古人为何称怀孕为身怀六甲？其中“六甲”代表的是什么意思呢？
《甄嬛传》、《如懿传》等古代电视剧中，后宫的妃子们不仅为了皇帝争奇斗艳，还为了生孩子勾心斗角。比如如懿怀第一个孩子的时候为了保护自己的孩子还要装吃辣，辣椒吃的烧心不说，只能在半夜偷偷吃杏干，就怕被别的妃子算计。
古时候的观念里，子嗣是非常重要的存在，尤其是男孩儿。毕竟女孩子养大了总要嫁到别人家去，而男孩子是可以一辈子留在自己家里的。而且女儿生的孩子要跟别人姓，但儿子就不同了。
所以在古代，尤其在帝王家是非常看重子嗣的，尤其看重男孩子。后宫的妃子们生个男孩就可以母凭子贵，宠妃更可以凭借生子宠上加宠。男孩儿生下来会随着年龄的增长加官进爵，而女儿却可能面临和亲。
再看看历史中的朝代更迭，那些王爷们在老皇帝老去之时，哪一个不是用尽了手段，只为登上九五之尊的宝座。而他们的母亲也会因此在宫里享尽荣华。
说到这就有一个问题，古代女人怀孕之后都会被称“身怀六甲”，六甲是什么意思呢？
一、何为六甲关于六甲有很多种解释，有说是神兵神将的，有说是指年纪大的人，还有解释说六甲是用来代指六十年的。在众多解释中，被大多数人所接受的说法是，六甲指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰和甲寅。古代用天干地支相配计算时日，以甲字起头的就这六个，所以简称为六甲。
天干地支是古代的天文历法。在几千年前的古老中国，没有电子表，没有时钟，人们根据观测天象来计算时辰。古代也并不是24小时制，而是12小时制，也就是说古代的一个时辰其实是指现代的两个小时。
天干地支具体为十天干和十二地支，其中“甲”就是十天干中的一个，其他九个则为“乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。十二地支则是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。而甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰和甲寅就是天干与地支的搭配了。
二、身怀六甲一说起身怀六甲，大家都知道是指女人怀孕了。但是这种说法是如何兴起，又是为何兴起呢？
从隋朝开始，就已经出现了这种说法。《隋书》里面曾经记载过，六甲之日是上天造万物的日子，因此也是女人最容易怀孕的日子。所以后来就形成了身怀六甲的说法。
其实这种说法的很多依据是对未出生的孩子的美好祈愿。有人觉得六甲是六个神兵神将，那么身怀六甲自然变成了一种美好的愿望，自己肚子里是六个神兵神将，那谁会不高兴呢？
还有人认为，六甲是指六十岁的老人。在古人的思维里，六十预示着一个轮回。而小孩子刚出生的时候，皮肤也是皱皱巴巴的。所以古人就用身怀六甲来表示一个新的生命即将到来。
另外还有一种说法叫做“藏五不藏六”。古人没有验孕棒，也不能去医院做B超，只能靠大夫把脉来判断是否怀孕。那么普通人家的女人怀孕请不起大夫，就只能孕妇自己感觉，或者是等，即五个月看不出怀孕，六月份就能看出来了。
身怀六甲固然是一种美好的祝愿，但不是所有的女人怀孕都能成为身怀六甲。只有怀男孩的妈妈，才能称作是身怀六甲。六甲日代表的是“阳”，也就是男性；而六丁日代表“阴”，也就是女性。所以怀女宝宝的情况下是不能说人家身怀六甲的。
但是为什么古代只有身怀六甲的说法而没有身怀六丁的说法呢？那必然是和古代的观念和大环境有关了。
首先，虽然今天的医疗技术已经非常发达，在婴儿出生之前就可以知道孩子的性别，不过正常情况下是不能被提前告知的。但是在古代，医疗技术远不如今天，生男生女只能靠类似于“酸儿辣女”这种民间传说来判断。
