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120年前汉阳归元寺罗汉堂的照壁、香炉、罗汉今昔
汉阳归元寺罗汉堂的介绍就免了，直接进入主题。
今昔对比
香炉细节对比
摄于1900年代罗汉堂内
两尊罗汉分别是349尊罗余智尊者、150尊大药尊尊者。
两个甲子过去了，香炉和罗汉依然如故，算是幸运的了........
老辈武汉人，这样数罗汉
编者：新春佳节，前往归元寺祈福是武汉重要民俗文化活动。往年，归元寺在春节期间开放时，游客人数可达70万人次。时隔三年，归元寺今年春节期间再次开放。今天，我们向您推荐武汉民俗专家彭翔华关于历史上“归元寺数罗汉”的美文。
旧时武汉一些民俗活动具有一定的地域性，地方特色浓厚，比如武昌的甘蔗节、三镇的磨子会，木兰山的亮子会、归元寺的数罗汉、武汉及周边地区的请七姑等。
归元寺由白光法师于清顺治十五年（公元1658年）主持兴建，被称为“汉西一境”，与宝通寺、溪莲寺、正觉寺合称为武汉四大丛林，据《武汉市志•社会志》载，归元禅寺甚至有“湖北首刹”之称。
让归元寺声名远扬的人文历史因素很多，而金碧辉煌的罗汉堂无疑是最具光彩的一章。
限于工艺、建筑等诸多超高难度，完整拥有五百罗汉堂的寺庙并不多，旧时中国有四大五百罗汉堂之说，它们是“西有宝光(成都)，东有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)。”
这四大罗汉堂我都去过，私下以为，还是我们汉阳归元寺的罗汉们最为生动，最有看头。
归元寺老明信片，陈勇供图
归元寺罗汉堂始建时间诸说不一，著有《传奇楚商李本忠》一书的武汉学者肖波先生经多番考证，认为“建成于道光二十年（1840）之前一说，描述更准确，更接近于历史事实。”依照相关史料和当时物价推算，罗汉堂用银当在一万两左右，主要捐资者为李本忠（祥兴）。
武汉民俗专家肖波认为，罗汉堂“建成于1850年”的说法值得商榷
咸丰二年（1852年），罗汉堂毁于兵燹，1902年完成重建。葛亮先生收藏的一尊归元寺罗汉堂专用香炉，上有“归元寺、罗汉堂、光绪二十四年吉月”等字样，光绪二十四年，即1898年。
归元寺最具影响力的民俗活动当是“数罗汉”，它几乎成了归元寺的文化符号。此俗由来已久，据说十分灵验，来寺的香客、游客有时间都会去数一数，测测运势。
有童谣云，“归元寺，数罗汉，坐的坐，站的站。磕响头，吃斋饭，吃的吃，看的看。”
“坐的坐，站的站”，印证了一句老武汉话“坐的菩萨坐一生，站的菩萨站一生”。五百罗汉或站或立，或坐或躺，或正或歪，千姿百态，栩栩如生，全系脱胎漆塑，工艺精湛无比。
斋饭指僧尼向俗家化缘得来的饭菜，也指道观寺庙或家居自制的素食。和宝通寺、长春观一样，旧时归元寺素斋也是非常有名的。通常寺庙的对外斋饭是需要“结缘”的，不掏钱，自然就只能看别人吃了。
罗汉堂共24间，呈田字形结构，从何门进，可随机缘，哪门都行。进门后从哪边数起，往左还是往右？有人说“男左女右”，其实没有这个说法。有个不成文的规矩，无论男女，跨入门槛的是左脚就从左手开始数起，右脚反之。
现在数罗汉，有些人就用手指朝着罗汉们指指点点，按过去说法，这是不敬之举，会遭致不吉。将心比心，如果有人用手在你面前指来点去的，你心里肯定不舒服，何况高高在上的罗汉菩萨呢？
心数默记，也不行，因为这样很容易出错，数着数着，自己也犯糊涂了。数错了罗汉，比抠错了胯子严重多了。
有没有既敬重，又不会出错的数法呢？当然有，这就是老辈人传统的“香数”。
