生肖猪：什么时候会遇到适合的姻缘结婚，配偶是一个什么样的人
老师你好，看了你给人家算关于姻缘的文章，我也想让你帮我算算，看我什么时候会结婚，我以后的婚姻好吗？对象是一个什么样的人？
男 公历1995年9月18日16时
诸葛解答：
你好根据你提供的生辰（公历1995年9月18日16时）排出的八字，男命，乾造：乙亥年 乙酉月 壬子日 戊申时。
命局八字五行分别是：生日壬属水代表你自己，亥子属水与你同类为劫财，乙属木为食神，戊属土代表官星，酉申属金为印星，八字无火，火为财星（妻星）。天干无合。地支有亥申年时相害，子申日时半三合水局。
大运起的是：甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑，八字是五岁扎根，五岁起大运。现走（2009-2018年）癸未大运。
命局信息：本命属相猪，山头火。八字中壬水生在酉月，元神得到五行金生助，为强，命宫中还有子水为羊刃，为得地势，你命局的地支的申子亥酉都是生助元神的五行，故日元太旺，喜用：木，火(食伤、财星)。忌：水，金(比劫、印枭)。
婚姻情感信息：就要看八字的妻星和你的配偶宫情况；八字中壬水代表自己，则以五行火为你妻星（代表老婆），我看了你的八字，并没有出现任何五行火，因此你的先天命局没有妻星。你的配偶宫是子水，水为命局的忌神五行，即表示老婆在婚后，甚少帮助或关系较疏远。加上上面分析到你的命局没有妻星，因而你先天命局具有婚姻不好的信息，一般会造成早年婚恋不顺，妻星在原局不现时，多为晚婚之命。
2018戊戌年，流年七杀主事，五行土特别强，天干戊土闲神，地支戌土闲神。因此你今年运势平稳，而戊逢时干戊土为转址，还有今年在大运将交未交的最后一年，往往有人生之变动，表示今年你命中有工作的变动或者居住地址的变动，而本年没有婚喜。
2019-2028年你走的壬午大运，大运天干壬水忌神，地支午火喜神。大运与日相冲，本运势午火代表你的老婆，午火会冲动你的配偶宫子水，因此你明年开始走的壬午大运，将会有适合的姻缘出现，而午火大运也是八字所喜，为你的财星，会有好运，体现在求财上也会比较顺利。下面看看哪一年会有婚庆之喜。
2020庚子年，本年子为你配偶宫的字，表示今年有姻缘出现，因此就先天命局来说，你会在2020年有适合的人出现。要好好把握，如果错过了这一年。2021辛丑年，本年丑跟配偶宫的子水产生六合，这个六合也是具有喜事的象征，因此本年你命中也有婚姻之喜。从命理看，是2020或者2021年这两年成婚的机率比较大，要在错过的话就要到2026丙午年和2027丁未年了。
日支为子：将来的另一半个性会是幽默风趣、反应很快的，身材会微胖。此外，也要小心另一半将来的桃花可能会很旺。配偶星的五行属火：代表配偶长得亮丽，面红润。命局倾向劫财，寻找配偶的年龄不宜太小，但也不宜太大，以相差二至三岁较适宜，否则婚姻亮红灯的机率也高。此外，日支坐劫财的人，也是不易受到异性青睐的格局。
婚配与卯、未年生者三合，与寅年生者六合，也就是属相为兔、羊、虎的人婚配较为有利；与申年生者相害，与巳年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猴的人较不利，与属蛇的人相冲，除此以外不必顾虑。祝你好运！
「猪年说猪」憨态可掬民俗猪：何谓“金猪年”？它竟这么成为生肖
猪，乃“六畜之首”，是人类最早驯化的家畜，在十二生肖中排在末位。生肖猪在十二地支中对应“亥”，故人们也称其为“亥猪”。猪的形象是一副圆乎乎、胖墩墩的样子。在民俗文化中，猪憨态可掬的模样，深受人们喜爱，人们往往把猪跟富贵、财富、福气、吉祥等美好名称联系在一起。
新华社资料图
