“老皇历”上的“吉凶宜忌”，是怎么来的？准吗？
小时候，爷爷奶奶总是会在墙上挂一本厚厚的日历，每过一天就撕掉一页，日历总是越来越薄，日子感觉也是越过越快。现在已经很少看到这种挂在墙上撕页的日历，但我依旧很清楚地记得那种日历叫“老皇历”。
老皇历的每一页日期上，都很详细地记载着当日的“吉凶宜忌”，比如某年某月某日，宜开张动土，忌搬家伐木，就是说这天适合店铺开业或者动土盖房子，但是忌讳做搬家或砍树这些事儿。
老皇历
当然，老皇历上记载的信息远不止宜和忌，还有五行星宿、吉神凶煞、财喜等很多信息，反正我是看不太懂，但是老一辈的人遇到家里有什么重大的事情，往往都要非常仔细地翻一下老皇历，然后再慎重地择一个所谓的吉日。
所以小时候我觉得“老皇历”真的很神奇，连每一天适合干什么不适合干什么它“都”知道，但有个问题我一直比较疑惑，老皇历上的“吉凶宜忌”是怎么来的？到底准不准呢？相信很多人有同样的疑问，今天咱们就来聊一聊关于传统“老皇历”的话题！
老皇历，又叫“老黄历”，一个是皇帝的“皇”，一个是黄色的“皇”，两种叫法都可以，反正读音也是一样。不过，老皇历最正统的叫法，应该是皇帝的“皇”，因为这种日历格式在古时候只能由皇帝颁布，所以叫“皇历”。
老皇历
1924年，历史上最后一任皇帝溥仪被赶出皇宫，从此以后中国再无皇帝，所以老百姓就把老皇历的“皇”字，改为了黄色的“黄”，但老皇历的作用并没有改变。
皇历属于历法的一种，过去由掌管天文和历法的朝廷机构推算制定，然后由皇帝颁布供百姓使用。皇历的内容很丰富，除了基本的生肖和二十四节气以外，还包括星宿月相、吉凶宜忌、流年太岁以及三元九运干支十二神等诸多信息。
在古人看来，老皇历是指导日常生活行动的百科全书，凡事在动手以前看一看老皇历，就知道该不该做，该什么时候做，因为皇历中具体到每一个日子都详细说明了宜和忌、吉与凶。
老皇历
比如今天适合干点什么事情，有哪些禁忌，大到婚丧嫁娶，小到喂猪栽树，都有明确的标注，一目了然。皇历中的吉凶宜忌，当然也不是胡乱瞎编，必须由主管天文历法的官员，依据日月星辰的运行规律来进行推算。
《汉书》记载：天文者，序二十八宿，步日月五星，以纪吉凶之象，圣王所以参政也！就是说古人通过天文观测星象从而推算出吉凶并记录下来，供皇帝在治理天下时作为一种参考依据。后来，考虑到老百姓手上没有过日子的依据，于是皇帝就将他所用的历书颁布发行，这样老百姓才知道时令节气，以便于他们更好地掌握耕种时机。
皇历中的吉凶宜忌，虽然是由古代的天官依据星象推演得出的结果，但他们还会参考一门神奇的传统术法，叫“择吉术”，择吉的意思就是选择吉日，比如遇到婚嫁开业等大事，老百姓都要选一个好日子，这就是“择吉”。
老皇历
不仅老百姓要择吉，皇帝也要择吉，比如大将出征以前，非得要天文官卜择时日才可以劳师动众。
古代择吉术有一部重要的参考书籍，叫《日书》，《日数》结合天文历法，对老百姓的主要生活事件提供具体的指导，将现实生活的吉凶宜忌与天文星象挂钩，实际上是我国传统文化“天人合一”理念的延伸，这也能解释为什么老皇历当中的内容可以涵盖“生老病死”和“衣食住行”。
老皇历到底准不准呢？从古人的角度来说，老皇历是值得相信和参考的，它并不仅仅只是天文数术的玄学，更多的是生活经验的积累，比如说人去世以后什么时候适宜下葬，老皇历当中惊蛰前后通常都标注的是“忌”，因为这个时候大量昆虫繁殖活跃，古代土葬人体容易遭到昆虫啃噬破坏；
老皇历
还有谷雨前后不宜砌灶，因为谷雨潮湿，砌灶很难干燥，所以老皇历的很多宜和忌，其实都是古人顺应自然规律得出的经验总结。
而在现代人看来，老皇历就不一定科学，因为现代人的生活习惯还有环境都已经发生很大的改变，比如城市里的厨房现在都是高度集成的整体橱柜，谷雨节不宜砌灶的规律就不再适用，而且现代人的生活节奏很紧张，老皇历上有很多不宜出门的日子，但咱们照样得出门上班，所以说，老皇历毕竟是老皇历，没事的时候可以翻开看一看，但千万不能迷信。
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太岁坐本年地支,是众凶煞的君王,它只能作为坐山,而不能作为朝向。和太岁相冲的是岁破方,如果在岁破方修房建屋就是犯了太岁。如果修房建屋选择的月份、日子、时间和大岁相克相冲,也犯了太岁。只要犯了太岁就会有凶险。\"最凶险的莫过于犯了太岁\",说的就是这个意思。然而,修房建屋的坐方有的可以用大岁方,也有的不可以用太岁方。例如,在大岁所坐方位的左右都是空的,字下没有凶煞,这就是明君贤相,凡是在此处修房建屋都会获福。\"吉样莫过于在太岁方修房建屋,此处众吉星会聚。\"这话诚然是这个道理啊!如果在太岁所坐的方位的左右都有劫煞、岁煞,下面又叠了众多凶煞,那么太岁为君,众凶煞为臣,君弱臣强,奸相当权,如果在太岁方修房建屋的话,就会招来祸事。\"如果凶星汇聚则大凶,这是千古不变的道理。\"千万要谨慎啊!