数前先“请”香（这个不能叫“买”），多大年纪就请多少支香，年龄计算，一般按传统的虚岁处理。然后双手捧香，顺次而行，一个罗汉面前，敬一炷香。有人口中还不停念叨“阿弥陀佛”或“菩萨保佑”，其间含有心理学道理，不停地反复一些简单词语，可排除杂念，也就是所谓的“心无旁骛”。
待到手中之香敬毕，最后那尊罗汉便是结果了，根本不需要人去一个个地“数”。一般要在自己的“本尊罗汉”面前停留几分钟，双手合十，虔诚地拜几拜，许个愿，求个吉。
归元寺罗汉堂，过去每尊罗汉面前都有一个香炉，这就是专门供数罗汉时用的。
归元寺老明信片，可见每个罗汉下方都有一个香炉，陈勇供图
葛亮收集的光绪二十四年罗汉堂香炉
葛亮收集的罗汉堂香炉
罗汉堂的老香炉是何时，何因消失不见了呢？这事还真不大好回答。
所幸民间还有收藏。葛亮先生那里就有好几个，大小不等，铸造不一。其中一个上有“归元寺、罗汉堂、周恒顺”等铭记，标明铸造厂家是大名鼎鼎的周恒顺。
数罗汉免费，解说要钱，收的不多，“随喜”即可。有专门的《归元寺五百罗汉解签大全》，如第221尊“最胜意尊者”，告诫诗：良辰美景千载逢，欣叹命运夺天工，不是功名唾手得，今生前世积阴德。大意是人间的太平盛世千载难逢，感叹命运不能抓住着大好时机。今生的名闻利养都是前世种下的因，今生才有享有的机会。
过去数罗汉是件非常严肃的事情，有人千里之行，就是专此而至。俗话说“信则有，不信则无”，信众们笃信“心诚则灵”，这个“心诚”，不是说“诚”就能“诚”的，要通过一定的形式表现出来。整个过程，要虔诚，要专注，可以小声念佛，切忌叽叽喳喳，更不允许嘻嘻哈哈。
现在香炉没有了，殿堂内也不准烧香了，规矩也消失了，在一些人眼里，数罗汉成了一种有趣的游戏。“我儿子数的个罗汉手上拿个笔，他以后肯定是个学霸，不是清华，就是北大！”呵呵，灵不灵，恐怕罗汉菩萨自已也不晓得。
归元寺里有副对联，上联是“见了便做做了便放下了了有何不了”，下联是“慧生于觉觉生于自在生生还是无生。”如能彻底觉悟，于人生，于行为，定会大有裨益。
还有件趣事，在我们古三皇一些爹爹婆婆们的口中，“归元”二字读如“guān、yǎn”，归元寺，听起来像是“关演寺”。
武汉人注意啦！武汉归元寺恢复开放 每日限额3000人
【武汉人注意啦！武汉归元寺恢复开放 每日限额3000人！】归元禅寺今天发布通知，将于9月16日（明日）起恢复对外开放。开放时间为周一至周日8:00-16:00（15：30时停止售香花券），双面观音、罗汉堂、寺院斋堂等区域暂不对外开放，其它区域正常开放。疫情防控期间采取全员预约参观制，每日限额3000人。
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武汉归元寺：为什么游客都要去数罗汉
我国民间有数罗汉的习俗，数到与自己年龄相符的罗汉，可以根据这尊罗汉的尊号、面貌、动作、习性与修为，卜测未来凶吉与命运。数罗汉一定要去香火旺的寺庙罗汉堂，例如，北京碧器寺、苏州西园寺、武汉归元寺和成都宝光寺是中国四大罗汉堂。而在中南地区，以武汉归元寺最为有名，“归元禅寺”匾额还是康熙皇帝御赐的，今天说说归元寺怎么数罗汉。
如果回老家，总会去武汉汉阳古琴台边上的归元寺，去烧香拜财神数罗汉。这座清代建立的寺庙，经过358年依然香火旺盛，奶奶经常跟我说，我爷爷当年就是去归元寺数过罗汉，后来经历了很多事情，都应验了当年数罗汉所感知的命运。
