历史上，有五位“穆宗”皇帝，你都知道吗？
在历史上，“穆宗”是一个偏向于褒扬的庙号，也即“布德执义曰穆”。对于庙号为穆宗的皇帝，基本上都是有所作为的。但是，这些皇帝也有一个共同点，那就是英年早逝。以下，就让我们一起聊一聊这五位穆宗皇帝。
一、汉穆宗刘肇
汉和帝刘肇（79年—106年2月13日），东汉第四位皇帝。建初七年（82年），汉章帝废黜太子刘庆，改立刘肇为皇太子。章和二年（88年），汉章帝去世，刘肇即位，养母窦太后临朝称制。永元四年（92年），刘肇设计捕杀窦氏及其党羽，从而夺回了大权。
刘肇在位期间，派兵讨灭匈奴，击败贵霜帝国，征服西域五十余国，使西亚国家条支、安息以及海滨四万里外的国家皆译使纳贡；刘肇又派人出使罗马帝国，至地中海东岸而返，为汉使所达最西之地，以至地中海沿岸的蒙奇(马其顿)、兜勒(推罗)二国遣使内附；刘肇又设立西海郡，将青海湖纳入版图，是时“黎元宁康，万国协和”，东汉国力达到极盛，史称“永元之隆”。
除了南征北战，刘肇还以爱民为本，减免灾区租赋，以至人口大量增加。并且，刘肇在位期间，令班昭续成《汉书》、许慎编撰世界第一部字典《说文解字》，为汉字建立了理论体系。不过，非常可惜的是，元兴元年十二月辛未（106年2月13日），六灶病逝于章德殿，终年二十七岁。谥号为孝和皇帝。庙号穆宗，葬于慎陵。因为汉朝皇帝通常以谥号来称呼，所以后人称其为汉和帝，而不是汉穆宗。
二、唐穆宗李恒
唐穆宗李恒（795年―824年），原名李宥，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝第十二位皇帝（除武则天，唐殇帝外，820年—824年在位）。
贞元十一年，李恒生于大明宫别馆。作为皇孙，受封建安郡王。唐宪宗即位（806年），李恒进封遂王。元和五年（810年），李恒遥领彰义军节度使。元和七年（812年），李恒被册立为皇太子。元和十五年，唐宪宗暴崩，李恒在宦官梁守谦拥立下，登基即位，是为唐穆宗。李恒在位期间，宴乐过多，畋游无度。
长庆四年（824年），李恒去世，在位五年，时年三十岁（虚岁，死时尚不满29周岁），安葬于光陵，谥号“睿圣文惠孝皇帝”。由此，对于唐穆宗来说，也属于英年早逝的情况。
三、辽穆宗耶律璟
辽穆宗耶律璟（931年—969年），契丹名耶律述律，契丹族。辽朝第四位皇帝。会同二年（939年），耶律璟受封寿安郡王。天禄五年（951年），耶律璟正式即位，尊号天顺皇帝，年号应历，使得帝位再次回归辽太宗一脉。
辽穆宗即位后，曾多次下诏减免赋税、礼敬臣下，史称“终穆之世，无罪被戮”。但是，他对近侍则极端残忍，常滥刑滥杀。在位后期，因疾病缠身而酗酒荒政。因此，对于辽穆宗来说，是功过并存的。到了应历十九年（969年）二月，辽穆宗在黑山之变中为“亵御”小哥等人弑杀，终年39岁。庙号穆宗，谥号孝安正敬皇帝，葬怀陵。
四、明穆宗朱载坖
明穆宗朱载坖，明朝第十二位皇帝，1566-1572年间在位。朱载坖早年受封裕王，因母亲杜康妃失宠，非长子，很少得到父爱。嘉靖四十五年（1566）十二月，朱载坖即位，改元隆庆。
朱载坖在位初期，重用徐阶、高拱、陈以勤、张居正等大臣，与蒙古俺答议和，促成隆庆和议。隆庆元年（1567），朱载坖废除海禁，史称隆庆开关。朱载坖用人不疑，国运中兴，海内大治，也即促进了明朝国力的恢复。