所以说古时候，小孩子出生之前是无法判断性别的。自然也就不能说人家身怀六丁了。但不能说身怀六丁，怎么能说身怀六甲呢?这里面就和中国古代的传统观念有关了。封建思想总会认为男孩子比女孩子“金贵”，“生男孩比生女孩好”等等诸如此类的想法。
因为男孩子总是要成家立业、光宗耀祖的，只有男孩子才能堪当大任，女孩儿只要学学女红，会认一些字，懂一些礼仪，会女孩子该会的就行了。在古代，女人成年之后需要做的只有相夫教子，她们连自己的姓氏都没有，自己的姓氏之前总要冠上夫姓。
而宫里的那些娘娘们，在怀女孩儿的时候被挤兑和暗算的可能性小，就是因为女孩儿和男孩儿在古代没有可比性，公主不会对阿哥造成威胁。只有生阿哥才能母凭子贵，而公主的母亲将来可能只有目送自己的女儿远嫁和亲的份儿。
这还是在富贵人家出生的女孩儿。如果只是老百姓家里的女孩子，可能连识字的机会都没有。
三、现代说法如今我们对于女人怀孕的说法更多了，不只是身怀六甲这一种。有人会直接说“有了”，有人会说“怀孕了”，还有的说“有宝宝了”，有的人会含蓄的对丈夫说“你要当爸爸了”等等。
而今天，无论是生男孩还是生女孩，出生之后，都是家里的宝贝，都会接受现代化的高等教育。浅看只是一种说法的流变，但是这种流变的背后实际上是观念的转变。现代化的中国给予男性和女性同等的权利。性别平等和妇女解放在新中国已经成为现实！
今天更加开放和文明的中国已经更加包容，现代文化更加多元。文明已经不再执着于“身怀六甲”这一种比较复古的说法，但每一种都包含着对即将到来的婴儿的期待和喜悦。
在过去那个只能靠文字记录历史的年代，甚至更早，我们的先辈创造了天干地支这种古老的方式来计年、计日、计时、算数和历法。虽然数据可能不如今天的数字精准，但是它仍然是中国古人智慧的产物。
他，五岁诵六甲，十岁观百家，十五好剑术
长安元年，他出生了，出生地不详，其家世、家族皆不详，至今还流传着各种说法。不是他不知，而是他不提，不想提也不能提。
他出生了，没有天生异象，也没有电闪雷鸣。硬说不同的是也不过是当地的大家族添了个男丁，全府上下张灯结彩，喜气洋洋。比一般家庭更加重视而已。谁也不知道的是，过了几千年，他还是他，还是那个翩翩少年郎，从未老去。
他五岁诵六甲，十岁观百家，十五好剑术，十五游神仙，十五观奇书，二十，二十，好像他一直就是二十多的年纪。
神龙元年，他五岁。发蒙读书始于是年。史书云：五岁诵六甲。以至于后来友人打趣道：你真是五岁诵六甲？可还有传说说你幼时不读书，时常偷偷溜出去玩，这一溜还溜出了段经典事迹呀！
他倒了杯酒笑着说：怎么讲？
友人笑言：传言道，你幼时不喜舞文弄墨，时常悄悄溜出去玩，一天来到了山下的小河边，见到了一个老婆婆，在石头上磨一根铁杵。你看了很久，很不解，于是便上前问道：老婆婆，你磨这铁杵干嘛呢？老婆婆说：“我在磨针”你便大笑道：“这么大根铁杵，这么能磨成针呢？别开玩笑了。”老婆婆笑呵呵地说：“只要我天天磨，总能成针的”然后你就若有所思，心中惭愧，开始发奋读书，至此名满天下。说罢便醉倒在桌旁。还在呢喃着 怎么可能呢？
开始的他只是轻轻微笑，随即放声大笑，也不言语。
饮尽杯中酒，舞起手中剑，放声歌一曲。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。白首太玄经。
世人只知其一而不知我手中剑……
世人皆知我，世上无人懂我……
睡吧，睡吧，希望醒来后不忘心中抱负，不会忘，也不能忘啊！
古代把女子怀孕称为“身怀六甲”，“六甲”究竟指的是什么
古代说女子怀孕，就说她是“身怀六甲”。