清朝的时候，白光、主峰两位法师在武昌弘法，率领信众买了汉阳诗人王章甫的私家葵园，修建了归元寺。虽然几经战乱，一些建筑被毁损，但是很快就被修复，现在与宝通寺、溪莲寺、正觉寺并称武汉四大丛林，但归元寺却是武汉名气最大的寺庙，也是武汉旅游最有名的景点之一。
归元寺里最有名气的还是罗汉堂，这个匾额是光绪年间的书法，罗汉堂有500尊罗汉的塑像，罗汉的塑像都是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，黄陂的两位师傅用9年的时间塑造而成。
汉阳归元寺的香火一直很旺，经常会做一些大型法事，我去的时候，刚好遇到在做水陆道场，游客们都在一旁围观。
归元寺里，除了去武汉旅游的游客，还有许多专程赶来烧香拜佛的香客，这些虔诚的信众认为归元寺十分灵验。
寺庙之所以取名“归元”，据说缘自《易经》“元者善之长也，乾元资始，坤元资生，而易行其乎其间，此万法归一”。
罗汉堂里的罗汉成“田”字形排列，走进罗汉堂会觉得像是进入迷宫一般，那么，我们应该从哪一尊罗汉开始数罗汉呢？首先，罗汉堂是男左女右进入，这个说的是进门的方向。
进入之后，看自己的左右脚哪只先进去，如果是右脚先进的，就从自己的右边一排罗汉数起，如果是左脚进入的，就从自己的左边一排罗汉数起。
至于从哪一尊罗汉开始数，完全取决于你自己，你喜欢从哪一尊罗汉，就可以从那一尊罗汉数起，按照自己的年龄数，假如你是26岁，就数到第26尊罗汉。这样即使都是同一个年龄的人，每人数到的罗汉，结果是绝对不相同的。
归元寺每一尊罗汉容貌表情、高矮胖瘦均不相同，每人所持法器物件，所做动作，都有很大的区别，据说也许都会暗示你的命运与前程，所以要记住。每一尊罗汉都有尊号，例如，第26尊是“伽耶伽叶尊者”，是一位举起右手，浓眉大眼，威猛刚强的尊者，你可以记住标号与尊号，然后可以去寺庙求签，解析你的命运相关问题。因为归元寺罗汉堂是禁止拍照的，这些罗汉不是归元寺的。
数罗汉是免费的，但是和尚解签等要收费，在罗汉堂的边上，就有卖对应罗汉的书签一样的介绍、偈语，可以对应偈语，自己去感悟，当然，也可以自己去深度了解尊者的故事，慢慢去参透。
也有人纠结数罗汉到底是周岁还是虚岁，寺庙写着是按照周岁（实岁），而不是虚岁去数。不过也有一种说法，中国自古多以虚岁为准，所以可以随心所欲去数了，一切在于随缘。
对于数罗汉到底灵不灵这件事，有信与不信的，还有很多人不解。也不用过于迷信和执着，大部分游客主要是老归元寺参观古遗址，了解佛教文化博大精深，将数罗汉作为一种民俗，算是参观的之余的一件趣事。
归元寺至今藏有不少的佛教的珍贵经书，藏经阁内藏有清代《龙藏》等经书， 《龙藏》有近有四万块的木板刻着经文，714盒装在48个柜子里储藏，是全国最全的。还有宝贵的《华严经》、《法华经》，据称是当年一位叫做妙荣的僧人，用自己的鲜血调金粉誊抄出来的藏品。
武汉市佛教协会的办公室也在归元寺里，归元寺的重要性可见一斑。
院子中间的盛水防火的大鼎，应该也是光绪年间铸造的，也算是文物了。
这尊巨大双面观音铜像，重20吨，高18.8米，但这是2003年新修建的，随着规模的扩大，后来归元寺在西园新修建了许多建筑。
去归元寺参观，少不了去斋菜馆吃一次斋，归元寺里面的斋菜馆是寺庙的和尚在1958年开办的，很有些年头呢。
去归元寺数罗汉要有豁达的心态，不要过于纠结命运，归元即归真，就是超出生灭之界，还归于真寂本源，归元寺就是让你看透。 归元寺里有一副对联，上联是“见了便做做了便放下了了有何不了”，下联是“慧生于觉觉生于自在生生还是无生。” 据说有好多种念法，怎么念怎么想，犹如数罗汉，就看你的悟性了。
