龙生九子各有不同，那么龙有没有女儿？
在古代的神话传说中，龙是一种很神奇的生物，尽管比“四不像”的麋鹿还要多了五个相似的动物，但是组合在一起却能够呼风唤雨、威风霸气，而且还是十二生肖里唯一一个虚构出来的生物。俗话说龙生九子，意思就是龙的儿子虽然都是儿子，但是却还是各有各的特点。那么就有一个疑问了，龙是不是也有女儿呢?
龙生九子的说法，其实多少带有一些容易让人误解的成分，就是龙有九个儿子，但是在古代，数字有的时候是不太可信的，就比如“三五成群”，难道都是三个一群五个一堆吗?非也。九在这里也是一样，虽然很多时候我们看到的解释，龙的的确确有九个儿子，而且还把每一个都列举出来但是毕竟是在不同的流传版本中以讹传讹。再者，如果就是那么九个确定的，也不至于很多古书中没有一个统一的说法，经常是分很多版本。
那么，在讲龙的女儿之前，先来看看这些龙子们。
比较流行的版本，龙之九子分别是：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下(又名赑屃)、狴犴、负屃、螭吻。怎么样，是不是发现自己连字都不认识了?没关系，拿给身边人看，他们也不认识。这些上古时期，甚至可以说神话传说中的生物，总是各种神魔小说、游戏、影视钟爱的角色，反正没人见过，也足够神秘，就算知道故事是胡编乱造的，也不能说是不对。
之所以说龙生九子各有所好，就和没有两片一模一样的树叶意思是一样的，每一个都是独特的个体。就比如老大囚牛，竟然是一个音乐的狂热爱好者，总是蹲在琴头上欣赏音乐，或许是为了纪念，或许是为了象征，也不排除是因为它太重，蹲在琴头这么有技术含量的动作，时间一长不得累着啊，于是人们就会在琴头上刻上它的雕像，有雕像的地方，就能听歌，囚牛的日子还真是够咸鱼了。
再比如狻猊，长得像狮子，但是这位老兄却像一个“烟鬼”，还喜欢“葛优瘫”，不爱翻身的咸鱼一条。狻猊就喜欢烟火，偏偏这个样子被佛祖认为是很有耐心的象征，将它收为坐骑。这下子，狻猊的人生也算是圆满了，佛座、香炉上面都是他的样子，既不用动弹，还能吞云吐雾，妙哉。
至于龙的女儿，似乎并没有龙子的知名度要高，各种神话中出现的也不多，连一个人和一路的妖魔神鬼的故事《西游记》里面，龙女的形象都很少，那么，龙到底有没有女儿呢?
既然是神话故事，那当然是有的，而且还不少，一共十个。只不过，她们的经历远比龙子要简单多了，也因为太简单，这里给大家带来的是东海龙王的女儿们，属于海龙，不同于天龙。
东海龙王有两位夫人，第一个是龙母，生下了老大到老八一共八个女儿，第二位是海神娘娘，生下的自然就是第九和第十两个女儿。
大女儿与二女儿嫁给了天公，分别被封为天妃和易妃，而这个天妃，就是妈祖，除了保佑出海人的平安，还抢了送子娘娘的活，沿海一带都比较信奉妈祖，为她立庙、雕塑，定期祭祀。三女儿、四女儿顶替了泰山娘娘，也就是碧霞元君，道教里面非常重要的一个女神，民间还有“北元君，南妈祖”的说法，说的就是这位碧霞元君。因为泰山一般都被认为是中华民族的象征，“泰山封禅”就是一种帝王举行的祭祀典礼，封禅也成为一个特有的代名词，也无怪乎刘备把儿子取名“刘封”“刘禅”会被人曲解。
这么看来，龙女们倒是比较擅长抢别人的活?
