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易经“阳卦多阴，阴卦多阳”讲的是君子与小人之道
阳卦多阴，阴卦多阳。
系辞下传讲：阳卦多阴，阴卦多阳。它说的是君子与小人之道。
阳卦指的是：震，坎，艮。阴卦指的是：巽，离，兑。阳卦有一个阳爻，两个阴爻构成。阴卦是两个阳爻一个阴爻构成。所以叫阳卦多阴，阴卦多阳，它讲的是卦象的阴阳与德行。
少者多之宗，一者众之归。阳卦二阴，以一阳为君。也就是说一个人作主，两个阴爻相当于臣民，依附在阳爻周围。阴卦两个阳爻，相当于两个主事的，所谓的耦为之主，实际上这是一个阴爻在作主，所谓的臣民作主，两个阳爻作主，天下必乱。天无二日，国无二主。
以贵贱而言，寡者为人上者，众者为人下者。阳卦一君而二臣，君子之道也。阴卦二君以臣，小人之道也。易经扶阳抑阴，阳道行则世治，世治则一君而二民，君权专一。盛则世乱，世乱则二君一民，君权丧失，天下大乱。
阳卦阴卦它讲的是君道和臣道，也是讲集权的统一和国家的安定，阳君道，阴臣道。阳卦君王集权统众，所谓的一君而二民。阴卦两个阳爻居君位，非君道。所以阳卦是君子之道，阴卦是小人之道。管子讲，使天下两天子，天下不可理也。一国而两君，一国不可理也。一家而两父，以家不可理也。不可理则乱，故曰小人之道。
什么是阴阳，阴阳的内涵外延，阴阳变化的7个基本规律
上文谈河洛，疑点仍有，本文先聊聊阴阳。
阴阳是什么？
阴，古字写作：侌，从今从云，意为正在旋转团聚的雾气。
阳，古字写作：昜，意为发散的气体。
无极就是混沌，描述为一团混沌的气体。然后气体旋转，形成圆心（太极点），并同时作圆周运动（太极）。圆周运动产生中空的气柱，气柱旋转产生离心力，导致轻的上升，重的下降，于是混沌初开，天地始成。
先有旋转团聚的雾气，再有气的发散状态，所以先阴后阳，故称阴阳，阴在前阳在后。
周敦颐的《太极图说》：
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”是故“易有太极，是生两仪。阴阳二炁（气）交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。
这应该是古代先贤仰观天文，俯察地理，中修其身，洞察一切后感受到的阴阳本意吧。
后来经过先哲们的进一步归纳总结，阴阳成了一对抽象的哲学符号，阴阳是矛盾的对立统一体，就像计算机中的0和1。
但是阴阳的内涵和外延比0和1丰富不少，具体如下：
一、阴阳的内涵
1、阴阳一体
阴和阳都是从太极转化而来，所以它是一体的。
2、阴阳互根
因为阴阳本一体，所以阴阳互根。阳在阴不息，阴在阳不离；孤阴不生，独阳不长；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，故天地配之以阴阳。阴阳相互依存，如果没有一方，另一方也不可能产生，阴是阳存在的肯定，阳是对阴存在的肯定。阴中含阳，阳中藏阴。所以说阴阳是互根的。
3、阴阳对立
阴阳对立是指阴阳双方是互相排斥、互相斗争、互相制约的。
4、阴阳转化
阴和阳是可以互相转化的，阴可以转为阳，阳也可以转为阴，也叫阴阳互用。比如白天变为黑夜，黑夜又变成白天。
5、阴阳消长
阴阳在转化的时候，会表现为阴阳的消长。阴消阳长，阳消阴长。在一个平衡态里，阴阳总量是不变的，只会此消彼长。
6、阳升阴降
因为阳清轻，所以上升，而阴浊重，所以下降。
7、阴阳化育
阴阳的相交会化育出万物 ，也就是说阴阳有产生、孕育、创造新事物的能力。能够生四象、生八卦、生万物。天之阳炁下降，地之阴炁上升，阴阳二炁交感，化生出万物。
在八卦中，它们的关系是：
①、乾坤之阴阳：阴阳互体关系。指阴阳是一体的，乾坤同时产生，也是互根的，有乾才有坤，有坤才有乾。
②、艮兑之阴阳：阴阳化育关系。艮兑两卦之相互作用就会产生孕育创造出新事物。
③、震巽之阴阳：阴阳一体关系。
④、坎离之阴阳：阴阳对立关系。这两种相反的作用在外部对对方产生影响与进入到对方内部所产生的影响，在表现上完全不同。
二、阴阳的外延
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。《黄帝内经 阴阳应象大论》
所以所有东西，都可以分阴阳，比如：
阴：静止的，柔软的，黑夜，女人，下，内，收敛，弱，冷，月亮，降。
阳：运动的，刚强的，白天，男人，上，外，发散，实，热，太阳，升。
三、阴阳的描述
1、用五行来描述
木生火，火生土，土生金，金生水，其中木火为阳，金水为阴，土既是阴，也是阳。五行的生克化制如图：
