从零开始学八字（十八）--小试牛刀
学了这么久的基础，今天我们就来试下手吧！看把十神纳入之后，对分析八字会产生什么样的效果。
你没看错，依然是这个熟悉的八字，不过这次加上了十神。我们还是像上次那样分析下。假如这是一个男命，丁壬合，壬水想得到丁火，但天干四冲有个丁癸冲，癸水是日主的劫财，癸丁冲，让日主得不到丁火，财为女朋友，所以此人第一任女友分手。地支寅中藏甲，这里主要看甲，如果你要细断，地支的藏干都有用，但这是一个入门级的教材，所以，我们只讲一下本气，就是比较重要的藏支，也是命主平时能感觉出来的东西，其它不重要的藏支，都是一些小事，在实际预测中，你断不出来，也没有什么关系。
寅中甲木为食神，食神代表口才，但这个食神，在原局被申金中所藏的本气庚金偏印克了一下，所以此人表现为口才欠佳，说话东来西去，没有重点，人听久了心烦。同时，食神是个快乐之神，在心态上表现为想的开，大度。但这个食神受制，于是就会表现为不快乐，焦虑，莫名担心。
日主坐下庚金偏印生身，偏印主技能，有手艺，领悟能力，所以此人学东西很快，做饮食生意，自己会做，做的还很好吃。
以上通过对十神在原命局中的分析，你会发现，学习八字，并没有想象的那么难，在学习的过程中，自己也要去细心体会和感觉，这就是人们常说的悟性和天赋。比如这个八字的食神受克，此人说话没有重点，口才欠佳，但是我现在想问，这个人喜不喜欢说话？
从分析的结果上看，肯定不喜欢说，因为食神受克嘛，还问？多此一举。实际此人是喜欢说话的，虽然没有人听。原因是时干壬水在生这个食神，壬水在整个命局中还是比较旺的，所以命主就需要通过说话来渲泻一下自己的情绪。
接下来看身体，这个人的下肢多次受伤，特别是脚。原局申寅冲，寅巳穿，寅巳申三刑，寅丑暗合，最终都是食神受伤。那么寅木为什么会表示脚呢？这个就涉及到十天干 ，十二地支取象的问题，我们下节课再讲。
因此，我们在分析一个八字的时候，一定要多想，多思考，因为每一个八字，没有一个字是多余的。
十二地支---未（详解）
未为夏季，节令为农历六月，这时阴气加深，火势要逐渐减弱。未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢？因卯木旺盛，自成茂林：未是木的墓库，比如墙亘里的花木，并且从杂而生，所以未叫做“花园”。
类象
身体部位：脾胃、腕、腹、皮肤、肌肉、脊梁、脾及消化系统等。
未所对应的数：0、2、5、6、8、10。
动物为:犴、羊、鹰、雁。
分野:未为风伯，属西南，分野为广西西部、贵州。另辰、戌、丑、未四支虽各有分野，但土属中心，所以其分野均兼河南、湖北中原之地。
总类：未为燥土、温土、木库，引申为花园、公园、庭院、墙堰、新建的宅兆、加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、为酒食店，为井圈、坟田、垣墙、酒肆、茶坊、神堂、佛殿、为老妪、白头翁、牧羊人、父母，为宴会休闲、陶冶、情趣、饰物、酒食，为印信，为腕膈、脊梁、胃门，为衣服、药饵、酒器、乐器、幡帘，为桑、柘、麻，土产、建筑物、营造、医药、化工、热毒、酒店、茶房、典当、仓库、为羊、鹰、雁、鸽、鹊。
意译与解说：未土旺相为墙垣、为酒肆、为茶坊、为佛殿、为神堂。未土死囚为宅兆、为井、为过院。未乘天空为井泉(按：未中有井宿)，加辰为田园，加卯为林木。未日乘白虎为宅兆或赛场，陶冶等。未土在人，旺相为父母、为妹、为嫂、为牧羊人、为宾客；死囚为寡妇、羽士、酒匠、帽匠、老妪、白头翁。未加亥为继父，未加酉为继母，未乘太阴为姨或小姑，乘天后为舅姑。未加未为醉人，未加寅为婿，未乘天后加日辰上为公婆，未乘六合为僧，未加酉丑为老人。未土在物，旺相为冠裳、为印信、为酒食、为木棉；休囚为桑叶、为笙歌、为医药、为帘。未乘龙后加寅卯为麻，未加子为酱，为贺宴。
未土在姓为朱、秦、高、章、张、羊、杜、井、魏、杨。凡土旁、羊旁类皆是。
未土在八字中的应用
未为阴土，处十二支的第八位，在人元用事内中藏有乙木、己土、丁火，由于为墓神，而它的内在气息比较复杂，是以气态形式出现的。在八字命理五行中，它有着善变其形的性质，遇火则炎、遇金则脆、遇木则根固、遇水则相战，这是《河、洛》对待的原理。