至于老五和老六，也不知道是编不出来，还是故意忽略，抑或不值一提，这两位的生平并没有说法，我们直接跳过。老七被许配给玄龙，这位玄龙也没什么详细介绍，有一种说法是玄天上帝，应该属于天龙，之所以娶海龙女儿，也是为了平息两个龙族之间的恩怨。看到了，其实神仙还不是有七情六欲的，惹急了照样生气。
八女儿，人品不知道怎么样，但是与心月狐关系很好。心月狐，在神话体系中就是二十八星宿之一，但是在历史传说中就是商纣王的妃子妲己，但是请千万把影视剧里面妖娆祸国的形象从脑海里清理一下，毕竟就算是祸国去了，那不也是女娲的命令吗?
九龙女就比较厉害了，虽然生平事迹没有记载，但是转世之后可就是一代女帝武则天。最后一位，十龙女，和七龙女一样，嫁给玄龙为妾。
当然了，神话故事怎么可能只有一个版本，也有说龙王有四个女儿的，也有柳毅与龙女的爱情故事，但是不管怎么说，龙的儿子多，女儿也不少。
龙生九子，为什么没有一个是真龙？看完龙的妻子你就明白了
我国人民一直以来都非常崇敬龙，可见在中华儿女心中“龙”的地位意义非凡，不单单只是一种古代神话中的“动物”而已。
龙，乃是我们中华民族的象征。也是上古时期华夏儿女的图腾，不仅是一种祥瑞的象征，还是每位华夏儿女心中的信仰所在。
在古代的封建社会中，那些拥有着至高无上的皇帝们也是称自己为真龙天子，可见龙在人们心中不仅有崇拜，还有敬畏。
虽然现在没有证实龙真实存在于世界上，但是龙在古代仍旧是至高无上的象征，而且他的形象还是诸多动物的结合体。
龙象征着吉祥、进取、腾飞等等，但他的子嗣们却有着不同的寓意。自古以来就有一句话叫做“龙生九子、各有不同”。
通俗来讲就是龙生的九个儿子，个个都不是真龙。按理说龙生龙，凤生凤，为何龙生的九个儿子就不能被称之为真龙呢？
答案很简单，这就要看看龙生的九个儿子到底是分别和谁生的。龙虽然有九个儿子，但其实这九个儿子的母亲均不相同。
九子之母为何不是龙按理说任何物种都应该有雌雄之分，再不济也会有雌雄同体的物种出现。在我国古代传统神话当中的神兽们也是如此。
就比如与龙、凤、貔貅、龟并列为五大瑞兽的麒麟，雄性的就叫“麒”，雌性的就叫做“麟”；以及凤凰也是如此，凤为雄凰为雌。
总之肯定都是雌雄分明的，但是龙就很特别。好像很少有人说有母龙的，也很少有关于两条龙繁衍生子的神话故事。
这是因为不管什么东西都不是十全十美的，龙也是如此。即使它被视为一种瑞兽，也有一个突出的缺点，那就是花心。
其实龙是瑞兽和龙性本淫并不冲突，它可以呼风唤雨来造福人类，但是花心是它的本性，江山易改本性难移，本性是无法改变的。
就这样，龙一旦在路上遇到自己所看上眼的动物，就会萌生出想要与其繁衍后代的想法，进而留下自己的血脉。
龙所生的这九个儿子，很多就是龙在路上一时兴起而繁衍出来的，由于不是纯正的龙族血脉，这才导致了生出来各种体型怪异的物种。
虽然他们都是被龙生出来的，但是却没有一个儿子遗传龙的全部基因，这才导致了虽然生出的儿子多，但是却没有一个被称为真龙。
龙生九子，各有不同龙所生的第一个儿子，叫做囚牛。它可是瑞兽龙的长子，形状就是长有麟角的黄色小龙，拥有着大哥该有的性格，那就是稳重温顺。
在古代的乐器之上通常都能看见雕刻有囚牛，这是因为囚牛特别喜欢音乐，后世遂将其雕刻于乐器之首，例如琵琶、木琴等等。
