12生肖的来源：是中国造还是舶来品？原新疆社科院所长有话说
十二生肖文化，在中国人民的观念中已根深蒂固。生活中很多传统文化习俗，都与其有着密不可分的联系。
兔年马上就要到了，人们也会按照传统风俗，一同去庆祝这个隆重的节日。其实早在几千年前，十二生肖的故事便有了起源。
但是在新时代的当下，担任过新疆社科院院长职位的李树辉教授，却在公众面前说：“十二生肖不一定是中国的传统文化，这很可能是从外国传入中国的。”
其实文人郭沫若，也提及过“生肖外来说”的观念。只不过另一种“生肖源于中国说”，还是占据着时代的主流。
那么十二生肖，到底是不是源自中国的本土文化？而那些持反对意见的专家，又有什么事实依据呢？
生肖故事“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”这些词汇对于每一个中国人来说，都是十分熟悉的存在。
关于十二生肖的故事，都充满了中华传统的趣味性。尤其是十二生肖之首的鼠，曾经也是很多孩子们心中的谜题。一只小小的老鼠，怎么会排在十二生肖之首呢？
有一段传统的故事，就曾站在艺术性的角度上，去介绍了十二生肖的来源。相传在很多年以前，老鼠有一个特别好的朋友，它就是猫。
它们的关系非常要好，总在一起喝酒吃饭，休闲玩耍，猫也像是个老大哥一样，很照顾自己的鼠老弟。
在某一天，玉皇大帝下达了一道旨意说：“让天上和地下所有的动物，明天来凌霄殿中选拔出十二生肖。”
猫大哥有点懒，非常喜欢白天睡觉，晚上出门。它想去参加这次选拔，却又怕自己睡过头。
于是鼠老弟的作用就出来了，在一次饭局上，猫大哥对他说：“老弟啊，明天玉皇大帝要选十二生肖。你天天起来得特别早，要是我睡过头了，你可一定要记得叫我啊。”
鼠老弟打了一个饱嗝，信誓旦旦地拍着胸脯说：“猫大哥，包在我身上，明天我肯定叫你早点起床。”
这两个兄弟喝完，便直接去睡觉了。到了凌晨时刻，鼠老弟突然醒了酒，便想出门方便一下。
在这个时候，鼠老弟一开门就遇到了老黄牛。大家都是邻居，见面肯定是要打个招呼的。于是，鼠老弟便和老黄牛说：“这么早就出门？你这是有什么事吗？”
老黄牛回答道：“这不是玉皇大帝要选十二生肖，路途特别远，我得早点出门啊！要不然肯定会迟到的。”
鼠老弟一听，便想着路途遥远，自己的小身体也没有那些大家伙们快。于是，他便提出和老黄牛一起走，搭一个顺风车。而猫大哥还在睡觉，鼠老弟也把他忘得一干二净。
等到了天庭以后，玉皇大帝惊讶地说：“你一个小小的老鼠，竟然能来得这么早！很不容易啊，你就排在第一位吧。”
于是，老鼠变成了十二生肖之首。而老黄牛则排在了第二位。也是在这个时候，精神抖擞的老虎也进来了。
玉皇大帝看见老虎的模样，对他也是喜爱得不得了，便直接把他排在了第三位。接下来的时间里，基本上所有的动物都陆续抵达了。
不能按照名次来分，就只能挑一些自己喜欢的了。玉皇大帝看了看兔子，就想到了玉兔和嫦娥，于是，兔子就排在了第四位。
到第五个的时候，旁边的仙官出言提醒说：“人间的动物已经有四个了，我们应该选一个天上的。”
玉皇大帝看了看龙，觉得它是威能最广大的一个，也是天上的动物，便将其排在了第五位。
天上有龙，地上自然要有条小蛇了。于是，蛇就被排在了第六位。紧接着，一头长着翅膀的天马。出现在了玉皇大帝的面前。
天马英姿飒爽，能飞能跑，还能在水里游。在这种情况下，马就被排在第七位。到了第八个动物的时候，玉皇大帝又想到了素有吉祥之称的羊。
中国有一成语叫“三羊开泰”，也可以看得出它吉祥的意味。而且这只神羊，还曾经为吃不饱饭的百姓，送去了食物的种子。玉帝感念它的功德，便让他成了第八位。
评论意见十二生肖的第九位，被玉皇大帝封给了猴子。据说在它对应的时辰里，是猴子最为活跃的时刻，所以便把“申猴”封给了它。
而大公鸡鸣叫报晓的故事，是平常生活都会遇见的。它像个太阳一样，提醒人们天亮了要出去劳作，也非常地不容易。玉皇大帝便让鸡成为了第十位。