归元无二路方便有多门，武汉归元寺开放，让我想起曾经数过的罗汉
到武汉去归元禅寺数罗汉，几乎是每个游客都会做的一件事情，进入500罗汉堂，只要你不被那么多长相各异的罗汉的给吓哭，那就是缘分！缘分面前你终将会选择一个罗汉，下图的这位尊者就是缘分让我们相遇的。
我数过的罗汉——欢喜智尊者
他是“欢喜智尊者”，他的法相显示：“正面安然静坐，双手拢袖，浓须长眉，神清气爽，目含神光，入定思维”。
这位尊者还送我了一首诗：
临渊羡鱼终日空，
莫如结网在手中。
苦干实干复巧干，
劳获果实别样丰。
从诗中我能隐隐约约读到佛家对我的忠告，我该努力了，不要再做白日梦了，不要整天空想那些不切合实际的事情，从小事做起，从身边做起，最终一样可以有很大的收获。哈哈哈，是缘分让我再次选择勤奋务实，是缘分让我选择不再云游梦里。
往日来数罗汉的游客
数罗汉的方法：
1.男左女右法：进入罗汉堂的大门后，男的靠左边数，女的靠右边数。
2.顺其自然法：进入罗汉堂的大门后，你的哪只脚先跨入罗汉堂的门槛，就从哪个方向数。
3.随意随缘法：在罗汉堂的任意位置都可以数。
以上三种方法只能选择一种方法数，我就选择的是第三种，随意随缘法。这种方法几乎是所有游客都会选择的一种方法，按照自己的实际年龄计算，满多少岁就数多少尊罗汉。比如今年满50岁，就在罗汉堂里面先选一个罗汉尊者，选罗汉尊者就是看眼缘，随意随缘选。接下来从选的这个罗汉开始，依次挨个数，数50尊罗汉，记住这第50尊罗汉的“圣号”，比如：第二百三十七。然后在罗汉堂的出口旁，根据 “圣号”购买罗汉单片，就是上面那个金晃晃的有诗的。
数完罗汉后大家别着急离开归元禅寺，可以根据我之前写过一篇文章《此民间寺院曾被黎元洪下令烧毁，凭什么就成了武汉香火最旺佛寺？》再好好参观一下归元寺。
归元无二路
这归元禅寺的名字中的“归元”二字来源于佛经《楞严经》中的“归元无二路，方便有多门”。我们在佛教场所或与其相关的影视剧中经常会听到“方便”二字，“方便”是佛家用语，可以理解为一种灵活机动的方法。
在日常生活中无论我们干什么事情也都离不开这“方法”二字，学生读书学习会有不同的学习方法，销售员卖掉产品会有不同的销售方法，同样学佛也一样会有不同的方法帮助我们去修行，通俗的讲就是条条大道通罗马，这也就是“方便有多门”的意思。可是，真正的要达到觉悟、解脱的境界没有第二条路可以走，只能在“修心”上面下功夫，这也就是“归元无二路”的意思。
当然生活就是一种修行，要想快乐的生活唯有在修行中修心，修心可让“贪嗔痴”尽可能小的残害我们的身心，我想这也就是佛语常说的人生的大智慧。
归元古刹
写在最后：
2020年由于疫情的影响，归元寺一直都没有开门迎客，直到昨天2020年9月16日开门迎客，不过每日限额3000人，需要在公众号提前预约，最让人头痛的是“罗汉堂”暂时还在维修施工，暂不能对游客开放，不过时间应该不会太长。
最后请大家记住“归元无二路”，要达到觉悟、解脱的境界，这世上是没有第二条路可以走的，唯有在“修心”上面下功夫，只有修心了你才能拿得起放得下，生活才能自在洒脱，从而才能开口常笑笑口常开，生活才会更加美满幸福，这就是人生的大智慧。#奋进武汉2020#
120年前汉阳归元寺罗汉堂的照壁、香炉、罗汉今昔
汉阳归元寺罗汉堂的介绍就免了，直接进入主题。
今昔对比
香炉细节对比
摄于1900年代罗汉堂内
两尊罗汉分别是349尊罗余智尊者、150尊大药尊尊者。
两个甲子过去了，香炉和罗汉依然如故，算是幸运的了........
