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小毒红菇又被称为小棺材盖
我工作的地方，办公室旁边就是一片黑松林。每天坐久了，颈椎受不了，我会到林中走走。据说松林中负离子浓度最高，对人的健康很有好处。也不知是不是心理作用，反正我在林子里转一圈感觉人就精神、轻松了许多。今年夏天雨水特别多，隔一两天就下场雨，再加上三伏天的高温，松林里水气氤氲，云蒸霞蔚，愣是把个温带针叶林弄成热带雨林的感觉，进到里面就像洗桑拿一样，所以我例行的林中散步就改成顺着林子边缘的小路兜一圈。
那天我正在松林边上漫步，忽然瞥见路旁的草丛里有几朵红色的东西一闪而过，是此前未出现过的。
我走过去，拨开草丛，发现有几株红色的蘑菇，和曲奇饼干差不多大小，菌伞是平展的，中间微凹，表面是像胭脂一样的红色，红得娇艳欲滴。我摘下一朵，背面的菌褶是白色的，像手风琴的风箱一样紧密排列。菌柄也是白色的，空心，轻轻一捏就瘪了。这片松林多的是棕红色的牛肝菌（黄县话叫“松莪儿”）和橙红色的枞菌（黄县话叫“松板”），我甚至见过一朵靛蓝色的牛肝菌，却从没见过这种蘑菇，可能是今年连绵的雨水和湿热的天气，让该长的不该长的都长出来了吧。
一般来说，颜色鲜艳的蘑菇往往有毒，但也不能太绝对。我曾看过一档纪录节目，讲的是“菌子王国”云南的各种野生菌，模模糊糊有点印象，里面有一种叫红菇的，颜色鲜红，却可食用，是较名贵的食用菌，我发现的这几朵蘑菇不会就是传说中的红菇吧？
红菇
回去查找资料，红菇为真菌门伞菌目红菇科红菇属，菌盖直径5-12厘米，幼时黏，长成后表面有点绒绒的感觉。初为半球形，后菌伞平展中部下凹，凹处色深，暗红。菌肉白色，厚实。菌柄白色或带浅珊瑚红色，实心。采回来的新鲜红菇洗净，与鸡、鸭或猪排一起炖煮，汤色鲜红，味道清甜，可称得上色、香、味俱全。再者根据中医的象形补法，红菇汤汤色红郁，可以补血，亦能滋阴补虚、清凉解毒，最适合产后或经期妇女食用。红菇以云南、福建所产为多，也最为当地人所重，再加上红菇至今无法人工种植，只能采自山林（红菇属于共生型真菌，是与植物共生的菌根菌，依靠楮、栲等树的根系为其提供部分养分，离开植物根系就很难生长。我们平时吃的人工种植的香菇、木耳、平菇则都属于腐生型真菌，从朽木及枯枝败叶中吸收营养，所以培育时需要菌袋），故其身价高昂，乃菌中贵族。再看同为红菇属的其他蘑菇，有一种小毒红菇，黑龙江称作“小棺材盖”，色作胭脂红，故又称作“胭脂菌”，菌盖小，菌肉薄，菌柄中空，最主要的一点是菌盖边缘具粗条棱，像是镶了一圈皱边，描述的和我手上拿的小红蘑菇一模一样，原来我在林边发现的是小毒红菇！既带“毒”字，肯定是有毒的啰，据书上说，其具有胃肠道毒性，食后会引起中毒，恶心呕吐，腹泄腹痛，故又称“呕吐红菇”。虽说我看到的这几只貌似被虫子啃过，但虫子和人的生理特征差别很大，同一种蘑菇很可能是“虫之蜜糖，人之砒霜”，在虫子吃来是美食，人吃了可能就是追魂夺命散。
云南人给红菇属的红色蘑菇统称“红脸菇”，小毒红菇个头小，当地人称之为“小红脸菇”，二者长得比较相像，不熟悉的人很难区分，每年因此中毒的不在少数。小毒红菇吃起来有麻味和辣味（不是麻辣味！），不过等你尝出来的时候，大概已经中毒了。红菇和小毒红菇同归一属，算是实在亲戚，一个是滋补佳品，一个是有毒菌类，同是颜值担当的蘑菇，差别咋这么大呢？
