《周易》入门16：原来朱熹是这样断卦的！大衍筮法的占断原则
大衍筮法的占断原则
（宋）朱熹推测
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今天我们要聊的话题是朱熹所补充的大衍筮法断卦之法。需要注意的是，《周易·系辞传》对大衍筮法的记载并不完整，宋代朱熹的补充也仅是一家之言。朱熹所创占断之法是依据自己对《左传》《国语》筮例的分析。根据学者的相关研究，朱熹所创占断原则并不尽符合《左传》《国语》筮例的断卦方法。大衍筮法操作方法参看：《周易》入门10：占筮基础知识
占断原则：
宋代哲学家、思想家朱熹在其著作《易学启蒙》中总结的断卦方法是：①有一爻变，用本卦变爻爻辞占断；②有两爻变，用本卦两变爻爻辞判断，而以上爻爻辞为主；③有三爻变，以本卦和之卦的《彖辞》判断。以本卦为贞（体），变卦为悔（用）。前十卦主贞，后十卦主悔；④有四爻变，以之卦的两个不变爻为准进行判断，而以下爻为主；⑤有五爻变，看之卦不变的一爻；⑥六爻皆变，乾变坤看乾卦用九；坤变乾看坤卦用六。其余各卦看之卦《彖辞》；⑦六爻皆不变，看本卦《彖辞》，以内卦为贞，外卦为悔。
怡然笔记：杨效雷先生讲解朱熹断卦之法 2013.4.24
占断举例：
①有一爻变，用本卦变爻爻辞占断。
比如，水天《需》卦的九二爻变为阴爻，之卦（变卦）是水火《既济》卦。
根据“一爻变，用本卦变爻爻辞占断”的原则，在断卦时就要以《需》卦的九二爻辞为准，进行占断。
《需》卦九二爻辞：“需于沙。小有言，终吉。”意思是：稽留于沙滩，小有不利，但最终无害。
②有两爻变，用本卦两变爻爻辞判断，而以上爻爻辞为主。
比如，山水《蒙》卦的九二爻、上九爻都变为阴爻，之卦是《坤》卦。
根据“两爻变，用本卦两变爻爻辞判断，以上爻爻辞为主”的原则，在断卦时，要看《蒙》卦的九二爻、上九爻辞，而以上九爻辞为主。
《蒙》卦九二爻辞曰：“包蒙。吉。纳妇吉，子克家。”意思是：包容蒙昧，吉利。娶老伴吉利，儿子可以成家。
《蒙》卦上九爻辞曰：“击蒙。不利为寇，利御寇。” 意思是：促使蒙昧觉悟。主动攻取敌寇不利，抵御敌寇有利。
占筮吉凶之理可参看之前所发文章。
《周易》入门12：古人占筮怎么判断吉凶？（一）顺时则吉
《周易》入门13：古人占筮怎么判断吉凶？（二）当位则吉
《周易》入门14：古人占筮怎么判断吉凶？（三）有应则吉
《周易》入门15：古人占筮怎么判断吉凶？（四）得中则吉
③有三爻变，以本卦和之卦的《彖辞》判断。以本卦为贞（体），以变卦为悔（用）。前十卦主贞，后十卦主悔。如果一个卦有三个变爻，那么此卦可以变出20个卦。前十卦是指初爻不变的十卦，后十卦是指初爻有变的十卦。
比如，《乾》卦的九四爻、九五爻、上九爻都变为阴爻，之卦是地天《泰》卦。
根据上述占断原则，筮得《乾》之《泰》，在占断时，就要以《乾》卦和《泰》卦的卦辞、《彖辞》为依据进行判断。因为《乾》卦的初六爻没有发生变化，属于“前十卦”，因此在解读时以之卦《泰》的卦辞为主导。
《乾》卦卦辞：“元亨，利贞。”意思是：大亨通，占问有利。
《乾·彖辞》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”意思是：乾元之气，使万物萌生，统领大自然的运作。云雨按时兴降，各类物种在大气的流转中生长。太阳周而复始地运动，宇宙上、下、东、西、南、北等六位因此得以确定，这就好像太阳按时驾着六条龙在天空运行。由乾元之气决定的天道在有规律地发生变化，这使得万物能够各得其所。乾元之气恒久维持至为和谐的状态，所以能够施利于万物并使万物正常运作。天道生长万物终始相续，天下万物都可以宁定安吉。（译文摘自陈鼓应、赵建伟：《周易今注今译》）
《泰》卦卦辞：“小往大来，吉亨。”意思是：不好的事情离去了，好的事情来到了，吉祥亨通。
《泰·彖辞》：“泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。”意思是：《泰》卦卦辞说小往大来吉亨，意即天地之气相交而万物生养之道通畅，在上位和在下位的人相互沟通而志意相合。阳在内而阴在外（注：外卦《坤》为阴，内卦《乾》为阳），内刚健而外柔顺（注：外卦《坤》有柔顺之德，内卦《乾》有刚健之德），进用君子而疏远小人。君子之道增长，小人之道消亡（下卦《乾》阳为君子，其势上进；上卦《坤》阴为小人，其势困退）。
