三僚风水正宗不传之秘诀！ 二十四山三针秘本 102面
“风水第一村”三僚村：400名多风水师，有人年入200万，可信不？
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正所谓“风生水起”，简单的四个字便涵盖了中国风水的内核，更展现了专属于中国人的“玄学”文化。
而最能代表中国风水文化的当属江西三僚村，一个充满了神奇和奥秘的村落，踏上那片土地才算真正“触碰”到了这一精粹的始祖地。
浅析中国的堪舆文化堪舆文化又称风水文化，算是中国史上“寿命”最长的原生文化，属于传统五术之一，最早兴起于春秋战国时期。
只是那时候还不叫堪舆或风水，多称术，历史上最出名的术士就是鬼谷子了。
相传鬼谷子的额头上长有四个肉痣，连起来是成鬼宿之像。
古人习惯通过看面相来断定一个人的好坏成就，鬼谷子就是众人口中的“不凡之像”。
比鬼谷子面相还离奇不凡的是他的来历，有的说他是龙女下凡历劫所生。
还有的说当地有一富家小姐，小姐与未婚夫感情甚笃，可还没等两人成亲，未婚夫就意外亡故了。
小姐伤心欲绝，每天在未婚夫的坟前哭泣，竟结出一株谷子来，小姐吃下谷子后生下一个男婴。
“因鬼而孕，食谷而生”，所以取名鬼谷子。
总之有关鬼谷子身份来历的说法只有更离谱，没有最离谱，以致于正史上少有记载。
世人最常知的就是他上知天文、下知地理、熟读兵法、深谙术数……总之无所不能，还培养出很多堪称奇才名士的弟子。
史记中有载：
“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生”；
“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。”
鬼谷子就像一个“名词”，代表着古代人们对风水玄学的最初印象。
可堪舆文化虽然在民间传说甚广，却没有一套完整的体系，更没得到统一的“官方认证”。
西汉时期，《淮南子》一书中首次给风水取名为“堪舆”，堪代表天，舆代表地，堪舆就是了解掌握天地的学问。
整套学术以河图洛书为基础，结合八卦、阴阳和五行，从而形成一套特殊的理论体系，用来推断或改变人们未来的吉凶祸福。
到了东汉时期，著名文学家班固在《汉书·艺文志第十》中，将阴阳五行、时令日辰、灾应推测等书籍列为了“五行家”类，这也就是风水文化的雏形。
至此，堪舆文化才算有了正式的体系及官方学术的认证，在皇室和民间广泛运用起来。
大到帝王家的宫殿皇陵、百姓家的住宅墓地，小到人们的衣食住行、婚丧嫁娶，都要讲究一个风水，俗称“找个专业的人看一看”。
江西人的“桃花源”堪舆文化发展到今天，已经有几千年的历史渊源了，如今能最大程度上保留，甚至说代表堪舆文化的非江西三僚村莫属。
三僚村位于江西省赣州市兴国县梅窖镇境内，是个北、南、西三面环山的小盆地，就算不懂风水的人去看三僚村的俯拍图，也能感受到其中“大有学问”。
事实上，这里确实家家户户学风水、男女老少懂风水。
据不规则统计，三僚村如今正式挂名的风水师就有四百多个，大师级别的风水师年收入能高达两百万。
说起三僚村的由来，便是另一版本的“桃花源记”。
相传唐朝末年，国家已经陷入了兵乱和混战。
朝廷的司天监监正，也就是“国师大人”杨筠松（别号杨救贫）有了避世的想法，就带领弟子门人辞官归隐，四处寻找好“修炼”的地方。
杨筠松踏遍大江南北，始终没能找到心仪的地方。
某日突然收到弟子曾文辿的书信，称其发现了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的风水宝地。
杨筠松急忙赶去，他绕着地方前前后后、上上下下各种研究个遍，也认为确实风水极好，决定和弟子们留下来。
杨筠松和弟子曾文辿、廖金精共同搭建了三间茅草屋，因为当地人称茅屋为“寮”，村子便取名为三寮村，后来渐渐演变成了今天的三僚村。
杨筠松师徒们在三僚村过着与世隔绝的日子，彼时各地战乱，民不聊生，有大批的百姓为了避难也迁徙过来。
杨筠松不仅帮助百姓们开荒拓土，还替他们相看风水、修建房屋地设。
在他的传播和影响下，风水文化成了当地人最信奉的存在，堪舆之术得到了传承，甚至在江西、广东、福建等客家人圈子里形成了派系。
到了明朝时，官员海瑞对三僚村也多有关注，结识了很多三僚村的堪舆术士，他家中的各种建筑陈设都十分讲究风水规矩。
到了嘉靖年间，风水文化发展到了顶峰。
嘉靖帝想要挑选堪舆国师，海瑞就联系三僚村的好友廖文政去京城参加考试，最后果真脱颖而出，被授予官职，负责修建老朱家的祖坟。
就连海瑞都写信称赞他：
“德容怡怡，冠服堂堂，嶽渎明鉴，星斗胸藏，上既克钟鸣鼎食之光， 下必肇莅任布政之祥。”
廖文政去世后，他的孙子廖景庵继承衣钵，被封为钦天监博士。
廖景庵做官之后，依旧不忘记三僚村的乡亲们，出资修路搭桥，备受当地人的爱戴。
三僚村也确实没辜负风水宝地的名号。