未位于西南方《洛书》坤卦之中，在未中丁火为午火之余气，居左边，己土为本气居中，乙木为墓气居右。未中丁火为盛夏之余气，它得乙木之生其性向上漂浮，所以以气态的形式作力于命局。己土是阳中之阴，是死不僵之气，在析命中最为玄妙，天干得木火之气，则气倾火土，方有脆金之忧；天干得金水则有阴气复生之象，全在引化墓气而决定其中藏之神的功用，非一见燥土就以脆金的片面定论。五行变化全在天象四时之气息变化，众与寡不能说明一切原理，所以《滴天髓》才有云“阳干从气不从势，阴干从势不从气”之说。
未土在相遇的五行结构中有很大的可变性，是由气、固态气息的转化形式决定的。假如未以其中所藏己土得到天干金水之气的助长，那么它是以固态形式出现，则能左右于燥烈之中，孕养阴气，假如大运顺行西北之地，阴气得到培养，则能形成土生金生水的连环相生之势，气息通畅富贵之气立现。假如逆行大运于东南方，它与气态形式出现，则脆金克水，阴气尽失，则阻于人事之中，有亡于膏石之险（膏石：为病药），这是内含的原理的两面性。由于未为木之库、火之余气，内中之物被本气土主宰，所以丁火与乙木均有随时被消亡的危险，它如顺行西方大运，金得地，而水透干，流年再遇金水，则火木之气就会死绝，反成灭火之忧，虽为命主调候之喜，但六亲受伤也是在所难免。假如逆东南木火大运，流年再遇木火，则有消亡自己的危险，这是阴绝而纯阳之病，五行之气不能得到化生的结果，此时所说的纯阴、纯阳，非四柱全阴与全阳，而是变化中的阴阳气息转换关系，这才是真阴真阳也。
未为“花园”乃木之墓库，比如墙垣内的花草丛生，其形美艳，其景迷人。所以日主为未或年为未的人，有丰富的社会经验，精明能干，心地善良，温文尔雅，具创造性与忍耐性，与人和平相处，是外柔内刚型，如得运助最易成为富翁。未遇卯亥三合木局，乃为繁花似锦之象，其气息是木于长生而禄旺，后归木库而成形的固态转换过程，天干不能有金的压服，不然曲直仁寿受损，则会绊住未中丁、己的作为，而成为祸患，它喜水之助长，木的帮扶，火之抒发，方为体全之象，其顺利可知
未遇丑为相冲，这是在辰、戌、丑、未四墓相冲中对命主损伤最小的一组，丑冲未是丑助未中的冷气，让阴湿之气得到抒发，从而作用于命主，所以命书中定为“冲开财库”，为得官得印，财兴人发。当然大家不能一概定论，得视气息的运行原理而定其喜忌，若四柱无火的命局，则怕行金水之地，虽冷气得到培养，但日主冷气过盛而成另一忧虑，虽对命主本人影响不大，但反有克财之病，而损六亲与婚姻。假如八字命局金水旺相，则未反爱行丙丁之乡，此为未中印星发迹，其命主学养成就方显。未遇子为害或叫穿，是癸水伤丁之病，它可以培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需要。
在八字析命中最容易遇见的就是六月生人，未土值权，虽是燥烈，但冷气中藏，则容易脱离未土脆金的范围，而进入三伏生寒的原理之中，所以《穷通宝鉴》把它区别为上下月之分，以阴阳气息的成熟原理，进行分别对待，来解读五行的结构与属性，方能合符气息的运行真机，不然其论断结果就会与现实相去甚远。我得传未月之气分得更细，以十天为界，从小署十天为阴气不长之时，最易从炎上之气，八字命局有金而被脆之，炎燥之气阻寒，而金水不能成形。中间十天，则结构中和，命局有金透出运遇顺利西北，则金水气能接未中己土之寒，而化生曙阳之气，而成调候之功，只有在大运遇逆行火木之时，方有脆金灭水之险。生于后十天，则金水之气大长，顺行大运，冷气较深，对于命主本人，没有大的影响，而对于六亲与婚姻，则有碍。所以《穷通宝鉴》中，有配以丁火的运用方法，这就是调节于寒曙之中的五行的妙理。
《象解》第6篇，八字中的五行互动关系
为了从八个字中象解出复杂的社会活动，古人凭经验总结出至少有18种五行互动法则，这些法则，相当于公式定理，供易者进行严谨的逻辑推导。
1，天干与天干之并。说明：同五行或互助抱团或竞争分摊利益
2，天干与天干之克。说明：一个五行克另一个五行。受克方吃亏。
3，天干与天干之生。说明：一个五行生另一个五行。受生方获益。
4，天干与天干之合，（仅有甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合共五种）。说明：天干之合是两天干的合作关系，一方主导合作则另一方被动合作，天干之合也常用来判断姻缘。强调＂情＂。
5，同柱天干与地支之助，
6，同柱天干与地支之克
7，同柱天干与地支之生，