部分图片引自网络，著作权归原作者所有
古人去世后，为什么要放在棺材里，棺材盖为什么要钉铁钉
“世间事，除了生死，哪一件事不是闲事？”这是仓央嘉措诗歌中的一句，表现出了古人的生死观其一就是“生死等同，”生和死都是世间头等大事，所以有了“事死如事生”的丧葬观念，又从这丧葬观念中进一步出现了繁琐的丧葬礼仪，不过很多人都不明白：为什么会有棺材？为什么棺材盖要钉钉子？
起初是没有棺材的，人类把亲人的尸体直接露天放在荒郊野岭，然后就不管了，但随着社会的发展，认知的提升，宗教的出现，情感的丰富，大家渐渐觉得就这样把尸体放在外面是不妥当的，一方面是对亲人的不尊重，另一方面是他们认为人死后要上天，不算完全死去，于是就开始给尸体铺上鲜花野草树枝，进行一番祈祷、祭祀。
然而大家都知道尸体就这么放着，数小时之后肠道内的有机物分离，会产生很多气体，以至于散发恶臭，随后又会发生尸绿、巨人观，最后化为一堆枯骨，这期间会有很多细菌反复横跳，经过虫类、土壤传播到动植物身上，随后传播到人体身上，给人类带去很多难以解决的疾病和灾难。
就像古代瘟疫一般都爆发在战争之后，战争越频繁、瘟疫也就越多，持续时间长达362年的魏晋南北朝时期，因为连绵不断的战争一共爆发过76次大规模瘟疫，那时候是天花、霍乱、鼠疫交替出现，往往一个县的人死一半才会结束，以至于明明投入战争的人数不多，但最终因为战争而死的人却还是居高不下。
久而久之人类就自然明白尸体会给活着的人带去死亡，当然那时候他们还不能从科学的角度去理解这一现象，单纯认为频繁的攻讦使很多人不幸身亡因此怨恨，上天后也不愿意放过大家，要降下惩罚，所以对尸体产生了恐惧，在对待尸体上更加慎重和谨慎，反应到现实上就是将尸体装在“箱子”中埋起来，彻底远离人类的居所。
至于为什么把它叫“棺材”，民间是这样流传的：庞涓嫉恨孙膑，将其关起来之后废掉了双腿，孙膑因为憎恨他，想方设法笼络了一位齐国使者，对方为了顺利将他带出去，就将他藏在了作为床一部分的睡柜中运到了齐国，此后运送人体这件事就成了“出殡”，加上孙膑顺利在齐国站稳脚跟，就有了“棺材”，意喻升官发财。
当然这个故事听听就好，真正的答案还要从字本身上取得，可以看到“棺”拆开后是“木”和“官”，“木”旨在说明箱子是木头造的，“官”上是“宀”，这个部首有房子的意思，“官”又有器官的意思，还取“关”的发音，商朝甲骨文的“官”字长得还很像棺材头、尾部分的一面，就有用木头造的房子将尸体关起来的意思，而“材”就是“木材”。
但仅仅只是关起来，古人是觉得不够的，除了为了防止细菌逸散外，看过古装剧的人都知道，古代对于“针”“钉子”这一类的尖锐物体，正常使用下可能不觉得异样，但常常有种“怖而远之”的情感，因为他们赋予了这些东西“辟邪”的意义，所以为了避免诈尸、死而复生等灵异事件，他们还得钉上钉子才能放心。
这一类钉子就被称为“镇魂钉”，又称“子孙钉”，一般是7根，用铜或者是铁制作而成，发展到后来几乎完全忘记了防止细菌出来伤人的科学意义，就一味想着钉钉子能让祖先保佑自己，震慑鬼魂，所以钉的钉子一般都是在棺盖和棺邦之间，其他的部位绝对不允许用钉子，还得用榫卯结构，以至于盗墓贼盗棺通常不是撬开，而是砸开。
在广东客家地区，还有用先祖棺材上的钉子打成手镯或戒指，用以给生人辟邪的传统，当然现在就没有那么多说法了，就按照千篇一律流传下来的礼仪走，除了心虚的基本不会管那么多，钉上钉子就一回事了，这种敷衍有人说是丧葬文化的没落，但更多是科学战胜莫须有的迷信的体现，是种进步。