《五行通论》：五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。行也者，所以行阴阳之气也。
具体数量来自洛书为：天1生水，地6成之；地2生火，天7成之；天3生木，地8成之；地4生金，天9成之。
2、用四象来描述
中国古代用生、长、收、藏来说明生命的变化形式和过程，而推动这一过程实现的原动力就是阴阳。阴阳之间的影响和作用下生四象，分别是太阳、太阴、少阳、少阴，阳为生发，阴为消杀。所以组成了四象的“生（少阴）、长（太阳）、收（少阳）、藏（太阴）”。
数量来自河图：
3、用八卦来描述
八卦分阴阳，有多种分法。
1、贵寡法
一个卦三个爻，看爻的数量，个数为1的爻如果是阴爻则为阴，阳爻则为阳。
具体如下：
阴：坤，巽，离，兑。（坤带三女）
阳：乾，震，坎，艮。（乾带三子）
原理：
《易传·系辞下》阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦偶。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。
理解：
一君二民才是正常的人类社会政治结构，决定一个组织走向的是最灵活的那个人。物以稀为贵，所以最少的决定阴阳。
阳爻为1笔划，阴爻为2笔划，坤=6，巽=4，离=4，兑=4，故为阴。乾=3，震=5，坎=5，艮=5，故为阳。
2、初爻法
初爻为阳则为阳，反之为阴。主要用在先天八卦的阴阳划分上。
具体如下：
阴：坤，艮，坎，巽。
阳：乾，兑，离，震。
以上就是什么是阴阳，阴阳的内涵外延，阴阳变化的7个基本规律的内容。
“阳卦多阴，阴卦多阳”的原理是什么？
系辞传)》解释“阳卦多阴,阴卦多阳”的的原理是“阳卦奇,阴卦偶”,意思思是说,这是因为阳是奇数,阴是偶数。
这也就是说,首先,阳爻为奇数,所以用一画表示(-);阴受为偶数,所以用两画表示(--)。其次,阳卦中的三子卦皆为一阳阳二阴,其总画数则是:1+2+2=5,也为奇数;乾卦为三阳,其画数为:1+1+1=3,也是奇数,所以,四个阴多阳少的阳卦,皆为奇数卦。
而阴卦中三女卦皆为一阴二阳,其总画数则是:2+1+1=4,为偶数;坤卦为三阴,其画数为:2+2+2=6,也是偶数,所以,四个阳多阴少的阳卦,皆为偶数卦。
周易是怎么区分阳卦和阴卦的？
周易博大精深，也有人认为很简单，正所谓仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。精深复杂的可以简单描述，简单易懂的亦可以深挖内容。周易“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，两仪指的是阴阳两仪，但根本上来说指的是二者相对，所以用阴阳来表示相对的意思，也就是奇数为阳，偶数为阴。
乾坤生六子，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女，从男男女女可以看出八卦有阳卦和阴卦之分。乾为阳卦，坤为阴卦，乾坤两卦很容易理解，因为是纯阳卦和纯阴卦，按奇偶数来看也都不难理解，总数是奇数的就是阳卦，总为为偶数的即是阴卦。那么为什么坎卦是阳卦，而离卦是阴卦？
坎卦总数是五，五为奇数，所以坎是阳卦，离卦的总数是四，四为偶数所以离卦是阴卦，这是毋庸置疑的。但坎为水，既然为水，为什么又是阳卦？离为火，既然是火为什么又是阴卦？
通常的理解是坎水是阴柔之物，离火是光明阳刚之物，但周易却不是这么讲述的，阴卦和阳卦的区分也不是因为这些。以震卦为例来说，震为长男，是坤卦得乾卦初九爻而成，也就是坤以一索而得长男。震卦之所以是阳卦，是因为震为动，又因为初九是阳爻，所以震为初动。
所以说八卦是根据动静来区别阳卦和阴卦，坎为水，水险陷，遇险必有所动。离为火，但火必须有所依附才能存在，“离者，丽也，丽附于天”，离为日，日月星辰丽附于天，古人认为为天运转刚健不息，日月星辰也因此跟着天一起运转。
这里有一个问题，巽为风，风也是动的，为什么巽是阴卦？巽风虽然为动，但取义却是“顺”，也就是说巽风的动是被动，也就是顺从，又因为阳为主，阴为辅，所以巽为阴卦。
以上就是周易八卦分为阳卦和阴卦的根据。文无第一，没有任何一家对周易的注解完全正确，本篇野不例外，仅供周易爱好者参考使用。
什么是阴阳，阴阳的内涵外延，阴阳变化的7个基本规律
上文谈河洛，疑点仍有，本文先聊聊阴阳。
阴阳是什么？
阴，古字写作：侌，从今从云，意为正在旋转团聚的雾气。
阳，古字写作：昜，意为发散的气体。