俗语说：“猪是家中宝，粪是地里金。”在生肖文化中，“亥”表示收藏万物，意味着拥有财富。在古代，猪又有“金猪”、“乌金”的别号。唐代笔记《朝野佥载》说：“洪州有人畜猪以致富，因号猪为乌金。”洪州在今天的江西南昌一带。“乌金”可能蕴藏两种含义：一是养猪积造的粪料，对于庄稼来说，可谓“乌金”；二是当地所养的家猪多为黑色，养猪致富视猪如同“乌金”。叶舒宪先生说：“养猪致富之路在我国自古及今都为人称道，用乌金一名来称猪，表达了对猪的美好寄托。”
在民俗文化中，年画或剪纸“肥猪拱门”是人们视猪为财富的典型。“肥猪拱门”又称“福运使者”“招财进宝”，寓意财源茂盛，幸福吉祥。猪年伊始，健壮的肥猪驮着聚宝盆拱门而入，是何等的喜庆。河北、北京、天津系古燕赵之地，这一带过春节至今都有在门上、窗上贴剪纸“肥猪拱门”的习俗。因为猪象征着勤劳致富，模样又憨态可掬，活泼可爱，民间的储钱罐大多都是猪的形状。家居饰品中也常有铜猪摆件，以求财源广进。
民间有“猪入门，百福臻”“猪进门，百福到”的谚语，猪是富贵、福气的象征。古代金榜题名时，通常用朱（红）笔来题写名字，而“朱”与“猪”的发音正好相同，故猪又代表着“步步高升”。又因“蹄”与“题”音谐，唐进士以吃猪蹄子为吉祥，希望能金榜题名。于是，每当有人赶考，亲友们都赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”（猪笔蹄名）。后来，这种风气逐渐扩大，人们在新年时互赠火腿，因为火腿是用带猪蹄的猪腿制作而成的。
在民俗文化中，猪还是吉祥如意的象征。因此，民间工艺品中常有猪的身影。陕西陇县有姥姥给外孙送猪枕头的风俗，认为小孩枕着有猪图案的枕头睡得香，吃得香，不易生病招灾。一般枕头上的猪选用的是野猪形象。山东梁山县有为孩子制作猪头鞋的传统，希望孩子能吃能睡，福气不断，茁壮成长。陕西宝鸡一带制作的猪形布枕、布玩，制作精细，在丰满的“身躯”上绣花朵图案、缀着彩线穗子。贵州黄平和河南浚县的泥哨（泥咕咕）中有猪哨。陕西咸阳过春节用面团捏塑的花馍中也有猪的形象，用于献贡、祭神。
据文献记载，古代有取猪名作为人的名字之习俗，以用来祈求吉祥。夏朝寒浞的儿子叫豷，春秋时期有人叫杜溷罗，战国时期魏国有大力士叫朱亥，秦二世叫胡亥，汉代有人叫陈豨、孟圂、荀彘、刘狗彘，汉武帝小名叫刘彘，魏晋六朝时期有人叫管亥、昌豨、苏亥、陈猪、孔豚、靳豚、卢豚、傅野猪、薛野猪，唐代有李猪儿，五代时期有人叫崔涿，等等。在今天，这种取猪名的习俗已衍变为取“贱名”而孩子好养大的说法。
婚俗中，民间认为，亥猪与寅虎六合，俗谚：“虎配猪。”属猪的最宜找个属虎的对象。陕西一带有送猪蹄的婚俗。结婚前一天，男方要给女方送四斤猪肉、一对猪蹄，称“礼吊”，女方须退回猪前蹄。婚后第二天，夫妻带两份挂面及一只猪后蹄回娘家，后蹄退回，俗称“蹄蹄来，蹄蹄去”，表示两亲家以后要常来常往。云南西双版纳的布朗族，在婚礼当天，男女两家要杀猪请客。另外，除请客外，还要将猪肉切成小块，用竹竿穿起来分送各家，以示“骨肉之亲”之意。
猪年说猪，别有一番情趣。猪年的猪是吉祥物，是为人们带来福气的使者。期待在猪年生活更美好！
民间风俗剪纸中的生肖猪文化“肥猪拱门”剪纸
“肥猪拱门”本意是“送物上门，意外得财”，由此创作的剪纸是河北天津一带常见的生肖剪纸造型，通常作为重要的节日饰物出现。除常见的红色剪纸外，最富特色的是天津地区用黑色蜡光纸剪成的“肥猪拱门”式窗花。在猪背上剪出聚宝盆的形状，贴于窗上，左右各一，具有招财进宝的美意。春节时，更有人家将之贴于大门之上，在某种程度上，甚至代替了传统的门神，以示福运将至，预兆丰年之喜。
除了黑色蜡光剪纸之外，生肖剪纸中，还有比较特殊的染色剪纸和套色剪纸。大多数生肖剪纸还是会选择用红色纸剪出，再衬于白纸上，以产生明朗强烈的对比效果。这种单色生肖剪纸最讲究的是造型和装饰，线面之间粗细疏密以及平行交叉的细微不同，都会形成各种纹饰，产生不同的美感和韵味。各地区的生肖剪纸也因此能够不断推陈出新，使人百看不厌，从而能作为一种独特的题材，在庞大的剪纸艺苑中长盛不衰。
娃娃骑猪红色剪纸