不过，非常可惜的是，到了隆庆六年（1572），朱载坖就病逝于乾清宫，庙号穆宗，葬于十三陵之昭陵。对于三十六岁就病逝的朱载坖，让人为之惋惜，也即他的在位时间和寿命都比较短暂。
五、清穆宗爱新觉罗·载淳
爱新觉罗·载淳（1856年—1875年），即清穆宗，清朝第十位皇帝，清定都北京后第八位皇帝，年号“同治”。咸丰六年（1856年）三月二十三日（公历4月27日），同治帝生于北京紫禁城储秀宫。咸丰十一年（1861年）即位。同治帝在位期间，清朝依靠曾国藩、李鸿章、左宗棠等一批重臣平定了太平天国起义。
同时，爱新觉罗·载淳在位时，还兴办洋务，促使清朝后期出现了一个相对稳定的时期，史称“同治中兴”。不过，同治十三年（1874年）十二月初五（公历1875年1月12日），爱新觉罗·载淳崩于北京紫禁城养心殿，终年19岁。庙号穆宗。在以上几位穆宗皇帝中，清穆宗的去世时间更早，也让后人对其死因产生了疑问。
介于文艺复兴时期和巴洛克时期之间的人物
“歌剧之神”- 蒙特威尔第，是古典音乐史上一位划时代的人物
——克劳迪奥·蒙特威尔第的音乐成就概述
向阳光
一、荣誉成就
克劳迪奥·蒙特威尔第是介于文艺复兴时期和巴洛克时期之间的人物。蒙特威尔第被认为是古典音乐史上一位划时代的人物，他的牧歌创作是这一文艺复兴时期音乐体裁的巅峰，而他的歌剧创作则是这种体裁的奠基之作。他是巴洛克音乐的早期代表。他虽不是第一个写出歌剧的作曲家，然而他所创作的歌剧却可以一直流传至今日，甚至影响在后世各乐派的作曲家。
意大利牧歌的奠基人，牧歌领域的集大成者。写作有情感的旋律，摆脱宗教束缚的新音乐倡导者。将不同的乐手(包括一些游吟诗人)，召集起来演奏，埋下了民间音乐的种子，也是真正意义上的第一位乐队指挥。歌剧《奥菲欧》是自歌剧诞生后第一部真正意义上的歌剧，它使歌剧艺术从此进入一个成熟的发展期。
蒙特威尔第一生共创作了9部牧歌集、21首宗教牧歌、21首三重唱、15首三声部谐谑曲、10首二声部谐谑曲、近100首宗教作品和几部绝对堪称精品的歌剧《奥菲欧》、《波佩阿的加冕》等。这些还不包括他已经失传的众多作品。其代表作品《奥菲欧》、《波佩阿的加冕》。二、生平经历
蒙特威尔第1567年5月15日出生于意大利克雷莫纳。自小蒙特威尔第只要心所向往，必定能将之谱成乐曲，而且成绩不错。不过世俗音乐却较之宗教音乐更能撩起他的兴趣，此一倾向终其一生未尝稍改。早在1584年，他就以短歌小调打破了旧传统的藩篱。当时意大利许多流行形式——诸如假面舞乐、芭蕾舞曲、田园牧歌、佛罗托拉歌曲，以及其他歌曲与舞曲形式——都能深深吸引着蒙特威尔第。蒙特威尔第的牧歌情意盎然，技巧纷呈，自成完美的音乐世界。他眼界开阔、历练丰富以后，开始改造作曲规则，以求适才适性，悠游于这些小品形式中而享有更大自由。歌剧占去蒙特威尔第绝大部分时间。他的搭档是裘里欧·史卓希。这两人都对剧本和情节表现抱持坚定的理想。两人对文绉绉、典雅脱俗的语言同表鄙夷，只对角色的合理发展感兴趣。他们共同寻求音乐的真理，认为角色的本质要比一些不相干的音乐更具重要性。最重要的作品当属《奥非欧》。其中揉合了牧歌的要素，以及佛罗伦萨小厅集团的主音音乐观念。1637年之后，蒙特威尔第又创作了两部歌剧《尤里西斯返乡记》及《波佩阿的加冕》。