8，同柱天干与地支之自合，（仅有甲午，乙巳，丙戌，丁亥，戊子，戊辰，己亥，庚辰，辛巳，壬午，壬戌，癸巳共12柱）。说明：正常情况下，每个柱是由天干地支组成的一个生活圈子，家庭，单位，而此自合12柱会在这个家庭单位生活大圈子里内部再折分为两个以上小圈子，相当于内部结派或相当于两夫妻却实行AA制，做事情内部有约在先）。
9，地支与地支之合，（仅有子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合，共6种）。说明：相合即相当于两方人马有合作关系。强调＂和＂
10，地支与地支之冲，（仅有子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲共6种）。说明：相冲相当于两方人马有竞争PK关系。强调＂斗＂
11，地支与地支之暗合，（仅有寅丑暗合，卯申暗合，亥午暗合，巳酉暗合共4种）（暗合相当于两方暗中有勾结，多是互相信赖无须立约的利益关系，外界不张扬）＂强调＂信＂。
12，地支与地支之穿害，（仅有子未穿，丑午穿，寅巳穿，卯辰穿，申亥穿，酉戌穿共6种）。说明：穿害相当于一方对另一方施行仇杀，陷害，埋伏，剥夺等狠辣手段。（这个相害，命理界认识较模糊，仅少部分盲派善于运用。）强调＂狠＂。
13，地支与地支之刑，（仅有子卯刑，寅巳申刑共2种）。说明：相刑，相当于一方粘上了另一方索取利益，成为难缠角色，让另一方有受刑般难受。（命理界对刑的概念也很模糊。）＂强调＂烂＂。
14，地支与地支之三合局，（仅有寅午戌合火局，亥卯未合木局，申子辰合水局，巳酉丑合金局）。说明：合局相当于三种五行合力去成就一个五行，完成一个有来源，有积蓄，有中坚的团结行为。强调＂团结＂。
15，地支对五行的库，（辰为水五行的库，可收壬，癸，子，亥入库。戌为火五行的库，可收丙，丁，巳，午入库。丑为金五行的库，可收庚，辛，申，酉入库。未为木五行的库，可收甲，乙，寅，卯入库。共4种）。说明：设原局八字有戌又有丙，午，象解为从戌库中分派丙，午出去执行任务。设原局有丙，午，流年见戌，象解为丙，午被强制归于戌库。设原局有戌，流年见丙午，象解为从戌释放出五行丙，午。具有中心集散地景象。强调＂禁闭＂。（命理流行中的＂墓＂与库是完全不同两种概念，扯在一起解说是误区，墓的概念我以后再说）。
16，天干合化，（仅有甲己合化土，土为化神，乙庚合化金，金是化神。丙辛合化水，戊癸合化火，丁壬合化木共5种）。
17，地支合化，（仅有子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土共6种）。说明：天干或地支合化用来给合作双方递增感情，合化的时候，被动合作方获得主导合作方品德大方的报答，报答的东西就是化神。合化是一种品德行为，是心动而作出的随机行为，合化法则的设计使算命者总有无法预测的方面，从而使算命不致于神准，使天道的＂变＂，永远带有随机性。若两个人同时同地出生，有完全相同的八字与命运，合化的那个要比不合化那个活得更精彩。（世上流行的命理所描述的合化理论与我说的这个完全不同，需要读者自行甄别。）
18，天干遁藏于地支，甲遁藏于亥，乙遁藏于卯，乙遁藏于辰，乙遁藏于未，丙遁藏于寅，丙遁藏于巳，丁遁藏于午，丁遁藏于未，丁遁藏戌，戊遁藏于寅，戊遁藏于辰，戊遁藏于巳，戊遁藏于申，戊遁藏于戌，己遁藏于丑，己遁藏于午，己遁藏于未，庚遁藏于巳，庚遁藏于申，辛遁藏于丑，辛遁藏于酉，辛遁藏于戌，壬遁藏于申，壬遁藏于亥，癸遁藏于子，癸遁藏于丑，癸遁藏于辰共27种。说明，虽然甲遁藏于亥，却不能说亥水能生甲木，但可以说某种机遇下甲可以进入亥这个地盘躲避，这个时候亥水才生甲木，所以也算是非常态的五行互动。
特别指出，从上18种五行互动可以总结出子与寅，子与巳，子与申，子与酉，子与戌，子与亥，丑与卯，丑与辰，丑与巳，丑与戌，丑与亥，寅与卯，寅与辰，寅与午，寅与酉，寅与戌，辰与巳，辰与午，辰与未，辰与申，巳与午，巳与未，午与申，午与酉，未与申，未与酉，未与戌，未与亥，申与酉，申与戌，戌与亥共31对地支互不往来，无论多么成名大师，说子水生寅木，午火克酉金之类的解说是错的！说寅木生午火是错的，但当寅午戌三个地支齐全成局时，说寅木可以生午火却是对的！
每一种五行互动都是沟通渠道，谋生手段与利益分配。活脱脱的象解出社会人生百态。
每一种五行互动配上命例详细解说都可以写一本书，命理爱好者当在这方面狠下功夫，补充这方面经验技巧。