在古籍《五杂俎》有所记载，龙的本性就是淫，就和牛所交配。相传龙出水之后，看到一头犀牛，当即就与之交合，生出了长子囚牛。
龙的第二个儿子叫做睚眦。听到这个名字，很多人肯定会想到一个词语叫做“睚眦必报”，可见此兽的性格就是那种喜欢斤斤计较的。
他的性格也是十分凶残，而且心胸十分狭隘，在古代通常被刻在刀剑之上，可见睚眦也是比较好斗的。
二子睚眦生的就是一副豹身龙首的样子，显而易见他就是龙与豹子所生的儿子，性格以及身形的问题让它十分不受喜爱。
龙三子叫做嘲风，他并不想他的名字一样喜欢嘲讽人，相反他是吉祥、威严的象征，据传他平生就喜欢走险。
同时它还具有辟邪安宅、去除邪祟的作用，在古代那些宫殿的房顶的尖角处，就可以看到嘲风的存在，在故宫的房顶上就可以看见。
三子嘲风的母亲据说是猞猁，猞猁是一种体型较大的动物，它善于在悬崖峭壁之上行走，嘲风正是遗传了它母亲的这种天赋喜欢铤而走险。
龙四子叫做蒲牢，平生就是喜欢声音同时还喜欢吼叫，一旦遇到什么比自己大的东西，就会害怕到一直大声吼叫。
凭借它爱吼叫的特点，它也被放到了古代的洪钟之上，寺庙以及宫内的大钟顶子上就雕刻有蒲牢，以达到声音洪亮的目的。
四子蒲牢的母亲，相传是一条海蛇。这也恰巧解释了蒲牢为何喜欢在海边生活，虽然特别害怕海中巨无霸——鲸鱼。
龙五子叫做狻猊，可能很少有人听说过它，这是因为他的特点就是喜欢安静不好动，特别喜欢静坐，在那些香炉的底部就可以看见它。
五子狻猊的母亲乃是被誉为森林之王的狮子，因此狻猊长得也特别像狮子，但他并不像狮子一样好斗，它特别喜欢安静。
龙六子叫做霸下，相传它特别喜欢背东西，而且抗压能力特别强。就这样他也被如愿以偿的被雕刻为背驮石碑的形象。
六子霸下的母亲，是与龙、凤、貔貅、麒麟并列为五大瑞兽的龟，这一对可以说是门当户对了，因此霸下的外形也和乌龟一般。
龙七子叫做狴犴，它长的如同老虎一般凶猛，而且威力十足。象征着浩然正气，通常在牢狱以及官衙之内之中就有它的雕刻。
七子狴犴长得特别像老虎，不难看出它的母亲就是被称为百兽之王的老虎，他也完全遗传了他母亲的外形，且性格非常刚正不阿。
龙八子叫做负屃，它特别喜欢碑文以及书法，后世人就把它刻在了石碑两侧，通常它和它的六哥霸下一同出现在石碑之上。
八子负屃同样是龙与龟的生出的儿子，这也就不难解释老六霸下与老八负屃为何会出现在同一个石碑之上了，且通常都是霸下驮着负屃。
龙的最后一子就是螭吻，平常特别喜欢吞东西，通常被后世建筑师雕刻在殿脊之上，殿脊上的那个兽头就是螭吻
龙最小的儿子螭吻母亲就是最常见的一种动物，那就是海中的鱼，螭吻的外形就是龙头鱼身，因此螭吻才属于水属性，平常用于屋梁之上，避火消灾。
结语不难看出，虽然都是龙生出的儿子，但是却没有一个儿子能完全继承龙的全部基因，大多都受自己母亲基因的影响。
这也解释了为何龙生九子，但却没有一个儿子能够被称为是一条真正的龙，他们的母亲决定了他们注定不能成为真龙。
中国古代传说中的“龙”是一种什么动物？最有可能是这种动物
近期看了一本《龙：一种未明的动物》一书，该书作者穷其一生追寻龙的真相，令人敬服。
遗憾的是，该书作者太痴迷于古生物学，太拘泥于证据，只敢小心求证，不敢大胆假设，作者最终得出了“龙是一种远古存在，今天已经不存在的动物”的结论，让人很不过瘾。