④有四爻变，以之卦的两个不变爻为准进行占断，而以下爻为主。
比如，火天《大有》卦的九二爻、九三爻、九四爻、上九爻都变为阴爻，之卦是地雷《复》卦。
根据上述占断原则，应该以之卦的不变之爻——初九爻和六五爻的爻辞判断吉凶，而以下面的爻——初九爻的爻辞为主。
《复》卦初九爻辞：“不远复，无祗悔，元吉。”意思是：离家出行不太远就往回走，这样就不至于有什么不好的事，非常吉利。（注：之所以离家不远折返则吉，是因为过远则迷，迷则超过返回之期，超过复期就会有凶。）
《复》卦六五爻辞：“敦复，无悔。”意思是：心怀质朴返回家园，没有憾惜。（注：《复》卦上六爻是“迷复，凶”，迷而不复。六五爻辞是复的终极之处，所以说还复于朴，“敦复”之“敦”是质朴的意思。《老子》曰：“敦兮其若朴。”）
⑤有五爻变，看之卦不变的一爻。
比如，《离》卦只有六二爻不变，其余五爻皆变，初九、九三、九四、上九爻变为阴爻，六五爻变为阳爻，之卦是水地《比》卦。
按照上述占断原则，应该根据之卦《比》的不变之爻——六二爻的爻辞进行判断。
《比》卦六二爻辞：“比之自内，贞吉。”意思是：自己主动亲比别人，占问吉利。（注：这里的“内”是指六二爻处于内卦《坤》之中。）
⑥六爻皆变，乾变坤，看乾卦用九；坤变乾，看坤卦用六。其余各卦看之卦《彖辞》。
比如，《乾》卦，六爻皆变，之卦是《坤》卦。
按照上述占断原则，此时应该根据本卦《乾》的“用九”做判断。
《乾》卦用九：“见群龙无首，吉。”意思是：（六爻均为阳九），群龙涌现且不见上下首尾，吉利。（注：马王堆帛书本的“用九”写作“迵九”（即“通九”）。根据陈鼓应、赵建伟等学者的研究，《乾》卦用九、《坤》卦用六都不入韵，似乎反映了用九、用六是在后来的操作实践中补入的。）“群龙无首”之所以“吉”，是因为“用九”亢极知返，不像上九爻那样“亢龙有悔”。《乾》《坤》二卦比其它六十二卦多出的“用九”“用六”，包含了《易》“终则变”“通则久”的哲学底蕴。
⑦六爻皆不变，看本卦的《彖辞》。
比如，《节》卦，六爻皆无变爻。
这时应该根据《节》卦的卦辞和《彖辞》进行占断，并且以内卦《兑》为贞，外卦《坎》为悔。以内卦《兑》为体、为主，以外卦《坎》为用、为宾。
《节》卦卦辞：“亨，苦节，不可贞。”意思是：占筮得到《节》卦，亨通；如果苦于自我节制，则占问不利。（注：相反的情况是，像九五爻辞“甘节，吉”这样，乐于自我节制则吉利。）
《节·彖辞》：“节，亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。”意思是：《节》卦卦辞之所以说亨通，是因为刚柔平均有节度而刚健君主又能得中正之道（注：这里指代九五爻居中得正，五爻处上卦《坎》之中位是“居中”，五爻是阳爻属于“得正”"“当位”。另外，九五爻还是君位）。过分节制不可视为正道，这是因为这样会使节道困穷。以和悦的态度率领众人涉济渡险（注：下卦《兑》为泽，有和悦之德；上卦《坎》为水为险），站在适当的位置上去推行节道，执中守正以使节道亨通。自然界因为有节道才有四季的轮回运转，人类社会也要以节道制定法度，不能因为无节而浪费钱财、伤害百姓。
小结：以上所论是朱熹根据《左传》《国语》筮例，对大衍筮法的断卦方法所进行的推测。因此，上述原则并非大衍筮法初创之时的真实断卦方法。大衍筮法的完整原貌究竟如何，尚需根据以后的考古新资料予以研究。
以上就是朱熹所补充的大衍筮法的占断之法。欢迎在留言区交流哦。
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西安城市地标之“三爻”
提到南郊，“航天城”作为地铁站自然成了第一个蹦进脑海的地名，“三爻”紧追其后，内涵却远比“航天城”多得多。许多人不明白三爻对“村里人”意味着什么，那是因为你从来没有住过……如此不像城中村的城中村。
前两天路过南郊大学城
