福慧双增的《黄财神心咒》
受到今年疫情的影响想来很多人在财富上都会有所欠缺吧，所以今天小编要来分享的就是福慧双增的《黄财神心咒》，为什么是黄财神呢，因为金刚手菩萨为救度消除众生之贫乏穷困，化现财神臧巴拉。黄财神为诸财神护法之首。为使金刚乘行者有利益众生之资粮，不被生活所逼，可安心修行，特赐予行者丰足之财富与权势。所以说小编今天就来分享《黄财神心咒》的简单修持法门，这个法门是麦彭仁波切所诸，那么如何修持会比较快的感召财富呢？那就是“信、愿、行”信：就是对法门要有强烈的信心，如果自己都不相信，那么又如何去感召呢？再就是愿，这里的愿是指发愿，获得财富并不是为了执着自己的享受，而是为了帮助更多的人；行，大家应该都明白，在修持法门的同时要去做力所能及的布施，并不一定要布施钱财，公交上给人让座，对身边的人和颜悦色有耐心，对于别人的过失有宽容原谅的心等等，有很多不需要钱财的布施，所谓有舍才有得哦。
《黄财神心咒念诵简轨》
皈依发心（3遍）
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成
四无量心（3遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍
正行
自身刹那具德藏巴拉，身金黄色绸宝庄严饰，右持妙树波匝波Ra嘎
左手怀中抱持吐宝鼠，莲月垫上半跏趺安住，心间月上臧字心咒绕
黄财神长咒：
那摩日阿那扎呀呀，那摩嘛呢巴扎呀，玛哈呀洽塞那坝大耶，嗡 臧巴拉 匝凌扎耶 梭哈
黄财神心咒：
嗡 臧巴拉 匝凌扎耶 梭哈（多念， 梵文拼音:Weng Zangbala Zhanianzhaye Suoha）
赞颂
财富自在奇珍宝藏主，一切持财夜叉之主尊，北方守护怙主藏巴拉，赐予殊胜悉地礼赞颂
回 向
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹
成就所愿誓言
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就
成就所愿咒
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈
谁闻（此法），所有生世断除穷困和衰败之缘，能圆满吉祥和善缘，究竟赐予佛陀果位。对于一切胜妙如愿赐予之密咒--极具殊胜之长咒，当尽力念诵。（若难以持长咒，则）主要持诵十字心咒。于座间，当以曼扎等供养。结座，于无缘中回向善根，赞美祝愿。
——（此仪轨）乃麦彭仁波切所著。
希望看到这篇文章的有缘人，每天能够念108遍【嗡 臧巴拉 匝凌扎耶 梭哈（多念， 梵文拼音:Weng Zangbala Zhanianzhaye Suoha）】哦，也希望大家财富具足，福慧双增。
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为什么持咒要记数，诵经不算闻思呢？看完就懂了
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我们在持咒的时候，为什么要记数呢？念一个就算一个出来对我们哪一方面有帮助呢？
主要是在后面随喜和回向的时候，能有一个具体的善根可以想出来，这样具体想出来的时候就比较好，想得比较清楚。
如果想得比较清楚，随喜的时候也比较好，回向的时候也比较好，但是不等于没有数字好像就没有一个可以随喜的东西，或者是没有一个回向的东西，不是这样，但是记住数字对我们有一个帮助，就是随喜的时候更清楚一点，回向的时候更清楚一点。
比如我们一生可能虽然念了一百万、几百万遍，但是快要往生的时候，如果数不出来我念了多少，反正就是从以前到现在念的我回向，这么说的时候不是那么清楚，是吧？
快要往生的时候，你就有一个数字，哪一年开始到哪一年，我念了哪一个咒；哪一年开始到哪一年，我念了多少遍，你有一个具体的数字，回向的时候就非常清楚，清楚就比较有力量，就有这个帮助。
比如我们在尊者的面前受菩萨戒或者受愿菩提心誓言的时候，他就说：“哦！你要记住哪一天、哪一年、几月几号、在什么地方受的这个戒，你要记住，回去的时候你做个记号。”
哦，当年是什么时候、什么地方，这样想的话，心里面有一个随喜、鼓励或者回忆，就有一些作用。
如果没有这样子，哦，不太记得，甚至有时候说我有受了吗？这些情况就有，那这样子你怎么回向，是吧？所以还是要这样标记一下，这些有很多好处。
数的时候也有一个缺点，缺点是什么呢？有时候我们达到数字不是那么重要，数字是为了标记而已，不是为了达到数字为目的而数，这两个要分开。
我们要念 10 万遍，为了快一点，快一点，变成一些字都不念就跳过去了也不好，而且急的也不是那么好，心里面踏踏实实、好好观想地念，然后念了多少遍，按照这个样子，不是以数字为目标。
另外，我们念般若八千颂可不可以把它当闻思修这种？当然不是。
我们闻思修的意思是生起智慧——闻慧、思慧、修慧，学习的时候叫闻慧，但念般若八千颂本身不是学习，没有闻慧，就没有思慧，更没有修慧。
诵经主要是累积功德。
比如我们平常诵经的时候，观想面对很多有情，然后我就念这个经布施出去，是这样观想来念的，所以它是累积功德，一种法布施的功德。
我们平常念经的时候就是这个意思。当然我们念诵般若八千颂的时候，同时会思考一下这些，这个不是真正的学习，你只是突然蹦出来想一下，不是真正的学习。
真正的学习是从这里到第一段讲什么内容，然后真的要好好的读懂，这个叫闻慧，所以诵经这个不是闻思修，这个是像我们持咒一样的，可能念的是一个经而不是念的咒，就是这么一个差别。