紧接着，玉皇大帝又把目光放在了狗的身上。他想着二郎神也有一只哮天犬，而狗的品性也特别忠诚。所以，狗就成为第十一位。
到了最后一位的时候，玉皇大帝就有些难办了，他想了想，突然看到了猪。
玉皇大帝说道：“想当初我得道成仙的时候，家里面的动物全带上了，唯独落下了猪，我今天就给他一个补偿吧。”
在这种情况下，猪就成为了最后一个生肖。十二生肖确定以后，鼠老弟便兴高采烈地回家了。
到这个时候，鼠老弟才想起来猫大哥的事。他愧疚万分，只能和猫大哥实话实说，希望能得到它的原谅。
猫大哥气坏了，它要是和鼠老弟早点去，就能选得上十二生肖。结果鼠老弟把他忘了，从此以后，猫大哥便一直追着鼠老弟打，只为了出心中的这口恶心。
到此为止，中国充满艺术色彩的十二生肖起源故事之一，便结束了。它解释了十二生肖的由来，又巧妙地讲述了猫鼠不和的典故。
当然了，这只是比较传奇的故事，也充满中国传统文化的气息。至于真正的起源根据，实在是无法考证的。
不过有很多出土的古代文献中，也都曾记载过十二生肖的故事。它们与十二时辰对应，又和十二地支有着联系。
直至今日，专家们也一直没有研究出十二生肖真正的起源在哪里。但是新疆的那位李院长，也给出了相应的看法。
李院长在研究外国历史文化时候，发现了一个问题。《突厥语词典》中，曾经记载了一个“鼠年”的神话。
相传在公元11世纪，曾经发生了异常的气候变化，天气突然变得很寒冷。突厥人为了躲避天灾，便带着牲畜和家产开始迁移。
在迁移的过程中，突厥人忘记了时间。为了给新生的孩子确定时间和年份，他们便找了十二种动物，让其在河中进行游泳，而当时老鼠游得最快，所以那一年便被称为鼠年。
但是李院长这个传奇的发现，很快就被证明是不可信的。在史料的记载中，公元8世纪时期，他所说的人种便已经灭亡了。
在这个证据下，李院长所谓的突厥人带来生肖的传说，也就变得不可靠了。突厥人都死在了更早的时期，又怎么会把十二生肖带到中国来。
而且突厥人都是游牧民族，他们连猴子都很少看见，又怎么可能知道龙是什么。不过在我国境内，关于十二生肖的记载中，也有很多残缺和令人迷惑的地方。
科学界普遍认为，十二生肖就是根据地支，时辰，或者是气节等等来划分的。但是李院长又有了不同的观点。
李院长说：“十二生肖所流传的依据，不应该是根据这些因素。而是古巴比伦人的黄道十二宫，来确定这个生肖起源。”
而古巴比伦提出的那个时间概念，确实比中国可考证的十二生肖要早一段时间。所以李院长便认为，是古巴比伦人将这个观念传入到了中国。
黄道十二宫
中国文化文人郭沫若，也是抱着这样的想法。他曾经说生肖的起源，是经由古印度传到中国。在文化传播的过程中，出现了一种异域文化的偏差，所以才演变成了现在的十二生肖。
郭沫若说的是在西汉时期，生肖学随着古印度佛教，一同传入到了中国地区。他说得有理有据，还举出了生肖和星座之间的联系。
但是在郭沫若活着的时候，并没有足够的证据来推翻它的推论。在他临终前的那几年，中国的考古过程中，发现了战国时期以及至秦国时期的文献。
在文献中，可以看到明确的记载。早在秦朝时期，就已经有了广为流通的十二生肖。而那个时期的印度，或许还在完善着自己的种姓制度，更不要说将佛教和生肖学传入中国了。
而且在中华的传统文化中，生肖也并不是对应时辰那么简单。不少著名的诗人，都曾将十二生肖的典故，融入到自己的诗词创作当中。
每个动物都代表着一种品种，而每一年出生的人，似乎都有着对应的特点和专业。这是中国多年来凝聚出来的文化，它具备着自己的特点和独到之处。
对于每一位华夏子孙来说，十二生肖只要被提起，就很容易让人理解，因为这些动物，几乎都和中国的传统文化息息相关。
十二生肖之中，只有“龙”这个生物，是没有在当下社会中出现过的。但是关于龙的传说，却一直在中华文化中连绵不绝地延续着。
而且关于古代时期的十二生肖记载，几乎和当下所流传的完全一致。
经过考古学家们的推断，因为一些文字上的变化，或者字面上的含义有些不同，但是他们所指代的动物，基本上是一致的。