总而言之棺材出现的原因，是人类对于自然生活的一种经验总结，大家也会发现不仅仅是中国古代有棺材，古埃及、古希腊也有，尽管地区之间丧葬习俗不一样，但如今“棺材”却成为全世界一个普遍存在的物件，除个别不使用土葬的地区，它几乎和电视机、冰箱等家具一样共通，就连钉钉子的情况都如出一辙。
古人去世后，为什么要放在棺材里，棺材盖为什么要钉铁钉
“世间事，除了生死，哪一件事不是闲事？”这是仓央嘉措诗歌中的一句，表现出了古人的生死观其一就是“生死等同，”生和死都是世间头等大事，所以有了“事死如事生”的丧葬观念，又从这丧葬观念中进一步出现了繁琐的丧葬礼仪，不过很多人都不明白：为什么会有棺材？为什么棺材盖要钉钉子？
起初是没有棺材的，人类把亲人的尸体直接露天放在荒郊野岭，然后就不管了，但随着社会的发展，认知的提升，宗教的出现，情感的丰富，大家渐渐觉得就这样把尸体放在外面是不妥当的，一方面是对亲人的不尊重，另一方面是他们认为人死后要上天，不算完全死去，于是就开始给尸体铺上鲜花野草树枝，进行一番祈祷、祭祀。
然而大家都知道尸体就这么放着，数小时之后肠道内的有机物分离，会产生很多气体，以至于散发恶臭，随后又会发生尸绿、巨人观，最后化为一堆枯骨，这期间会有很多细菌反复横跳，经过虫类、土壤传播到动植物身上，随后传播到人体身上，给人类带去很多难以解决的疾病和灾难。
就像古代瘟疫一般都爆发在战争之后，战争越频繁、瘟疫也就越多，持续时间长达362年的魏晋南北朝时期，因为连绵不断的战争一共爆发过76次大规模瘟疫，那时候是天花、霍乱、鼠疫交替出现，往往一个县的人死一半才会结束，以至于明明投入战争的人数不多，但最终因为战争而死的人却还是居高不下。
久而久之人类就自然明白尸体会给活着的人带去死亡，当然那时候他们还不能从科学的角度去理解这一现象，单纯认为频繁的攻讦使很多人不幸身亡因此怨恨，上天后也不愿意放过大家，要降下惩罚，所以对尸体产生了恐惧，在对待尸体上更加慎重和谨慎，反应到现实上就是将尸体装在“箱子”中埋起来，彻底远离人类的居所。
至于为什么把它叫“棺材”，民间是这样流传的：庞涓嫉恨孙膑，将其关起来之后废掉了双腿，孙膑因为憎恨他，想方设法笼络了一位齐国使者，对方为了顺利将他带出去，就将他藏在了作为床一部分的睡柜中运到了齐国，此后运送人体这件事就成了“出殡”，加上孙膑顺利在齐国站稳脚跟，就有了“棺材”，意喻升官发财。
当然这个故事听听就好，真正的答案还要从字本身上取得，可以看到“棺”拆开后是“木”和“官”，“木”旨在说明箱子是木头造的，“官”上是“宀”，这个部首有房子的意思，“官”又有器官的意思，还取“关”的发音，商朝甲骨文的“官”字长得还很像棺材头、尾部分的一面，就有用木头造的房子将尸体关起来的意思，而“材”就是“木材”。
但仅仅只是关起来，古人是觉得不够的，除了为了防止细菌逸散外，看过古装剧的人都知道，古代对于“针”“钉子”这一类的尖锐物体，正常使用下可能不觉得异样，但常常有种“怖而远之”的情感，因为他们赋予了这些东西“辟邪”的意义，所以为了避免诈尸、死而复生等灵异事件，他们还得钉上钉子才能放心。