据史料记载，自“开山鼻祖”杨筠松开始，后代传人中享有盛名的风水师比比皆是，共计二十四位国师，三十六位钦天监灵台博士，以及七十二位名师。
正所谓三十六行，行行出状元，在风水这方面三僚村算是将“状元”都承包了。
封建迷信不可信？虽说三僚村名声在外，成就斐然，但人们对风水一说始终抱有怀疑，总觉得是江湖术士招摇撞骗的把戏。
这种一杆子打翻一船人的说法过于偏激了，中国人崇信风水的传统由来已久。
史上信风水最出名的就是宋朝的宋徽宗。
宋朝皇帝大多子嗣艰难，到了宋徽宗时依旧是登基多年没有皇子，他听从风水师的建议将汴梁城西北角的地势加高了好几倍，后来果真有了儿子。
宋徽宗越发笃信风水，只可惜痴迷过了头，心思全在求仙问道上荒废了朝政，被金军攻破了都城，连儿子宋钦宗也一道成了俘虏。
明朝同样重视风水，民间流行一种说法，认为朱元璋能从乞丐混成开国皇帝就是祖坟修的好。
所以明朝的皇帝们都很重视这方面，负责设计和主修的便是三僚村的传人。
努尔哈赤更是视风水为“神明”，他先是将都城从辽东迁到沈阳。
那时候沈阳曾有旧称为沈水，在风水中，水之北为阳，山之北为阴，努尔哈赤为了“承接龙脉”，改沈水为沈阳。
后来果真清军入关，建立了大清朝。
到了二十一世纪，随着网络的发展，原本偏居一隅的三僚村走向了更多人的视野，很多媒体和记者络绎踏上了这片古老而神秘的土地。
一入三僚村，最先映入眼帘的就是高耸的牌坊，就像是历经时代沧桑的“见证人”，时代和人民在变化，可三僚村却始终屹立不变。
当地的村民们依旧过着较为传统的生活，房屋也多是以前的旧建筑，看起来自带古朴祥和的氛围。
有记者问村民现在生活条件好了，为什么不将老房子推倒重建？
村民们说：
“这是我们当地人的规矩，因为每家每户的建筑都有讲究，随意改动可能就会破坏周围人的门庭，所以大家都心照不宣，不会随意改动房屋。”
在当地人看来，风水体现的也是人心，很多人为了谋取个人私利，各自发阴招斗法，最后只能落得两败俱伤的结局。
倒不如休戚与共，将三僚村当做一个整体，每家每户都是这个“风水宝地”的一份子，这样才能做到不计得失。
由此可见，三僚村人不仅懂风水，更懂人性。
想来，这也是三僚村能够在各种和变迁中保留下来与世长存的根本原因吧。
中国风水第一村走向世界经过时代的发展和验证，中国古代风水理论早已经洗去了封建迷信的色彩，成为国内外公认的国学智慧结晶。
不仅被清华大学等高校列入专门的风水课程，还在世界各地广为流传。
自上世纪八十年始，德国就有专门机构和人士研究中国的风水学，还就此涌现了大批风水师。
其中最出名且贡献最大的是勒斯伯格，他在无意中接触到了风水学，产生了浓厚的兴趣。
经过多年的学习成功创办了一家风水中心，专门为当地人提供风水占卜服务。
在他的影响下，各大城市也兴起了风水热，民间还创建了风水占卜职业联合会。
发展到今天，德国已经有上百个各式各样的风水协会了，1996年的时候还专门举办过国际风水论坛，可见德国人有多崇尚风水学。
还有周边国家俄罗斯，在那里风水直接是中文音译过去的，是俄罗斯最流行也最受欢迎的外来词之一。
首都莫斯科有一间最大的百货商场，里面售卖各种各样关于中国风水学的书籍。
俄罗斯的电视台还专门有介绍风水的节目，据电视台的街头采访显示，很多俄罗斯人都极其信奉风水，甚至到了出门做事都要先测一下风水的程度。
在法国也有很多书籍在介绍中国风水学。
虽然不像德国和俄罗斯那样受众多、推广强，但法国人都知道风水是源于中国的一项文化遗产，很多爱好者慕名来到中国了解和学习风水学。
总而言之，中国风水学早已经走向世界，吸引全球各地的爱好人士前来学习，有着中国风水第一村之称的江西三僚村就成了最好的“取经地”。
2013年，三僚村被列入第二批中国传统村落名录，成了受保护的古村落。
每年前来参观的人数众多，极大地带动了当地的旅游业发展，游客们不仅能了解各种风水知识，还能参观当地的特色山水。
然后无论是古木奇石、山川桥梁还是祠堂庙会，无处不充斥着风水的影子，让人直呼惊叹。
如今的三僚村人，皆以风水为生，家家有罗盘，户户有传承，他们守住了一方天地，一处文化。
结语其实无论信或者不信，风水就像一种“精神慰藉”。
修建房子时开工动土要放炮求顺利，娶媳嫁女的时候要挑选良辰吉时，讨各种家庭美满、婚姻顺遂的头彩。
还有学生求考试、打工人求富贵、老人求平安长寿……就连去世下葬，也会讲究各种规矩和说法，替逝者求个安稳。
既然如此，倒不如放平心态，接受这份滋养了无数国人，传承了无数年代的“软文化”。
不过也要注意，风水文化是中国传统文化之一，对待它要学会取其精华去其糟粕。
在接受理解的同时，也要学会辩证客观的对待，注意把握“度”，不能过度推崇信赖，影响我们正常的生活。
毕竟辩证唯物主义告诉我们，自然、社会和人类科学是紧密相连的，但归根结底命运掌握在我们自己手里，人定胜天才是永恒的真理。
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