发现政法对面的“西崔家庄”已经开始拆迁
从此，政法人口中的“西崔国际”时代宣告结束
回顾近两年，西安加快了“城市化”步伐
一张张拆迁公告被张贴公示
一座座城中村被重新规划
在这强烈的发展趋势中
存活下来的村子寥寥无几
而不仅存活了下来，反而依旧生机勃勃的
不得不提东三爻村
用坊间流传的数十万居住人口独自撑起南郊
一座岁月静好的小社会
东三爻村坐落于西安城南，地处长安区进入西安市的要道——长安南路上。随着城市的发展，现已成为南郊著名的城中村。虽与位于其南侧的东三爻堡村名称接近，实则却为两村，很容易被外人混淆。两村合在一起，则为大家常说的：三爻。
村子里的主干道便是军警路，它也是东三爻村内的唯一道路。华宝初次对三爻产生兴趣，缘起于一次乘坐600路，路遇“三森”，当时以为三爻就等于三森，还好奇过它为何有两个名字。后来熟悉了才知道，三森更像是三爻的一个代表符号——因为东三爻村正对着的，便是三森国际家居。
三爻，并非城中村
它更像是村中之城
每个人都认真生活着，不只是忙着生存
曾经，大家对三森国际家居的熟知度显然高于三爻——这里甚至常被叫错名字。
“爻”这个字被念成chà的误会持续了多年，直到地铁二号线建成，“三爻”这个词语，才正式为“村外人”所知。
村里人是不喜欢把三爻称为村的。这个南依长安区，北靠国展中心、电视塔的村子，完全有资格被更高大上的称呼“三爻国际CBD”所代替。
村子虽不大，保守估计却有数万居民，除了“土著居民”，还有一部分外来的学生党和打工族。好像所有城中村的人员构造都是如此，也注定这里承载了太多……关于梦想，关于情感，关于生活。
“进城”，是三爻的正确打开方式
作为曾经在南郊大学城挤过公交的“亲身受害者”，华宝最有发言权！想要从南郊去坐地铁，如果你不在公交线路起点，再加上是周末进城高峰，距离能坐上公交（或者站上）的等待时间基本上就是半小时起步。想直接坐到距离最近的航天城地铁口，基本别想了——最后只能退而求其次，乖乖上了600路。
三爻的地铁站和公交站就隔了30米远，特别方便。十多站之后撑到三爻，转地铁只要三站就到小寨了。好像每个地铁口都有这种问你“走不走”的摩的，堵住出口，有时候还会直接把你拦下…
三爻地铁，也是三爻最重要的组成部分。附近的小摊儿卖着小饰品、刀具、床单等等物件，由此也窥见几分村内的买卖状况。反正华宝要是从这儿路过老想看上几眼，因为摊子是流动的，所以偶尔也会遇到适合的小玩意儿，物美价廉~
到了周末，人流量超大。对于南郊的大学生来说，“三爻站”慢慢成了进城的中转站——华宝如果偶尔从南郊进城，听到公交报站“三森国际家居站到了”，就好像听到了“您已半只脚踏进小寨CBD”。
——交通的中转站，是三爻村的年轻化打开方式……
三爻的夜，比白昼更迷人
曾说鱼化寨晚上就成了“小香港”，三爻静静悄悄不与之相争——但三爻的夜，确实只有你亲身体验过了才知道。宣告三爻的“夜生活”正式开始的就是各种小推车啦~当你看到各种小吃纷纷出动，村里的繁华才刚刚揭幕……
△ 晚上匆匆的人来人往
△ 温润可口的 冰糖雪梨
△ 量大实在的 卤菜凉菜
△ 路口总是美食集散地
△ 重口解馋的 烤面筋
平安夜前两天走在三爻，路上已经有卖“平安果”的大姐了，只可惜生意惨淡，即使整条路上只有她一人在卖，往来行人却基本没有驻足的。整条街上店家的圣诞气氛都很浓烈，放着圣诞歌，打扮得红红绿绿，可惜买账的人不多~
三爻的夜，繁华中带着些烟火气息。不是在说吃吃喝喝的烟火气，而是生活中柴米油盐、锅碗瓢盆碰撞出的烟火气。能让你感觉到：是生活啊。
△ 开锁 配钥匙 修拉链的小摊
△ 用缝纫机修补衣裳的阿姨
△ 路边随处可见的贴膜摊儿
△ 席地叫卖鞋垫 毛巾之类的日用品
而这繁华之中的烟火气，还夹带着些不和谐的因素，比如：堵车。
道路本就不宽，到了晚上，摩肩接踵，还常有车流彻底堵死道路。只要有两辆车相对并行，行人立马就没了通路——这是华宝觉得最无奈的一点啦。尤其如果是第一次去三爻的小伙伴，吃吃喝喝的同时还得时刻留心听着喇叭声，一个不留神就可能和行驶的车流亲密接触。
水果店的老板娘等着客人上门，这里的水果也出奇得便宜：火龙果10元3个，小金桔10元3斤。