后者超越了三世纪的时空，正中20世纪理论家的下怀。因为他要求的，正是剧中无论大小细节都必须服膺于简明的音乐性戏剧底下——把音乐与戏剧等量齐观的态势终于形成了。蒙特威尔第的歌剧及莎士比亚的戏剧，同是17世纪前半叶的瑰宝，也同样是问题丛生。包括编辑问题、他的真正意图、管弦乐团的理想状况、实际的表演情景、歌手们的表现等等。蒙特威尔第跨坐在文艺复兴与巴洛克时代交替的门槛上，然而“巴洛克盛期”乍到，又冲毁了这位伟大威尼斯作曲家所代表的乐派。我们必须记得，在蒙特威尔第的时代，有幸付梓的歌剧寥若晨星，况且用以传播思想的机械构造不多，而对历史地位的看重，也是后来才有的观念。遭人遗忘的苦果并非由蒙特威尔第一人独尝，因为在他那个时代，根本没人会以乐名而常驻人间。幸而今天鲜少有人会否认蒙泰韦尔迪是第一位能以其音乐力量打动现代听众的作曲高手。1643年11月29日逝世于威尼斯。三、创作过程
蒙特威尔第一生共写了八册牧歌，如《亚利安那的悲歌》、《战争与爱情牧歌集》 等，前四册牧歌集的创作手法属于文艺复兴时期的风格，而后四册牧歌集则具有巴罗克时期的音乐风格。他还创作了三部歌剧:《奥菲欧》（1607)，《尤里西斯的返国》（1640)以及《波佩亚的加冕》( 1642)。他充分利用音乐和戏剧的表现手段，对歌剧发展起到了重要作用。其创作经历了三个阶段：第一阶段:1582-1607年古风格时期，创作了前四册牧歌和两首弥撒曲。第二阶段:1607-1614年现代风格时期，创作了第五、六册牧歌，不仅采用单纯的对位法，还以数字低音为基础；歌剧《奥菲欧》也写于这个时期。第三阶段:1614-1643年风格时期，创作了第七、八册牧歌，这时的牧歌带有伴奏，重视旋律、乐器和情感的表现。四、思想倾向
提出了“两种常规”的思想。他在1605年第五册《牧歌集》的前言中谈到，文艺复兴时期的复调传统，即“古代风格”，可称为“第一常规”，而他自己所采用的新的作曲手法可称为“第二常规”。他强调作曲家在运用“第一常规”时，“和声(指复调音乐)是歌词的主人”，即形式第一，内容第二；而在“第二常规”中则相反，“歌词应成为和声的主人”，即内容第一，形式第二。
五、综合评论
音乐史上第一位能在今日国际乐坛享有令誉的作曲家，当属蒙特威尔第。他是意大利作曲家，对歌剧、和声学、交响乐的发展都有深远影响。他的歌剧被认为是历史上的第一批歌剧，包括《奥菲欧》、《坦克雷与克罗伦达之战》、《尤里适斯回国》、《朴比的加冕》，除歌剧以外他还写了超过250首牧歌、2套尊主颂以及其他很多声乐作品。虽然在今天基于实际需要，他的音乐风味听起来与三百年前曼多瓦或威尼斯爱乐者耳中所听到的实况，有了很大的差距，但是却又仿佛能永远契合于现代人的心灵。自古以来，非但音调已经改观了，甚至蒙泰韦尔迪在世时所惯用的乐器到今日亦不见其原始风貌。虽然如此，他的音乐听来仍然激越、聪灵，富含人性。这是一种大胆的音乐，背后更有蒙泰韦尔迪卓尔不凡的创作技巧烘托着。从许多方面来看，蒙特威尔第的歌剧甚至比瓦格纳或普契尼的作品更符合现代人对歌剧的概念。就我们的观点来说，出现于蒙特威尔第之前的音乐，甚少具有斐然的个人风味，唯独蒙特威尔第在这方面显得出类拔萃。他那强而有力、风味盎然，又能将心境表达淋漓的声音，藉着清晰直接的方式，赞颂着人生的喜怒哀乐。