劫煞、灾煞、岁煞被称为三煞,它们占据一方,只能作为朝向,不能作为坐山,如果犯了这一点就会有凶险。如果有房屋破败需要修建的,不得已要以三煞方为坐山,那就必须能够克制三煞,这样才能免除灾祸。例如三煞方在南方的已、午、未位,那么五行属火,必须要等到冬天水旺火囚时,再用戊申庚子、甲辰月、日、时以克制凶煞。这样上与天干三奇相合,下与地支水局相合,又与宅主纳音水命相合,就能降服三煞,这样才能修房建屋。\"如果要想家中发达，就要修三煞方。\"说的正是只有限制主了三煞才能确保家人平平安安。如果不能这样的话，我们千万要选择避开，但是如果凶煞在坐山上，那么克制凶煞就会变得非常难！
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“黄道吉日”是怎么来的？
黄历是在中国农历基础上产生出来的一种万年历，相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历；在民间又俗称为“通书”，但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故又名“通胜”。黄历主要内容为二十四节气，记载每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、生肖运程、吉神凶煞（黄道、黑道）等。“黄道”本是天文学上的专门术语，天文学上还有白道、赤道，但并无“黑道”；“黑道凶日”这概念是古代黄历编制者相对“黄道吉日”而创的术语。
“黄道吉日”就是“黄历”中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子，是古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定出来的。黄道，是天文学上的一个名词（即地球绕太阳公转的轨道）。黄道天空分布着十二神煞，它们分别是青龙、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈。
黄历里将白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈，称为六黑道，认为犯之不吉，将有大祸；将青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，称为六黄道，所谓“黄道吉日”就是这六神所在的日子。这一天，百事吉利，不避凶忌，万事如意。
如元无名氏《连环计》第4折：“今日是黄道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。”此说虽有迷信之嫌，但它寄托了中国古人趋吉避凶的良好愿望。黄道，有时还专指天子所经行的道路。如宋陆游《老学庵笔记》第7卷：“高庙驻跸临安，艰难中，每出犹辅沙藉路，谓之黄道。以三卫兵为之。”
古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定的“黄黑道日”，对国人的用事择日趋吉避凶提供了一定的参考与选择，这种择吉文化自古以来已深入中国人的思想，无时无刻的影响着中国人的生活，已经形成了一种习俗。
中华文化源远流长、博大精深，择吉习俗是中国一项历史悠久的传统民俗文化，它具有相当广泛的文化蕴含，择选吉日其根本就是寻找、确定用事活动的适宜时空点，能充分地把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇，从而达到趋吉避凶、吉祥如意的结果。
《汉书天文志》记载：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”就是说，太阳在中道运行，月亮的运行有九条轨道。中道就是黄道，又叫作光道。宋朝沉括的《梦溪笔谈象数二》中说：“日之所由，谓之黄道。”意思是，太阳运行的途径，称为黄道。
黄道吉日分为大黄道吉日和小黄道吉日。小黄道日是以月建为首顺排的十二建星，因为没有大黄道日通用，所以就称为小黄道日。有六个黄道日和六个黑道日：建、满、平、收黑，除、危、定、执黄，成、开皆可用，闭、破不相当。
小黄道日，没有明显的黄黑道的区别，吉凶也不是固定的。如“建”日，“叠吉星则大吉,叠凶星则大凶”，意思就是建日这天如果和大黄道日、天德、月德等吉星在同一天并临，这天就是吉利的；建日如果和黑道日、离绝日、红砂日等凶星在同一天出现，这天就不吉利。
古有“太岁当头坐，无灾必有祸”。所以，太岁头上不能动土。如马年生人不可选择子鼠日，虎年生人不可选择申猴日，兔年生人不可选择酉鸡日，蛇年生人不可选择亥猪日，反之也不利；至于龙狗牛羊则不忌，但命局中不要遇见刑伤或鬼杀，碰巧遇见者也不可以。
“吉日”一词，也并非带有迷信的含义，它是代表了对一切美好事物的一种愿景，这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服，甚至连洗澡、理发都要找好日子，那就大可不必遵循了。因为那已是过去式,在传统民俗文化中也确实有一些糟粕，我们在继承和发扬传统文化的时候,应该“取其精华，去其糟粕。古为今用，洋为中用。”
中国古代的人们讲究“天时、地利、人和”三者皆备，方能成其大事，用现代科学的观点解释，也有一定道理。其中“天时”一说，很大程度上包括气象条件在内。
来源：《阅读时代》2022年第03期
作者：孟先生
编辑：邓汝濛