到了晚上7点左右，来买蔬菜的人已经很少，卖蔬菜的小摊贩已经准备收摊了。
晚上，巷深处的宾馆和浴室开始亮起了灯。相信不只是华宝，大部分人都已经很久没有去过这种大众浴室了吧——想起小时候，每年除夕夜都被奶奶带去外面的澡堂“洗晦气”，每次看到这个巷子转角，都感觉超亲切。
与其他城中村不同的，是生活
东三爻村和三爻堡离的很近，很多人经常会把它俩搞混，但相比起来，前者的规模和名气远远大于后者。华宝在去过很多城中村之后，对比了南郊的几座村子，印象最深的应该就是八里村和三爻村。但和八里村不同，三爻对于南郊来说，反而更像是“城中城”一般的存在。
不同的，不止是村落的布局和构造，也不是村里人的各异性格；而是生活的方式，和村里人对生活的态度。
527路，是全体“三爻土著”的记忆。三爻人对527路都有着很深的感情，尽管随着时间的推移，共享单车、地铁和更多的公交线路，让三爻的交通变得越来越方便，但忘不了的，依然是那年村子外唯一那辆招手即停的527。
村子里的“生活”，都藏在小巷子里了。
△ 晚上人来人往的街道
△ 楼房
△ 闪灯的都是小旅馆
（△ 图片来源网络）
巷深处则是小宾馆和成人用品店，华宝就不开车了，自行想象。
临近圣诞节，水果店齐刷刷看过去卖的都是苹果。
圣诞大促销，店里的销售小姐姐在门外，语速超快一遍遍地重复“男装女装有买有送多买多送”。
走出村子，是生存；走进村子，是生活
对三爻村的情感，就从走进大门的那一刻开始
三爻的生活气息，也就藏在路边的小摊小店里了。快餐店、棋牌室、电子城……无一不是生活。但华宝个人觉得很不像在其他村子，感觉这里的人不是为了生存而生活，只是为了享受生活而生活着。
△ 中午的时候 店铺都开了 整条街烟火气很重
△ 小摊就随意地摆在路边
△ 路边的面馆 城中村标配
图里这种面馆和川菜馆子，基本上算是城中村的标配。好吃不贵，量还大。以前和朋友一起吃过城中村里的这种川菜馆，三个人点了三个菜，都根本没有吃完，人均25，一点都不亏。其实很适合住在村儿里的上班族，周末下班来搓上一顿，也完全不会肉疼。
△ 路边卖内裤 袜子的架子摊
△ 村口的诊所 手机店 饭馆 应有尽有
堵车是常态，白天一样超堵。只是没有像晚上那样有那么多小推车，所以不至于堵到无路可走。
图里是华宝逛了一个小时，偶遇了不下三次的流浪狗。城中村，一向是流浪猫狗的天堂，摊贩走后，就是它们觅食的好时机。记得前段时间去八里村，垃圾堆里也是一群吃垃圾的小猫咪，脏兮兮的，很让人心疼。
Ps. 路上看到的两只小狗，华宝想打很多字来解释这个画面，又一个个字删掉了——因为突然发现：千言万语都在眼神里……
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三爻国际CBD，一个号称二三十万人居住的大村子
仿佛永远都能自豪地说自己是
“南郊最大最繁华，不接受反驳”
如今，也确实已经没有多少人
再把三爻当城中村看了
三爻以超越常人想象的速度在发展
如果有人问，生活在三爻是一种什么体验？
华宝会秒速回答：“不只是生活！”
——更像是，一种情感的寄托…
正如每座村落都有自己存在的意义
后来才发现，三爻村的内涵
只有住过的人才懂~
西安古村“三爻”的众多来历，您都知道吗？
三爻，西安城南一座名称极具特色的古村落，关于三爻这个名称的来历有多种说法。
第一种说法是隋文帝在修建大兴城时，因为当时的大兴城有六座土原，暗合易经乾卦中的六爻，而三爻正处于九三之处，所以被称为三爻。
第二种说法是隋唐时期的长安城，城郭之内六爻之势，而城郭之外也有六爻，而三爻就是城郭外围的第三爻，所以名称由此而来。
图片来源：新浪网
第三种说法是元朝时期蒙古大军攻打襄阳城，久攻不下，陕西三原人杨子江发明了回回炮，帮助蒙古大军一战而平定南宋，因功被封为武庄公，定居于此，当地人因为他祖籍三原所以被称为三原村，久而久之三原村就被转变成三爻村。
我呢，更倾向于第二种说法，那么您认为哪种说法更贴近事实呢？
我是长安老戴，带你读西安。
原创声明：
作者：戴智江
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