这一类钉子就被称为“镇魂钉”，又称“子孙钉”，一般是7根，用铜或者是铁制作而成，发展到后来几乎完全忘记了防止细菌出来伤人的科学意义，就一味想着钉钉子能让祖先保佑自己，震慑鬼魂，所以钉的钉子一般都是在棺盖和棺邦之间，其他的部位绝对不允许用钉子，还得用榫卯结构，以至于盗墓贼盗棺通常不是撬开，而是砸开。
在广东客家地区，还有用先祖棺材上的钉子打成手镯或戒指，用以给生人辟邪的传统，当然现在就没有那么多说法了，就按照千篇一律流传下来的礼仪走，除了心虚的基本不会管那么多，钉上钉子就一回事了，这种敷衍有人说是丧葬文化的没落，但更多是科学战胜莫须有的迷信的体现，是种进步。
总而言之棺材出现的原因，是人类对于自然生活的一种经验总结，大家也会发现不仅仅是中国古代有棺材，古埃及、古希腊也有，尽管地区之间丧葬习俗不一样，但如今“棺材”却成为全世界一个普遍存在的物件，除个别不使用土葬的地区，它几乎和电视机、冰箱等家具一样共通，就连钉钉子的情况都如出一辙。
流行兰州地区的大红棺材，你知道其中的来龍去脉吗？
庐山闲人
一、引言
省城兰州六区三县流行的大红棺材，源于明代一位声名显赫于朝野的兰州籍人物彭泽。彭泽（1459~1529年）陕西布政司临洮府兰州七里河彭家坪人，1490年中进士，生前官至兵部尚书，太子太保，少保。为官正直，忠君报国，驱逐鞑靼、功绩卓著。1522年遭奸臣王琼陷害，被革职为民，郁郁寡欢，1529年含冤而逝。大明律条规定，凡“革职闲住者、祭葬俱不准给”（《大明会典卷之一百一》），故以平民丧葬之礼葬于兰州圃子湾（今上西园北侧）。
数年后，其弟彭冲（右千户，五品官）为兄长上书朝廷请求抚恤，可泥牛入海无回音。此间总制尚书唐龙也上书说：“彭泽对父兄孝友，做官廉洁、正直，前前后后平定各处盗贼，功绩记录在官府的书册上。陛下把他从乡间提拔上来，让他参与国家大事。彭泽孜孜不倦，忠心报国，又被谗言诬蔑，终于免了官。现在他死去已经五年，留下来的两个妾连衣食都供应不上。请朝廷核定彭泽以往的功劳，给他恢复一官，对他的家里加以抚恤，用来振作忠臣报国的正气”。然而，“世宗不听”。（《明史·彭泽传》）
图1 明穆宗画像
1567年，新皇帝明穆宗登基之后，革故鼎新，在整顿吏治方面更是如此，为前朝进谏却获罪的官员一一甄别，以“存者召用，没者恤录”为原则，进行平反昭雪活动，在世的召回起用，冤死的复职、赠荫和祭奠。廷议彭泽一案时，皇帝敕命礼部、工部拿出具体意见。礼部建议賜“祭葬赠谥”：派遣官员举行祭奠仪式；国家出资修建坟墓重新厚葬；官复原职，追赠特进光禄大夫，授勋柱国；4）赐给谥号。工部建议：鉴于彭泽生前一品文官之身份，给造坟银三百两，夫匠二百名 ，每名夫匠银一两，合计五百两，由工部付棺木一副。礼部、工部奏章联袂呈至御案请陛下裁抉。皇帝御笔一挥，下诏书：赠故太子太保、兵部尚书彭泽为少保，赐祭葬如例，谥“襄毅”。（《明实录穆宗皇帝实录卷十一》）
图2 彭泽墓志铭（上端是篆体字铭文，下端是身着蟒袍的彭泽刻像）
二、御賜棺材经何渠道到迏兰州
估计读者看到这里，自然产生一个疑问：工部远在北京，京兰相距数千里，驾驭马车去领取棺木，耗时多多，花费多多，值得吗？诸位莫急，听我娓娓道来。前面工部虽然提及了造坟所需银两、人员数量、棺木个数，但此时并不是真的调拨，依然处于纸上谈兵阶段。换言之，仅是工部的一个计划而已。待至皇帝御批后，赐祭与造坟安葬事宜便正式启动了，礼部、工部分别向陕西布政司及临洮府发出指令性公文。礼部要求“为彭泽祭奠”釆购规定旳诸种祭品；工部要求“为彭泽造坟”抽调夫匠、采购开圹造坟所需物资、准备棺木。整个过程所需银钱都由地方财政预先垫支，毕后在中央财政一体报销。那么，到底上哪里去准备棺木呢？简单，远在天边，近在眼前，足不出境，找“兰州抽分竹木局”即可！