事实上，我可以大胆假设下，中国古代的“龙”或许就是这个动物，请看解读。
一、真实存在的龙
在给我三岁儿子抱抱讲故事的时候，抱抱在听了十二生肖排座次的故事后，问了一个问题：
龙是什么动物？
我们标准的回答是：龙是人们幻想出来的，不存在的动物。
可是再转念一想，十二生肖中11个都是现实生活中真实存在的动物，为什么唯独龙是不存在的呢？
这说不过去啊。
而且，有人说，龙就是蛇。
既然如此，十二生肖既然有了蛇了，为何要画蛇添足，再加上一个龙呢？
所以，龙，绝不是蛇。古人比我们更清楚。龙图腾，在中原，而崇拜蛇，只能是偏远的福建百越人。
抱抱紧接着说问：龙是不是恐龙。
这当然不是，但这引发了我们很多的思考，古人断然不可能知道恐龙，他们就算挖掘出恐龙化石骨头，也只会当成巨兽骨头。中国历史上倒是有“龙骨”，可我们都知道，那是甲骨文。
既然如此，古人为何有“龙”这一概念呢？
这引发了我极大的兴趣。
而且，和我们传统中认为古人是幻想出来的龙不同，古人言之凿凿，分明是见证了真正的龙！
甲骨文 龙
就不说各种石器时代出土的玉器龙了，到了商周，青铜器上还是出现了很多龙纹，而且古人说的很清楚，龙，形如麟虫，却变化多端。
青铜器的龙纹
麟虫是什么，就是外表有鳞甲的动物。
所以，除非商周人真的见证过龙，否则不会十分准确地描绘出“龙”的样子。
繁体字的龙
而且，根据商周青铜器的描述，龙，养子像有鳞甲的爬行动物。
这分明不是蛇！毕竟在那个年代，人们对于蛇和爬行动物，还是分得清的。
有人研究发现，甲骨文中出现的动物，有龙、虎、豹、熊、兕（就是犀牛）、象、马、鹿、羊、狐、鼠、鸡、龟、蛇、鼋、鼍等。
这里就证明了两点：
1、甲骨文只描述现实中真实的动物，人们见过，就把它记录下来。包括龙。
2、这里面描写到的动物，不可能是其他动物。
比如，马，就绝对不是鹿，这是两种动物。
那么，既然如此，这里出现了龙，还出现了蛇，龙就绝对不是蛇，古人造字不容易，不会轻易地造出同意字。
况且，这里面很多动物都是古人的图腾，古人有熊图腾，比如传说中的黄帝有熊氏。有狼图腾，比如突厥。有蛇图腾，比如百越。有鹿图腾，比如东胡。有鸟图腾，比如肃慎。
这些都是真实存在的动物。
只有“龙”，是虚构的动物，一群中原人，拿着一个虚构的动物来作为图腾崇拜，这在人类历史上还没有先例。一般作为图腾的，都是言之确确的真实动物。
同时，很多人说龙是鳄鱼，这里也可以否定了， 因为甲骨文出现了“鼍”这个字，这个字就是扬子鳄的意思。
所以，商周人已经见过鳄鱼，不像很多人说的，没有见过热带鳄鱼，而把鳄鱼当成龙，鳄鱼就是鼍，哪里会是龙？
就此，得出结论：
1、龙是真实存在的一种动物。
2、龙不是蛇，更不是鳄鱼。
那么，龙是什么？
二、古文中精确描写的龙
其实，古文已经多次描写到龙，而且描写得十分精确，就差配一张照片了。
可惜，我们还是读不懂。
有两个原因，第一个原因，描写龙的文字大多源于先秦，太过于古老和简略。
比如说，我写一本《老王日记》，写了我们单位传达室老王的故事。
这本书在我们单位流传，大家都知道老王，都见过老王。所以我都不需要写他的名字。
3000年后，当人们看到这本书，就傻眼了，完全一头雾水。
所谓佶屈聱牙的《尚书》等先秦古书便是如此，他们只写了自己部落的事情，部落人人都知晓。
可是过了3000年，我们就一无所知了。