李院长和文人郭沫若所提出的“生肖外来说”，也实在是有些站不住脚的。郭沫若所提到的原文中，有一段是这样叙述的：
“此肖兽之制不限于东方，印度、巴比伦、希腊、埃及均有之，而其制均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此殆汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者是也。”
或许李院长，也是在郭沫若的基础上，才有了一番自己独到的见解。而在清朝时期叫做赵翼的，也说过这种“生肖外来说”观点。
所以文人郭沫若，也很可能是清人的基础上，研究出了自己的“生肖外来说”。不过随着考古事业的进步，他们所提出的理念和观点，都已经有些站不住脚了。
唐代十二生肖像
在新出土的历史文物中，在公元前217年，便有秦朝时期的文献《日书》，详细地记录了十二生肖的故事。
它所记载的并不是十二生肖的起源，而是在这个时期，十二生肖已经有了一个非常成熟的观念。它们对应着时间，形状，甚至是颜色，有一套比较完整的体系。
这也可以证明，早于秦朝之前，十二生肖便完好地融入到中国文化中了。而且，无论是哪种异域文化的传播，都会在中国境内经历一段长时间的融合和发展。
如果在这个根据上追溯下去，虽然没有足够的证据，但外来学说的观念，绝对是没有本地学说要可靠的。
而且在“四大文明”之中，只有中国的文化完整地流传了下来。在公元前100年间，另外“三大文明”，都没有关于十二生肖可信的记载。
除了这三大文明以外，没有任何一个国家能与中国的文化底蕴相媲美。更不用说将十二生肖的文化，传播到了中国境内。
如果说是中国将十二生肖传到了外国，还是有很多明确可信的记载。
古巴比伦与古印度的生肖传说虽然古老，但是它们在与中国进行交流时，已经是秦朝以后的事了。这种说法，还是有些不太可信。
到目前为止，我们可以完全确信，中国的十二生肖文化，在秦朝时期就已经较为成熟。
他的起源时期难以考证，但是根据目前的资料和文献看来，他是完整的中国传统文化，绝非李院长所说的外国文化。
就算追溯到上古神话时期，还是中国开创的文化最早。无论是在科学界还是神话界，十二生肖源于中国的观念，在当下是无法动摇的！
参考资料：
1. 十二生肖 源于中国还是舶来品｛广州日报｝
12生肖的来源：是中国造还是舶来品？原新疆社科院所长有话说
十二生肖文化，在中国人民的观念中已根深蒂固。生活中很多传统文化习俗，都与其有着密不可分的联系。
兔年马上就要到了，人们也会按照传统风俗，一同去庆祝这个隆重的节日。其实早在几千年前，十二生肖的故事便有了起源。
但是在新时代的当下，担任过新疆社科院院长职位的李树辉教授，却在公众面前说：“十二生肖不一定是中国的传统文化，这很可能是从外国传入中国的。”
其实文人郭沫若，也提及过“生肖外来说”的观念。只不过另一种“生肖源于中国说”，还是占据着时代的主流。
那么十二生肖，到底是不是源自中国的本土文化？而那些持反对意见的专家，又有什么事实依据呢？
生肖故事“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”这些词汇对于每一个中国人来说，都是十分熟悉的存在。
关于十二生肖的故事，都充满了中华传统的趣味性。尤其是十二生肖之首的鼠，曾经也是很多孩子们心中的谜题。一只小小的老鼠，怎么会排在十二生肖之首呢？
有一段传统的故事，就曾站在艺术性的角度上，去介绍了十二生肖的来源。相传在很多年以前，老鼠有一个特别好的朋友，它就是猫。
它们的关系非常要好，总在一起喝酒吃饭，休闲玩耍，猫也像是个老大哥一样，很照顾自己的鼠老弟。
在某一天，玉皇大帝下达了一道旨意说：“让天上和地下所有的动物，明天来凌霄殿中选拔出十二生肖。”
猫大哥有点懒，非常喜欢白天睡觉，晚上出门。它想去参加这次选拔，却又怕自己睡过头。
