然的选择。
巽的外向性又会表现的比较随机，缺乏目的性，更像是全面撒网。这个阶段系统中的要素通过在环境中探索，将系统外部资源引入系统内，如果能够与系统发展融合，就会被接纳，并且成为外部开发的主要方向。
坎卦（《易经》基础“八卦”：万物的八种基本结构“坎卦”）
坎卦的取象为水，这个水并不是我们今天理解的水本身，如同渭水、汉水一样，这里的水，实际上指的是河流。坎卦的三爻，两阴分别代表河堤两岸，中间的一阳表示流动的河水。
坎难，这里的难，就是指河水可能不受约束，溢出河堤，给整个系统造成破坏。更抽象的说，是指在坎的阶段，中爻中的事物发展不一定有利于系统整体，甚至可能给整体造成破坏。
为什么会这样呢？我们今天常常会说“既得利益者”，坎卦的中爻就相当于既得利益者，他们的发迹往往起源于“离卦”状态，经历了震、巽，到坎的时候，已经根基深厚了，但是这个时候，系统要更好的发展，就需要建立中爻内部的生克关系，抑制其过度发展，避免一家独大的情况出现。也要留给三爻（新兴代）一定的发展空间，这些对于既得利益者，是一种约束，甚至需要他们放弃很多利益，这自然可能遭到他们强烈的抵制。
整个系统中，初爻与三爻以及中爻中的新生力量是一个阵营，他们需要对抗那些不愿意为整体发展自我约束，主动改变的力量。虽然这个阵营看起来很庞大，可是在经验，能力和影响力上，都不一定能与旧势力对抗。所以，这里称之为坎，难。
坎卦中，由于整个系统内部有对抗，为了抑制中爻中旧势力无节制的壮大， 需要主动封闭对外发展的力量，尤其是与旧势力有关的发展。所以，坎卦作为整体又呈现出相对封闭性。
艮卦（《易经》基础“八卦”：万物的八种基本结构“艮卦”）
艮卦阶段，系统发展已经进入末期，对外的探索和影响被即将到来的生存危机推动。在《易经》中，咸卦、履卦，都表达了这状态下系统主动对外发展的急迫性。
艮卦中，初爻通过约束二爻，给予三爻激励，鼓励主动探索。这种探索往往需要跨越系统边界，因为整个周期过程中，系统内的资源基本上已经被开发完了，只有通过探索更广阔的空间，才能获得系统发展的资源。因此，系统也就呈现了外向性。
我国历史上非常出名的人口流动之一，闯关东，就可以看做在艮卦阶段，系统自然外向探索的一个范例。到19世纪末，中原地区的人口已经增长到了一个饱和的状态，山东、直隶两省的人地矛盾越来越尖锐，越来越多的人前往关东寻找新的生机。也进一步加强了中原与关东之间的联系，当地的文化，很多都照搬山东地区。
坤卦（《易经》基础“八卦”：万物的八种基本结构“坤卦”）
坤卦的取象为土，是因为土看起来像是一体的，但是只要有外力作用，轻松的就会变成粉末。取象土，是为了说明这个阶段的系统，延续了系统发展周期中形成的联系和结构，但是这种联系其实已经名存实亡了，系统的运作只是延续了一种习惯，只要有外力稍微推动，整个系统结构就会崩溃。
之所以联系不再稳定，是由于系统已经没有了发展的空间，系统中的事物之间都处于相互竞争状态，有些部分还可能出现对抗的情况。内部的混乱导致了系统无法对外形成合力，阻碍了外向性的表达。所以，坤卦对外影响的情况为阴。
系统对外影响的规律系统到底对外表现出外向性，还是内向性，除了乾卦和兑卦情况比较特殊，其他卦中，如果系统内部出现内耗，就会对外表现为阴；反之，如果系统满足了直、方两个条件（《易经》中提出的事物结构合理性判断：直、方、大。），系统整体就会表现出外向性。
中国人讲“静和”以养气，然后才能深思熟虑，应对不乱。所谓“静和”就是心理上保持“直、方”的要求。动机、行为、认识是统一的，又能够以“诚”的方式与外界相合。各种欲望也能够合理，适时，合规的表达和满足。内心保持和顺，人才能很好的外向发展，内心矛盾，混乱的人是无法很好的探索、应对环境的。