念经平常就是法布施的一种，是以这样子的观想来念的。
好看点一下 大家都知道
福慧双增的《黄财神心咒》
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《黄财神心咒念诵简轨》
皈依发心（3遍）
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成
四无量心（3遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍
正行
自身刹那具德藏巴拉，身金黄色绸宝庄严饰，右持妙树波匝波Ra嘎
左手怀中抱持吐宝鼠，莲月垫上半跏趺安住，心间月上臧字心咒绕
黄财神长咒：
那摩日阿那扎呀呀，那摩嘛呢巴扎呀，玛哈呀洽塞那坝大耶，嗡 臧巴拉 匝凌扎耶 梭哈
黄财神心咒：
嗡 臧巴拉 匝凌扎耶 梭哈（多念， 梵文拼音:Weng Zangbala Zhanianzhaye Suoha）
赞颂
财富自在奇珍宝藏主，一切持财夜叉之主尊，北方守护怙主藏巴拉，赐予殊胜悉地礼赞颂
回 向
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹
成就所愿誓言
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就
成就所愿咒
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈
谁闻（此法），所有生世断除穷困和衰败之缘，能圆满吉祥和善缘，究竟赐予佛陀果位。对于一切胜妙如愿赐予之密咒--极具殊胜之长咒，当尽力念诵。（若难以持长咒，则）主要持诵十字心咒。于座间，当以曼扎等供养。结座，于无缘中回向善根，赞美祝愿。
——（此仪轨）乃麦彭仁波切所著。
希望看到这篇文章的有缘人，每天能够念108遍【嗡 臧巴拉 匝凌扎耶 梭哈（多念， 梵文拼音:Weng Zangbala Zhanianzhaye Suoha）】哦，也希望大家财富具足，福慧双增。
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黄财神心咒
财富，是福德的具象之一。
而任何善行、正念，都会成为我们的福德。
黄财神，是救度贫苦穷人的菩萨。
相传，在面对不懂如何累积财富、不懂得财富的来源是布施的福报的众生时，黄财神向佛祖发愿：“我愿庇护所有贫苦众生，令他们在修行途中不因资粮匮乏而退失菩提心，助益一切有情” ，并将自己的心咒“嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈”传给了众生。
黄财神心咒
财富，是福德的具象之一。
而任何善行、正念，都会成为我们的福德。
黄财神，是救度贫苦穷人的菩萨。
相传，在面对不懂如何累积财富、不懂得财富的来源是布施的福报的众生时，黄财神向佛祖发愿：“我愿庇护所有贫苦众生，令他们在修行途中不因资粮匮乏而退失菩提心，助益一切有情” ，并将自己的心咒“嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈”传给了众生。
为何念很多心咒都没发财，丹真绒布上师道出了其中原因
愿成为你欢喜的力量
丹真绒布 / 文
▷1◁
为何没有发财
现在有很多人喜欢念黄财神心咒，记得有个师兄这样说过：“唉，我念黄财神心咒都一千万遍了，现在还没发财，还是穷得不得了！”“上师，自从你传了《招天财妙钩》以后我每天都念三遍，但是现在还没有见到一点什么招财的效果。”其实，发心念诵经咒的同时，我们一定要多行布施，如果没有精勤布施，又一心追求回报，即使天天不断念黄财神心咒等也没什么用。
他只有一块肉的福报
以前就曾有过一个类似的公案。单坚护法是宁玛巴三大不共护法之一，是一位非常厉害、很有加持力的智慧护法。以前有位山里的修行人非常穷，一无所有，于是他便开始观修单坚护法，结果真的修成了，可以随时像人与人之间交谈般地跟单坚护法交流，可是却没有获得任何悉地。一天他对护法说：“我想求一点财，你要多给我一点悉地！”单坚护法说：“好的”。第二天，他出去化缘，但是去了很久也没有化到什么，后来看到有人在乞讨面块糊，他也跑去讨了一碗。当时面糊里面没放肉，可是他的碗里却有一块肉，其他人都没吃到，就他一个人吃到了。
回来以后，他就问单坚护法：“你说今天会给我悉地，但我什么都没得到，你给的悉地去哪里了？”
“我给了你啊！”
“可是我没有见到悉地啊！”
“大家都没吃到肉，但我给了你那么大一块肉，这就是我的悉地！你没有以前布施的果报，你的福报就只能得到这个，即使我再有加持力，也没办法给你更多更好的悉地，这需要有足够的福报才行！”
福报来自于布施
所以，黄财神的加持力真的很大，《招天财妙钩》的加持力也特别大，但是我们自己也要积累足够的福报，如果我们没有福报的话，修黄财神也没太大的作用。
那么，这样的福报是怎么来的呢？是来自于布施！但是说到布施，我们又认为要拿得出很多钱财来才能多布施。当然，如果有这个条件，拿很多钱财去布施也非常好，但其实拿多少钱并不重要，重要的是布施时我们的发心要清净。只要发心清净，哪怕是布施一根针、一根线或者一毛钱，这也是一种好的布施。
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