剪纸中，生肖猪的构图形式同其他生肖剪纸一样，丰富多变，异彩纷呈。最常见的是山西平遥一带流行的“单照”形式。一整幅剪纸上，只有一头憨态可掬的猪，形象突出，简洁明快。再就是两种生肖双双入图，比较典型的有陕甘一带的“蛇盘兔”剪纸造型。而常与生肖猪搭配的是谐音“吉”的生肖鸡，以寓“猪年大吉”之意。再就是将生肖猪作为全家福中的一员，用十二生肖依次排开的全家福来进行剪纸构图。在与其他生肖形象的对比中，体态浑圆的猪尤其惹人喜爱，陕北剪纸高手白凤莲就有相关作品。另外，还有将生肖猪与人物一同构图的剪纸，其中既包括“孩童戏猪”式的，还包括如今散见于陕北一带、由原始图腾崇拜流传下来的兽首人身属相剪纸。剪纸上半部分图案均为持莲娃娃，下半部分是不同的动物，若为猪，则有猪属相之意。
总体而言，相比其它生肖较为多变的艺术造型，生肖猪在剪纸中所呈现的形象还是比较固定的。其多为椭圆造型，看上去肥头肥脑，庞大的身躯之上是扇动的大耳，之下又是略显笨拙的四蹄，对比鲜明。它们浑圆厚重的体态，总是给人憨态可掬而又和气宽广之感。人们在心理上会感到一种莫名的放松，仿佛来年不必太为生活奔波劳苦。这在很大程度上，正是由于猪本身富态的身形，会不自觉地给人以招财进宝的希望。另外，其不露锋芒、敢于承受的和顺姿态，又能给许多忙于生计之人带来些许心灵的宽慰。
有此一说
何谓“金猪年”
在民间故事中，“金猪年”的说法始于唐朝。唐高祖武德四年，为整治混乱币制，参照西汉五铢标准进行货币改制，易铢为宝，唐元通宝的铸制与流通，促使定都长安的唐朝进入长治久安的盛唐时期。因“铢”而现的贞观盛世年，由于财富之盛被誉为“金铢年”。贞观之治恰逢丁亥猪年，“金铢年”又被称为“金猪年”，民间流传中，丁亥猪年也往往被认为是“金猪年”。
按我国古代的干支纪年和民间五行学说，“金猪年”又有另外的说法。“干支纪年” 对应“十二生肖”，“五行”对应五颗行星：金星、木星、水星、火星、土星。古代天文学家制定了“六十甲子别五行图”，使每一年对应一颗行星，60年一循环。每60年中，每种生肖都有金、木、水、火、土五种属性。以猪年为例，共有乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五年。我们所熟知的“辛亥革命”所在年份是1911年，就是“金猪年”。而上一个“金猪年”应该是1971年，再往后推60年，也就是2031年才是新的一个“金猪年”。2019年是己亥土猪年。原来如此
猪为什么能成为生肖
猪为六畜之一，能当上生肖，民间有这样一个传说。
在天宫排生肖那天，人们遭遇到旱灾，粮食颗粒无收，而龙去排生肖，由于龙的行走速度非常之快，并不知道此事。而猪在这天由于自己走得慢，看到人们饥饿得不行，自己让人们砍下它的四只脚作为食物，来解除饥饿。所以，这天其它动物都到达天宫，而猪并没有到，所以天帝没有安排猪当上生肖。人们解除饥饿时，没有忘记猪的恩情，得知这一情况，就对天帝说，猪为了人们，舍弃四肢，没有去争生肖之位。这事感动着天帝，于是破例让猪成为了生肖。
当然，关于猪当上生肖的传说，还有其他版本。但不管怎么样，大多都是说，猪之所以能当上生肖，是靠自己努力的结果。
北京日报理论、专刊、副刊联合制作
来源：北京日报副刊
作者：黄守愚 杨扬
流程编辑：王宏伟
人体五脏与五行的对应关系之四：肺
【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百二十。（更多精彩内容持续更新中……）】
“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在誌為憂。憂傷肺，喜勝憂，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。”——《黃帝內經•陰陽應象大論篇》