无极就是混沌，描述为一团混沌的气体。然后气体旋转，形成圆心（太极点），并同时作圆周运动（太极）。圆周运动产生中空的气柱，气柱旋转产生离心力，导致轻的上升，重的下降，于是混沌初开，天地始成。
先有旋转团聚的雾气，再有气的发散状态，所以先阴后阳，故称阴阳，阴在前阳在后。
周敦颐的《太极图说》：
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”是故“易有太极，是生两仪。阴阳二炁（气）交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。
这应该是古代先贤仰观天文，俯察地理，中修其身，洞察一切后感受到的阴阳本意吧。
后来经过先哲们的进一步归纳总结，阴阳成了一对抽象的哲学符号，阴阳是矛盾的对立统一体，就像计算机中的0和1。
但是阴阳的内涵和外延比0和1丰富不少，具体如下：
一、阴阳的内涵
1、阴阳一体
阴和阳都是从太极转化而来，所以它是一体的。
2、阴阳互根
因为阴阳本一体，所以阴阳互根。阳在阴不息，阴在阳不离；孤阴不生，独阳不长；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，故天地配之以阴阳。阴阳相互依存，如果没有一方，另一方也不可能产生，阴是阳存在的肯定，阳是对阴存在的肯定。阴中含阳，阳中藏阴。所以说阴阳是互根的。
3、阴阳对立
阴阳对立是指阴阳双方是互相排斥、互相斗争、互相制约的。
4、阴阳转化
阴和阳是可以互相转化的，阴可以转为阳，阳也可以转为阴，也叫阴阳互用。比如白天变为黑夜，黑夜又变成白天。
5、阴阳消长
阴阳在转化的时候，会表现为阴阳的消长。阴消阳长，阳消阴长。在一个平衡态里，阴阳总量是不变的，只会此消彼长。
6、阳升阴降
因为阳清轻，所以上升，而阴浊重，所以下降。
7、阴阳化育
阴阳的相交会化育出万物 ，也就是说阴阳有产生、孕育、创造新事物的能力。能够生四象、生八卦、生万物。天之阳炁下降，地之阴炁上升，阴阳二炁交感，化生出万物。
在八卦中，它们的关系是：
①、乾坤之阴阳：阴阳互体关系。指阴阳是一体的，乾坤同时产生，也是互根的，有乾才有坤，有坤才有乾。
②、艮兑之阴阳：阴阳化育关系。艮兑两卦之相互作用就会产生孕育创造出新事物。
③、震巽之阴阳：阴阳一体关系。
④、坎离之阴阳：阴阳对立关系。这两种相反的作用在外部对对方产生影响与进入到对方内部所产生的影响，在表现上完全不同。
二、阴阳的外延
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。《黄帝内经 阴阳应象大论》
所以所有东西，都可以分阴阳，比如：
阴：静止的，柔软的，黑夜，女人，下，内，收敛，弱，冷，月亮，降。
阳：运动的，刚强的，白天，男人，上，外，发散，实，热，太阳，升。
三、阴阳的描述
1、用五行来描述
木生火，火生土，土生金，金生水，其中木火为阳，金水为阴，土既是阴，也是阳。五行的生克化制如图：
《五行通论》：五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。行也者，所以行阴阳之气也。
具体数量来自洛书为：天1生水，地6成之；地2生火，天7成之；天3生木，地8成之；地4生金，天9成之。
2、用四象来描述
中国古代用生、长、收、藏来说明生命的变化形式和过程，而推动这一过程实现的原动力就是阴阳。阴阳之间的影响和作用下生四象，分别是太阳、太阴、少阳、少阴，阳为生发，阴为消杀。所以组成了四象的“生（少阴）、长（太阳）、收（少阳）、藏（太阴）”。
数量来自河图：
3、用八卦来描述
八卦分阴阳，有多种分法。
1、贵寡法
一个卦三个爻，看爻的数量，个数为1的爻如果是阴爻则为阴，阳爻则为阳。
具体如下：
阴：坤，巽，离，兑。（坤带三女）
阳：乾，震，坎，艮。（乾带三子）
原理：
《易传·系辞下》阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦偶。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。
理解：
一君二民才是正常的人类社会政治结构，决定一个组织走向的是最灵活的那个人。物以稀为贵，所以最少的决定阴阳。
阳爻为1笔划，阴爻为2笔划，坤=6，巽=4，离=4，兑=4，故为阴。乾=3，震=5，坎=5，艮=5，故为阳。
2、初爻法
初爻为阳则为阳，反之为阴。主要用在先天八卦的阴阳划分上。
具体如下：
阴：坤，艮，坎，巽。
阳：乾，兑，离，震。
以上就是什么是阴阳，阴阳的内涵外延，阴阳变化的7个基本规律的内容。