同样，组织如果内部混乱，也无法应对复杂的环境。
那么我们是不是要时时刻刻保持内心的宁静呢？古人用八卦表示事物的发展，也就意味着，内部的矛盾是发展的必然过程，任何事物的发展，内部结构都要不断经历混乱、和谐的过程。人们经历各种事情，内心自然有所混乱，然后就需要反思，继续尝试，不断循环，以达到内心的平和。
也就是“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和”。
结尾阴与阳是中国文化独有的概念。用来描述系统对外的影响情况，是根据系统的结构，以及其表现出的特质的出的结论，以此，八卦也就有了相应的阴、阳属性。
事物对外表现出的影响、发展能力在实际中有着非常重要且普遍的运用。内向，外向是我们划分人的常见标准，根据“易学”思想，我们可以得出，人的内向与外向并不是天生的，并不像我们一般理解的那样，是人天生的性格。内向的人通过调节自己的心理结构，也可以变的外向，外向的人如果内心中出现了矛盾，也会变的内向。通过进一步的学习“易学”我们可以主动的自我调节，也可以通过“道术”来引导他人走出阴霾。
随着经济发展，社会分层的情况越来越明显，阶层固化的情况也出现了，留给大部分中国家庭跨越阶层的时间不多了，中国人说“家和万事兴”，想要家庭发展，就不能缘木求鱼，协调好家庭每部关系，一家人的力量往一起使，发展就成为了自然而然的事情。相互之间的指责，埋怨，只能减弱发展的力量。
组织之间的竞争，也与组织的内部结构，阴阳状态息息相关。三国演义在描述官渡之战的时候，袁绍的谋士之间相互拆台，互相不服，袁绍又缺乏决断能力，无法整合内部矛盾，反而往往以简单粗暴的方式压制异议，比如将田丰下狱；反观曹操阵营，在战争初期，就有郭嘉的十胜十败论统一思想，在战争过程中，曹操与谋士也能相互成就，一致对外。
我们国家早期拍的战争片，比如《三大战役》，往往重要的笔墨不是在炮火连天的战场上，而是在站前，战争中的双方内部关系上，我方往往众志成城，思想统一；而地方内部矛盾重重，战争过程中敝帚自珍，遇到点困难就畏畏缩缩，一个内部结构和顺，对外行动自然刚强，一个内部混乱，对外行动也就犹豫不决，战争的结果也就可想而知了。
仅仅运用好阴、阳这两个概念，结合系统内在结构，我们就能够得到很多有用的信息，自我调节，对外发展，了解他人，组织管理，都离不开系统“阴”、“阳”这个概念。
太极图为何是由黑白颜色组成？
在我国古代道家文化中，有一样东西一直是他们的骄傲，这个东西，就是相传道家始祖伏羲所创的太极八卦。
我们日常所见到的太极八卦图，也就是阴阳鱼图，是由一黑一白形成的，白色里面有一颗黑点，黑色里面有一颗白点，像极了两只鱼眼。
所以，整体来看，就是一条黑鱼，一条白鱼，首尾相连。为什么古人要把所有的颜色去掉，只留下黑白色呢？
一、黑阴白阳相互依存
黑白色对应阴阳，阴阳的概念，源自中国古人的自然观。古人观察到大自然中存在很多对立但又互相联系的现象，如昼夜、天地、男女、上下。
阴阳鱼图中的两条鱼，一白一黑，一个像白天，一个像黑夜，后来，古人以哲学的思想方法抽象出“阴阳”的概念。
二、两者相生且相互转化
黑与白，表面上看起来是对立的，但不存在黑，就显示不出白的特色；不存在白，单调的黑色，也让这个世界没有了色彩，所以，两者缺一不可。
这一阴一阳的两方面，此消彼长：阳极生阴，阴极生阳，二者互为其根，生生不息。
可见，黑白的颜色，乃乾坤初定、人文初始之色，亦宇宙“原色”，是中国最经典的色彩，富含了智慧，是大千世界的起点，那就怪不得太极八卦图，摒弃了万紫千红，只留下黑白两色了。