第二个，古人对于龙有十分准确的描写，但是都被“龙”这个字给具象化了。
联系到词汇学，当一个事物被一个专有名字代替了，人们就不会知道他的具体情况了。
我举个例子，大家知道“刘”这个字是什么意思吗？
刘作为姓氏，比较常见，但其本意，很少有人知道。
其实，刘的本意就是斧子，引申为杀戮，古代的姓氏图腾是一把斧子，显示出这个姓氏崇尚武力。
这就是本意。
同样的，龙这个字，今天和刘一样，都是常用字，可是我们渐渐把它的本意给忘记了。
我相信，甲骨文中出现的这个“龙”字一定是实指的某种动物。关于龙的描写很多，但是我们最终都将这些描述归于“龙”，久而久之，你就只知道，这些是“龙”，至于它具体是什么动物，就一无所知了。
历史上最早关于龙的故事，当属孔甲养龙。
这是《史记》记载的故事，所以颇为出名，孔甲是夏朝的一位国王，他听说陶唐氏有个后代叫刘累，有驯服龙的本事，于是他很感兴趣，找来了刘累。
同时，还把黄河、汉水中抓来的两对龙放在里面。刘累果然会养龙，把它们养得膘肥体壮。
可是，毕竟龙是生活在野外的，人工饲养的水难免会出现问题，一条雌龙突然死去，这使刘累十分害怕。他偷偷地把这条雌龙的肉剁成肉酱，煮了给孔甲吃。孔甲吃了觉得味道鲜美，赞不绝口。
过了几天，孔甲又要吃这种肉，刘累怎么能再杀活龙给孔甲吃呢?他因害怕而逃跑了，一直逃到鲁县，即现今的河南鲁山县，成为了刘姓的祖先。
而孔甲，则直接被气死了。
这个故事有很多值得商榷的地方，比如说孔甲贵为国王，居然让刘累逃跑了，自己却气死了，更有研究者表明，孔甲是夏朝一位乱政的国君，这故事本来就是黑他的。
而且，孔甲养龙，其实根本应该是刘累养龙才对。
不论故事，至少这个故事说明了一个道理：
夏朝时期，龙是真实存在的。
事实上，孔甲、刘累所养的龙，很可能是上古时期仍然存在的某种爬行动物，因为在当时的自然环境，人类活动的范围还很小，原始森林接天蔽日、绵延四方，水系横流，四野沼泽，非常适于野兽的生长繁衍。
所以，这应该是一种动物。
而且，这个肉完全可以吃，说明这就是一种普通的爬行动物，肉可以吃。
在南北朝任昉的《述异记》中记载了一个故事：
汉元和元年（84年）大雨，有一青龙堕于宫中。帝命烹之，赐群臣龙羹各一杯。故李尤《七命》曰：味兼龙羹。
这里的汉章帝十分大胆，看到青龙，直接把它的肉给吃了，还给群臣们都吃了一下，也无毒。
这说明了，这里的“龙”就是一种爬行动物，肉可以吃。
遗憾的是，人们并没有细致描写这种动物的外观。而且统一用“龙”来指代，久而久之，就变成了近似于神话传说了。
此外，《易经》中也多次提到了龙，金庸先生选择其中的一些句子组合成了“降龙十八掌”，其中有一些通过武侠小说的传播意外为人熟知，比如以下：
龙战于野，其血玄黄。
字面的意思就是两条龙在野外搏斗，流下的血是黑黄色的。
东晋博学家郭璞解释，这里的“战”有野合的意思，所以也可以解释为两条龙在交配。
此外，还有一个词语，叫做或跃在渊，也是说，龙有的时候，就卧在深渊中，今天这个词语表示蛰伏，或根据形势而进退。
还有一个词语，叫做“潜龙勿用”，什么意思呢，就是说当一条龙在水下潜水的时候，这个时候千万不要去招惹它，否则会很麻烦。