抽分竹木局，官署名。明朝时设置的一个竹木税收机构，隶属于工部。明代之所以设置这个官署，其宗旨是为了满足政府造船、建筑所需，专门向木材经营商征收实物税。按照明史记载，明朝一共设有龙江、大胜港、通州、白河、卢沟、同积、广积、真定、杭州、荆州、太平芜湖、广宁、兰州、北直隶的保定以及南直隶的淮安等15处抽分竹木局。其中隶属于工部屯田司（该司职责是“典屯种、抽分、薪炭、夫役、坟茔之事”）的有通州、卢沟、白河、通积、广积、真定、保定、兰州等八个抽分竹木局。兰州抽分竹木局早在成化十七年（1482年）就业已成立了。
图3 适合做棺木的油杉树，高大挺拔
棺材由木材加工而成，各个地域的棺材形状各有不同，因此有“木材有产地，棺材无产地”之说。前文提及到棺木由工部供给，所以办事人员不掏分文将料子板直接拉走，木工按照当地风俗习惯，制造成两帮类似于书名号《》形状的棺材，画师将其髹(xiu)以朱漆，依据彭泽的蟒袍赐服与补服中的纹案，对棺材进行彩绘，装饰成前蟒后鹤的大红衬底的花棺材。待至坟茔地上地下建筑一切就绪后，安葬日那天陕西布政司堂上官员谕祭，宣读翰林院撰写的祭文。彭泽渴望的国家级祭葬终于在其逝世三十八年后得以实观！
由于彭泽当年出任甘肃兵务，运筹帷幄指挥有方，将进犯的鞑子赶到遥远的北方大漠深处，此地百姓得以安居乐业，民众为了表达对彭尚书的浓浓敬意，兰州人送葬便一直沿用“前蟒后鹤”格式的花棺材。彩绘大红棺材影响如此之深远，以致于后来被兰州市列为市级非物质文化遗产项目。
三、只有兰州地区才有大红棺材吗？
图4 户部右侍郎胡执礼画像
明代陇石兰州出了个兵部尚书彭泽，河西永昌出了户部右侍郎胡执礼，乡人皆引以为傲。他俩去世后都享用了大红棺材。或许那时交通落后信息闲塞，或许为名人站台为地方贴金旳缘故，在民间就有了“仅在兰州、仅在永昌、仅在甘肃有红棺，外地皆黑棺”的说法。
其实，明代对于棺材所用木材种类以及颜色，早在洪武五年就有规定，据《大明会典九十九卷》记载：“明制诸王公主丧，工部造棺椁。其官民丧葬，棺椁之制，品官棺用油杉、朱漆，椁用土杉。士庶丧，棺用坚木，油杉为上，柏次之土，杉松又次之，用黑漆、金漆，不得用朱红。”明确规定只有品官棺材方可涂朱红漆，士庶棺材不能用朱红漆。永昌出品官，兰州出品官，甘肃出品官，自然外地也出品官，而且出的品官数量比甘肃更多，外地享用红棺材者则更多。
这里试举一例，与读者共欣赏。赵炳然，明代嘉靖末年兵部尚书。四川保宁府剑州人，嘉靖14年進士。其棺外壁为红漆，棺盖、两侧及两端有金粉彩绘。棺置盖上绘五个图形图案，周饰“乾”纹。脚端（后挡）中间绘灵牌，金粉楷书一行，灵牌两边各绘一蟒。头端（前挡）中间绘一太阳，上有火焰。两帮各绘翔鹤二十只，间以云彩。可见各地风俗习惯截然不同，棺材彩绘千姿万态！
作者点评：与其说彭泽挣下了大红棺材，还不如说是彭泽挣下了大红衬底的花棺材。与其说大红棺材兰州独有，不如说前蟒后鹤大红衬底花棺材兰州獨有！
作者简介：甘孝贤，甘肃省永登县人，笔名庐山闲人
至今未葬，棺椁需要两把钥匙才能打开，但为何没有钥匙孔