听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》，我们先看原文：“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。”
我们还是先把这段话从头到尾解释一遍，然后再细细的跟大家分享。西方对应的季节是秋天，所以秋季生燥气，很多人到了秋季口干舌燥，燥咳伤肺，所以秋天就得润肺。燥生金，燥与金气相应，金所对应的五味是辛，辛和辣有点类似，但不是辣，是辛，辛就是一种发散的刺激的味道。（今日头条@中医彭鑫博士）辛能滋养肺气，很多人说养肺不是得润肺吗？对，润肺是帮助肺气肃降的功能，辛味能宣肺，帮助肺气宣发的功能，肺有两个功能，一个是往上宣发，一个是往下肃降，这两个功能都得正常才行，所以要是宣发肺气，就是辛味，可以宣发肺气，所以叫做“辛生肺”，肺生皮毛，就是肺气与皮应，叫做肺主皮毛。
前几年有一个国家的重点项目课题，就是肺主皮毛的课题。肺气与皮应。“皮毛生肾”，这就是五行相生的道理，就是金生水，皮毛跟肺相应，所以就是皮毛生肾，要连贯起来看就是肺生皮毛，皮毛生肾，实际上就是肺生肾，就是金生水的意思。听过我前几节课的朋友们就明白，金生水就是五行相生的规律，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金再生水，就是这样一个规律，所谓的生就是助长滋养的意思。
再往下看，叫做“肺主鼻，其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白”，这段话很好理解，金对应燥，“在体为皮毛”，因为肺主皮毛，大家注意，肺主皮毛很有意思，肺是主呼吸的，还有一个呼吸系统那就是皮毛，西方有个科学家做过一个实验，就是把动物身上用油漆漆满了之后，这个动物皮肤因为用油漆漆满了后，皮肤对外界就不能进行呼吸，结果这个动物就因为这个问题而出现了生命衰弱的情况。
我们人体也是这样，人体要是被一层紧紧的膜捂在皮肤表面，过一段时间就会感觉全身不适，这就是皮毛呼吸功能的减弱，有的人说我在游泳池里游泳，游上了两三个小时也没事，在海里边游泳也没有问题，皮肤也在海水里边浸泡也没有问题，但大家想想，水的密度还是比较低的，你要是用油漆或者胶水，整个皮肤涂上之后，你就会感觉特别憋气，这就是肺主皮毛。（今日头条@中医彭鑫博士）我们知道人类的毛发是非常少的，跟动物相比人的毛发非常少，动物的毛发有保暖的功能，从动物学生物学的眼光看来，人是一种特殊的哺乳动物，智商高，按照达尔文的进化论，认为人是进化的最好的一种动物，但是这个是有争议的，就是关于达尔文的进化论在这里就不展开进行讲解了，但这在学术界也是非常有争议的一件事情。
按照《黄帝内经》的说法，人属于五虫当中的倮虫，《黄帝内经》很有趣，他把生活在地球表面的生物分为五种，叫做毛羽倮介鳞，毛虫就是身上披了一层毛，像狼、虎、豹、狗熊、狗、猫，这都是毛虫。羽就是有羽毛的，像天空中飞的大雁、老鹰这都是有羽毛的，这是第二种。倮就是指的人类，人身上没有毛，也没有羽毛，也没有壳，这个就是倮虫。介就是壳类的，像牡蛎、贝壳就属于介，介就是非常坚硬的一层外壳。（今日头条@中医彭鑫博士）还有最后一个叫鳞，鳞就是指的鱼，鱼的皮肤表面不是有一层鳞吗？我们看到的蛇皮肤表面也有一层鳞，传说中的龙皮肤表面也有一层鳞，这就是鳞虫，叫毛羽倮介鳞，分别属于木火土金水，人正好是属于土行的，要是往后讲《七篇大论》，就是讲《黄帝内经》比较核心的一部分内容叫五运六气学说的时候，在《五常政大论》和《六微旨大论》里边，这方面都有相关的介绍，在这里就不进行展开了。（未完待续）
本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百二十。（更多精彩内容持续更新中……）
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