还有一个词语，叫做“见龙在田，利在大人。”也就是说，龙有的时候不仅仅在野外，甚至会来到庄稼地来，这是好兆头，预示着有大人物出来理事。当然了，也说“飞龙在天”，我想的是，可能是一些云，长得很像这里的龙，预示着好兆头，并不是真的指龙会飞翔。
还有一个词语，叫做“亢龙有悔”，意思是兴奋到极点的龙，会遭遇意外。今天也形容一个人不能太过于狂妄。
有人说，说了这么多，还以为在看降龙十八掌，问题是，这样的龙，你还说它是真实存在的？明明就是神话传说。
问题是，《易经》是古人很认真记载占卜成果的一本书，莱布尼兹从中发现和二进制很契合，《易经》绝对不可能无聊到捏造一个传说动物去描写的，它怎么不去写天线宝宝在田，天线宝宝在天？
因此，《易经》描写的这个龙，刘累饲养的这个龙，就是真实存在的龙！
可以说，这是一种动物，先秦的古人们忠实记录了这个动物，只不过给它命名为“龙”。
没想到千百年后，我们忘记了这个字的本来意义。
可惜的是，就像写影评一样，有的人光顾写影院环境和自己心情，这个电影评价如何，最关键的没写。
同样的，写了这么多龙，没有描写到它的外貌，大家还是当成神话传说来看。
这里我们来做个游戏，假如这里不说龙，全部隐去，只说某种动物，把现在已经有的全部线索写出来，大家就当成纪实类的生物知识竞赛，看看，这是什么动物。
1、这种动物在夏朝时期真实存在。
2、这种动物生活在黄河中、汉水中。
3、这种动物可以饲养，专门有人有豢养它们的技术。
4、这种动物不好养，如果养死了的话，肉是可以吃的。
5、这种动物在野外搏斗的时候，流下的血是黑黄色的。
6、这种动物，有的时候，就卧在水塘中。
7、这种动物在水下潜水的时候，这个时候千万不要去招惹它，否则会很麻烦。
8、这种动物有的时候，不仅仅在野外，甚至会来到庄稼地来。
9、这种动物在兴奋到极点的时候，往往做出极端的举动出来。
好了，就这么多。
大家看看，这是什么动物。
首先，排除了这是鳄鱼。
为什么呢？
我们可以发现，《易经》中记载的这种动物，其实是颇为温顺的，不主动攻击人类，甚至会来到庄稼地，也不主动破坏庄稼，或者吃人。
而鳄鱼，我们知道，是一种非常凶猛的爬行动物，几乎见到人就要攻击并且吃掉，除了对牙签鸟好，不可能对人类友好。
但是“龙”这种动物，却对人类很友好。
正因为如此，所以人们才会把它当成图腾，如果这个图腾会吃人，怎么会有部族去崇拜它呢（蛇主要是崇拜其灵力）。
所以，这个动物绝对不是鳄鱼，中华先人也不会去崇拜吃人的鳄鱼。
这种动物，不仅脾气温顺，而且在当时广泛分布在江河湖泊中。
甚至可以说，一直活到了秦汉时代。
我们看很多秦汉时代的谶纬记录，经常会提到那个时代有“黄龙”出现。
比如《后汉书·孝桓帝纪》中记载：永康元年秋八月，巴郡言黄龙见。
在东汉末年，巴郡的人看到了黄龙出现。
此外，“黄龙”还是一个年号，汉宣帝和三国孙权都用过这个年号，当时人们都看到黄龙出现，觉得是吉兆，就用了这个年号。
而魏明帝曹睿时期，中原摩陂一口大井中也出现了青龙，曹睿亲自去看，随即改年号为“青龙”，群臣还作《青龙赋》。
所以，这个动物曾经广泛分布于中国大地上，但是今天可能灭绝了。
有人说，一种动物怎么可能分部很广，然后迅速不见了呢？
这完全是有可能的，比如说麋鹿。
麋鹿，它头脸像马、角像鹿、蹄子像牛、尾像驴，因此得名四不像，民间传说它是姜子牙的坐骑，可以说，在商周时代，麋鹿曾经广泛分布于中华大地上，数不胜数。