1975年，在台北因病去世，遗体至今都没有下葬，据说他的棺木必须要用两把钥匙才能够彻底打开，然而，人们在查看棺木时却并没有发现任何钥匙孔。这又是怎么回事呢？在老蒋的棺椁上到底藏着怎样的秘密？
1949年，老蒋带领的几乎被全线击溃，失败成了他们命中注定的结局。为了保住自己剩余的力量，无奈之下选择退守台湾。实际上，老蒋失败的局面早已形成，早在他第三次下野的时候，就已经明白自己可能要失去大陆了，当他重新夺取权利，满含热泪的跪倒在母亲坟前的时候，或许就已经预料到这是自己此生与母亲的最后一面。果然不久之后，败退台湾，虽然一直抱着大陆的野心，但终究还是没有成功，晚年时期的十分想念自己的家乡，经常一个人默默地坐在那里，看着家乡的方向沉默。1969年的一场车祸让的身体状况急转直下。
1972年，老蒋俨然已经重病缠身，时日无多。那时，宋美龄曾劝说他去国外找更好的医生救治，但每一次都被老蒋拒绝，他想离自己的家乡更近一些。直到1974年，病重，有时候甚至连话都说不了。深知自己时日无多的，特意将自己的亲人都叫到了床边，语重心长地告诉他们，自己死后千万不要将他下葬，等到回归大陆的那天，再把他葬到奉化老家，葬到他母亲的身边。的这番话让众人心酸不已。
1975年4月，去世后，他的儿子蒋经国按照家乡的习俗，为父亲穿上了七条裤子，并在外边罩上了长袍，将他生前的所有勋章都戴在胸前。在各路人士的见证下，的遗体被放入了慈湖的一处地方。而之所以选择这个地方，是因为生前曾说过，这里的环境和他的故乡奉化非常相似，晚年养病时的他经常在这里一待就是一整天。曾说过，自己每次来到这里时，总会想起母亲的音容笑貌。因此对这个地方情有独钟，将自己的遗体放在这里，也能聊以慰解他的相思之情。
蒋经国也谨遵着父亲生前了遗愿，并没有将棺椁下葬，等待后世子孙们找到机会就可以将父亲的棺椁葬入故土。实际上，早就在大陆选好了自己的墓地，就在南京中山陵附近，那里风景非常秀丽，还专门派人在那里修建了一个小亭子，就是为了告诉其他人自己已经选好了这块地方，但奈何因为他的一念之差，遗体至今都无法回到故土。
棺椁停放好之后，如何保存的遗体，成为了当时让蒋家人很头疼的一个问题，毕竟遗体的保存是十分艰难的，无处不在的细菌和氧化反应都可能让遗体发生腐坏，因此蒋经国专门找人对的遗体进行了防腐处理，他们采用的是最古老的技术，在遗体内注射福尔马林，然而这样也只能保证皮肤不腐烂，其身体内部的内脏还是会继续腐化。为此，专家曾建议要把老蒋遗体的内脏全部清除。然而这一提议却遭到了蒋家人的强烈反对，他们希望自己先辈的身体能够保存的完好无损，因此最后他的内脏并没有经过处理。
在做完基本的防腐处理后，的棺椁就从未被打开过，谁也不知道老蒋的遗体如今变成了什么样子。除了遗体保存之外，的棺椁也非常奇特，是用大理石做成的。据说棺椁上有两个钥匙孔，只有用特定的两把钥匙同时钥匙孔中才能将棺椁打开。这两把钥匙一把存放在棺椁管理人那里，另一把则存放在蒋家人的某一个后代手里，世世代代传承下去。然而奇怪的是，很多人仔仔细细的查看过这个棺材，却发现上面并没有任何钥匙孔。
不过还有一面查看不了，那就是棺椁的背面，因为它紧贴着墙壁一侧，所以无法看到上面是否有钥匙孔，人们能看到的只有棺材上的徽章，因此这个棺椁到底能不能被打开谁也不知道。值得一提的是，蒋经国上位之后，虽然继承了父亲的遗志，一直在努力缓和两岸之间的关系，推出的很多项政策也有力地拉近了两岸人民的联系。然而令人遗憾的是，蒋经国上任之后不久，身体就出现了问题，还没等完成父亲的遗愿，就早早的因病去世了，而他的几个后辈中，竟然没有一个人身在政坛，蒋家王朝在持续了两代人之后便轰然倒塌。