“六甲”的意思很明确，就是说六十甲子中的“甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”这六个以“甲”字开头的甲子。
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这一点，我们都容易理解。但问题是，为什么要把女子怀孕，称为是“身怀六甲”呢？胎儿与“六甲”有什么关系呢？
要理解这个问题，我们就必须明白古人的“天人合一”的思想。
现代有一种观点认为，人类是世界的主宰，可以改造自然，改造世界，可以战天斗地。似乎人类只要把地球轻轻一拨，地球就能够转起来一样。
但是古人不这么看，古人认为，人类和大自然是融为一体的，没有大自然，就没有人类。一个人是怎么出生的，在什么时候出生，一个人出生以后能够干些什么，在什么时候去世，都是上天注定的，都是与大自然同步的。
而“六十甲子”所讲解的，既是一种时间概念，也代表着大自然的运行规律。世界上的万事万物，都是按照“六十甲子”来运行，来发展，来推动的。
因为有这个认识，因此胎儿在母亲腹中产生的过程，也就是一种按照大自然的时间和规律来运行的结果。
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唐代的道教文献《道教义枢》中讲道：“六甲者，一甲寅木，主骸骨；二甲辰风，主气息；三甲午火，主温暖；四甲申金，主牙齿；五甲戌土，主肌肉；六甲子水，主血液。”
这里说得很清楚，甲寅，是骸骨生长的时候；甲辰，是气息出现的时候；甲午，是温热出现的时候；甲申，是牙齿生长的时候；甲戌，是肌肉生长的时候；甲子，是血液生长的时候。
从这里我们可以理解到，所谓“身怀六甲”，实际上就是说，在“六甲”这样的时刻，胎儿的各部分都依从自然规律，顺势生长。
虽然说，古代用“六甲”来表现胎儿的生长过程，似乎不太让人理解。因为“六甲”究竟代表什么时间，都有点不太让人理解。但是，我们也应该看到，虽然古人并没有B超之类的工具，不明白胎儿在母腹中生长的具体时间。但是他们却讲到了，胎儿的生长是有时间的，这一点，就非常了不起。
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除此以外，在中医中，“六甲”还代表着人体五脏六腑的一些器官：心、肝、脾、肺、肾、胆。中医在治疗的过程中，就是按照“天人合一”的思想，让人体的各个器官，与大自然的时间和规律保持一致。只要人体与自然一致，顺应自然而生活，那么人就会实现无病无痛，无灾无难。
从这个角度来说，古人把怀孕称作“身怀六甲”，就是希望胎儿在母腹中的生长，符合大自然的时间，符合大自然的规律。只要胎儿在母腹中的生长与大自然吻合，因此胎儿就能健康地成长，健康的出生。
毕竟，由于古代的医疗条件有限，再加上营养各方面跟不上，同时生育知识缺乏。因此，孩子要能顺利在母腹中长大并出生，实在不是一件容易的事情。因此，直接用“六甲”来命名胎儿，其实也就蕴含着一种美好的期盼和祝愿，祝愿这个孩子能够顺应自然，健康地生长，健康地出生。
除此以外，“身怀六甲”中的“六甲”，还代表一种神祇。我们知道，在古代的道教文化中，有“六丁六甲”十二位掌管天干地支神祇的说法。其中“六甲”也就是六甲神。
把母腹中的胎儿，用六甲神来替代，至少有两层意思。一是表明这个胎儿是一个神仙下凡。当他还没有生出来之前，他依然还是天上的一尊神。只有生下来后，神才下凡投胎。二是表明这个胎儿是受神灵保佑的。既然是受神灵保佑，那么他就会坚强无比，各种邪魔鬼怪，都不可能伤害他，他一定能够顺利地出生。
总之，以上说法，都代表着一种美好的祝愿，同时也传递了丰富的中华文化的信息。
（参考资料：《道教义枢》《续文献通考》）