可是，随着秦汉时代自然环境的破坏和人类的繁衍，麋鹿在汉代就几乎灭绝了。
到了近代，只在北京南海子皇家猎苑有几只麋鹿，后来八国联军侵华被英国人抢走了。
后来1985年，中英两国签订《麋鹿重引进中国协议》，1986年，39头麋鹿才被英国送给了中国，安置在江苏省黄渤海栖息地内，今天这里也是世界自然遗产所在地。
大家发现了没有，既然曾经分部广泛的麋鹿都可能灭绝了。
那么，“龙”这种动物，也有可能在夏商周时期广泛分布，后来因为人类活动而灭绝，毕竟先秦的时候，中原比现在温暖湿润，“豫州”还有大象和犀牛等动物，所以随着气候变化，这种动物灭绝是很常见的。
然而，正如同麋鹿灭绝之后，一直到清末，还会有野生山林的麋鹿出现一样，“龙”灭绝了，还是会有少数的这种动物生活在野外，并且时不时出现，这就是“黄龙出现”了。
只不过，这些最原始的记载，都记载了“龙”最原始的样子，可是自从隋唐之后，“龙”被越来越神话，《现代汉语词典》对龙作了以下定义：
龙，我国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。
所以不愧是《现代汉语词典》，概括得非常精准，而且这些就是从先秦古籍中得来的。不过，大家看这段话，都像看《哈利波特》一样的神话童话一样，不会当真。
可以我们刚才回顾了知道，古代所说的“飞龙在天”，或许并非是指的这种动物能够飞翔，所以这里的“能飞”并不准确。
“能兴云降雨”，也不准确，古代对龙的描写中，并没提到它有这个功能，这是后人加上的。
所以，这里准确描写的就是以下特征：
身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能游泳。
这就是古人对于这个动物外貌的精准描写。
然后，他们把这个动物命名为“龙”，可惜今天这个字已经烂大街了，人人都知道，但并不知道最初指的本意。
这里我们就当生物学来看。
身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能游泳。
首先排除蛇，蛇是没有脚的。
其次排除鳄鱼，鳄鱼没有角，其他的倒是挺符合，但是根据前面的习性来看，这种动物并不凶猛。
那么，生物学上符合这些特征的，是什么动物呢？
我们终于得出了答案：
蜥蜴。
三、龙就是古人形容的巨型蜥蜴
所以这里终于得出了答案：
龙不是蛇，不是鳄鱼，而是蜥蜴。
古人同时见到了一条蛇、一只蜥蜴和一只鳄鱼，结果给蛇命名为“蛇”，给鳄鱼命名为“鼍”，给蜥蜴命名为“龙”。
有人要说了，古人明明知道蜥蜴的啊，也有这个词语啊。
没错，但是甲骨文中没有，到了汉代，《尔雅·释鱼》中才写道：蝾螈，蜥蜴。
所以我们可以得出结论：
古人形容蜥蜴这种动物，并没有用到“蜥蜴”这个词语，而是用了“龙”。但是秦汉时代，龙被神话了，所以西汉时代就有了这个词语，蜥蜴，指代这种四脚蛇。
我们来看下特征。
身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能游泳。
可以说，每一项蜥蜴都符合。
而且，这里的蜥蜴并不是我们所说的小型蜥蜴，应该是比较巨型的蜥蜴，比如说印尼的科莫多巨蜥。
科莫多巨蜥，生活在印尼，现在野外也仅仅存在5000多只，濒临灭绝，目前建有野生公园。