因为愧对父亲的遗愿，再加上对故乡和母亲的思念，蒋经国去世前还特别嘱托后人不要将自己的棺椁下葬，将他摆放在父亲棺椁旁边，等到将来有机会回归那天，他要和父亲一起回到祖国故土。如今蒋经国的棺椁就存放在距离棺椁两公里外的地方，而慈湖也因此被称为“两蒋陵寝”，平日里一直有专门的队伍守卫。遵照奉化家乡的习俗，如果一个人死于异地，又暂时无法回到家乡安葬，就要将他的棺材垫高，垫到大约离地三寸的位置，所以他们父子俩都采用了这样的习俗。
现在的两蒋陵寝已经成为了当地的旅游景点，每天都有络绎不绝的游客从全国乃至世界各地前来瞻仰。这些游客中，一部分是出于对至今还未下葬的好奇，另一部分游客可能就是想亲眼目睹一下总统的真容。而棺椁上具体是否有插两把钥匙的钥匙口，我们至今依旧不得而知。希望在日后下葬之时，这个真相可以水落石出。
广西挖出明代七星血棺，棺中布满“龙须”，墓主疑似建文帝朱允炆
广西挖出明代七星血棺，棺中布满“龙须”，墓主疑似建文帝朱允炆
近日，广西一处古墓考古发掘取得了令人瞩目的发现，一座明代七星血棺被挖掘出土。这座神秘的棺椁内部异常精美，布满着红色细长的物质，形似龙须。根据初步的研究结果，墓主疑似为明代建文帝朱允炆。这一考古发现引起了学术界的广泛关注，也将进一步揭示中国历史的未解之谜。
据考古专家介绍，这座明代七星血棺是迄今为止发现的最完整、保存最好的明代血棺之一。血棺是明代贵族阶层的陪葬品，用于保护和祭祀逝者的身体。它由木材制成，外表涂以红色漆料，象征着血色与生命的延续。血棺通常被视为贵族身份的象征，只有极少数权贵能够拥有。
当考古人员打开血棺时，他们惊奇地发现棺内铺满了红色细长的物质，形状酷似龙须。这种物质的来源和意义仍然不明，但它的出现无疑使这座七星血棺更加神秘和独特。专家们正在进行进一步的化学和物理分析，以确定这种物质的成分和用途。
关于墓主的身份，初步的研究结果显示，墓主疑似是明代建文帝朱允炆。建文帝是明成祖的长子，他在明成祖去世后继承了皇位，但统治时间较短。在他的统治期间，发生了许多政治纷争和动荡，最终导致了明成祖的复辟，建文帝被废黜并被迫下台。然而，建文帝的具体下落一直是历史学界争议的焦点。如果这座七星血棺确实是建文帝的陪葬品，那么这将为解开这个历史之谜提供重要线索。
此次考古发现具有重要的历史意义和学术价值。明代是中国历史上一个重要的朝代，它对中国的政治、文化和社会发展产生了深远的影响。然而，由于历史的沧海桑田和文物的损毁，许多明代的文化遗产和历史信息已经失落。这座七星血棺的出土填补了这一空白，为研究明代历史和文化提供了珍贵的实物资料。
考古工作将继续进行，专家们将深入研究血棺的构造和装饰，分析其中的文化符号和寓意。同时，他们还将通过比对历史记录和遗迹，进一步确认墓主的身份。这一发现预示着广西考古事业的新突破，也将为我们对于明代历史的认识提供更深入、更全面的了解。
这次广西挖掘出的明代七星血棺的发现让我们更加意识到，中国的历史是如此广阔而深厚。每一次考古发现都是对历史的一次次重拾，让我们能够更好地理解过去的辉煌和智慧。我们期待着专家们对这座七星血棺进行更深入的研究，相信将有更多宝贵的历史信息和文化价值在未来揭示出来。