这种巨型蜥蜴，有500多斤重，1米多长，确实很像鳄鱼。
我们来看下，中国古籍中记载的“龙”。
1、这种动物在夏朝时期真实存在。
科莫多巨蜥目前只生活在印尼，有人估计这种巨型蜥蜴也曾经生活在东亚大陆和澳大利亚大陆，只不过在两个大陆灭绝了，只在印尼的群岛中有遗存。
幸亏有遗存，不然我们今天就看不到这种活标本了。
2、这种动物生活在黄河中、汉水中。
这种巨型蜥蜴在夏朝时代，森林密布的中原地区，确实有可能生活过，今天生活在婆罗洲等地的热带雨林中，但是在温暖潮湿的先秦，或许在中原生活过。
3、这种动物可以饲养，专门有人有豢养它们的技术。
科莫多巨蜥目前在印尼，有专门的人进行饲养，但是难度很大，大多数还是野生的。
4、这种动物不好养，如果养死了的话，肉是可以吃的。
科莫多巨蜥有毒，但是远古的巨型蜥蜴，或许肉并没有毒，可以吃。
5、这种动物在野外搏斗的时候，流下的血是黑黄色的。
科莫多巨蜥也经常搏斗，流血不止，确实是褐红色的。
6、这种动物，有的时候，就卧在水塘中。
科莫多巨蜥经常趴在水塘中，脾气很温和。
7、这种动物在水下潜水的时候，这个时候千万不要去招惹它，否则会很麻烦。
科莫多巨蜥作为两栖爬行动物，水性不怎么好，如果它在水里，你去招惹它，让它闭气，或许它会发怒。
8、这种动物有的时候，不仅仅在野外，甚至会来到庄稼地来。
科莫多巨蜥有的时候会到印尼的庄稼地里去，但是主要吃腐肉，不碰庄稼。
9、这种动物在兴奋到极点的时候，往往做出极端的举动出来。
最关键的一点，就是这种动物，一般不攻击人类！
这是和鳄鱼最大的不同。
所以印尼专门有旅游项目，游客可以和科莫多巨蜥合照，只要不攻击它，这种动物一般不攻击人。
这是和鳄鱼最大的不同！有人敢和鳄鱼合照吗？
远古时期，凶猛攻击人的鳄鱼，温顺不攻击人的“龙”，人们还是喜欢“龙”的。
所以，我觉得，古人就是见到了科莫多巨蜥，然后不知道怎么形容这个动物，就给它取了一个名字，叫做“龙”。
所以，我们误会了古人，十二生肖的动物都是真实存在的，龙也是，古人真的实打实地描绘了龙，那就是科莫多巨蜥。
今天，这个字已经成了常用字，但是我们不清楚它的本意了。
而针对最后一点，科莫多巨蜥在期的时候，会有些极端举动，甚至会对人类，所以说，印尼岛上流传着“蜥蜴人”的传说。
悬疑作家宁航一的《必须犯规的游戏》小说中就有一篇《怪胎》的小说，就是说一位女子登山昏迷，做了一个梦，回去之后就生下了一支蜥蜴，原来是昏迷后被科莫多巨蜥了，巨蜥要借助她来繁衍后代，后来就生下了女儿巨蜥，是一只蜥蜴人的故事。
在美国都市传说中，蜥蜴人也颇为出名，我想，这些都和印尼岛上的传说有着关系吧。
而我们知道，西方的dragon龙的原型就是蜥蜴，而“恐龙”这个词语原有的意思就是“恐怖的蜥蜴”，后来被翻译成汉语成了“恐龙”，如此一来，东西方的龙，应该是殊途同归，原型都是蜥蜴，只不过在西方是令人恐怖的，在中国却是令人崇拜的。
参考文献
1、龙：一种未明的生物，马小星，上海社会科学院出版社，2018.08；
2、红山文化“玉猪龙”原型新考，崔天兴，郑州大学历史学院，2008.02；
3、龙起源诸说辩证，陈伟涛，四川大学道教与宗教文化研究所，2018.07；
4、中华龙图腾起源再探讨，邢建丽，广东石油化工学院文法学院，2007.04