于是鼠老弟的作用就出来了，在一次饭局上，猫大哥对他说：“老弟啊，明天玉皇大帝要选十二生肖。你天天起来得特别早，要是我睡过头了，你可一定要记得叫我啊。”
鼠老弟打了一个饱嗝，信誓旦旦地拍着胸脯说：“猫大哥，包在我身上，明天我肯定叫你早点起床。”
这两个兄弟喝完，便直接去睡觉了。到了凌晨时刻，鼠老弟突然醒了酒，便想出门方便一下。
在这个时候，鼠老弟一开门就遇到了老黄牛。大家都是邻居，见面肯定是要打个招呼的。于是，鼠老弟便和老黄牛说：“这么早就出门？你这是有什么事吗？”
老黄牛回答道：“这不是玉皇大帝要选十二生肖，路途特别远，我得早点出门啊！要不然肯定会迟到的。”
鼠老弟一听，便想着路途遥远，自己的小身体也没有那些大家伙们快。于是，他便提出和老黄牛一起走，搭一个顺风车。而猫大哥还在睡觉，鼠老弟也把他忘得一干二净。
等到了天庭以后，玉皇大帝惊讶地说：“你一个小小的老鼠，竟然能来得这么早！很不容易啊，你就排在第一位吧。”
于是，老鼠变成了十二生肖之首。而老黄牛则排在了第二位。也是在这个时候，精神抖擞的老虎也进来了。
玉皇大帝看见老虎的模样，对他也是喜爱得不得了，便直接把他排在了第三位。接下来的时间里，基本上所有的动物都陆续抵达了。
不能按照名次来分，就只能挑一些自己喜欢的了。玉皇大帝看了看兔子，就想到了玉兔和嫦娥，于是，兔子就排在了第四位。
到第五个的时候，旁边的仙官出言提醒说：“人间的动物已经有四个了，我们应该选一个天上的。”
玉皇大帝看了看龙，觉得它是威能最广大的一个，也是天上的动物，便将其排在了第五位。
天上有龙，地上自然要有条小蛇了。于是，蛇就被排在了第六位。紧接着，一头长着翅膀的天马。出现在了玉皇大帝的面前。
天马英姿飒爽，能飞能跑，还能在水里游。在这种情况下，马就被排在第七位。到了第八个动物的时候，玉皇大帝又想到了素有吉祥之称的羊。
中国有一成语叫“三羊开泰”，也可以看得出它吉祥的意味。而且这只神羊，还曾经为吃不饱饭的百姓，送去了食物的种子。玉帝感念它的功德，便让他成了第八位。
评论意见十二生肖的第九位，被玉皇大帝封给了猴子。据说在它对应的时辰里，是猴子最为活跃的时刻，所以便把“申猴”封给了它。
而大公鸡鸣叫报晓的故事，是平常生活都会遇见的。它像个太阳一样，提醒人们天亮了要出去劳作，也非常地不容易。玉皇大帝便让鸡成为了第十位。
紧接着，玉皇大帝又把目光放在了狗的身上。他想着二郎神也有一只哮天犬，而狗的品性也特别忠诚。所以，狗就成为第十一位。
到了最后一位的时候，玉皇大帝就有些难办了，他想了想，突然看到了猪。
玉皇大帝说道：“想当初我得道成仙的时候，家里面的动物全带上了，唯独落下了猪，我今天就给他一个补偿吧。”
在这种情况下，猪就成为了最后一个生肖。十二生肖确定以后，鼠老弟便兴高采烈地回家了。
到这个时候，鼠老弟才想起来猫大哥的事。他愧疚万分，只能和猫大哥实话实说，希望能得到它的原谅。
猫大哥气坏了，它要是和鼠老弟早点去，就能选得上十二生肖。结果鼠老弟把他忘了，从此以后，猫大哥便一直追着鼠老弟打，只为了出心中的这口恶心。
到此为止，中国充满艺术色彩的十二生肖起源故事之一，便结束了。它解释了十二生肖的由来，又巧妙地讲述了猫鼠不和的典故。
当然了，这只是比较传奇的故事，也充满中国传统文化的气息。至于真正的起源根据，实在是无法考证的。
不过有很多出土的古代文献中，也都曾记载过十二生肖的故事。它们与十二时辰对应，又和十二地支有着联系。
直至今日，专家们也一直没有研究出十二生肖真正的起源在哪里。但是新疆的那位李院长，也给出了相应的看法。
李院长在研究外国历史文化时候，发现了一个问题。《突厥语词典》中，曾经记载了一个“鼠年”的神话。
相传在公元11世纪，曾经发生了异常的气候变化，天气突然变得很寒冷。突厥人为了躲避天灾，便带着牲畜和家产开始迁移。
在迁移的过程中，突厥人忘记了时间。为了给新生的孩子确定时间和年份，他们便找了十二种动物，让其在河中进行游泳，而当时老鼠游得最快，所以那一年便被称为鼠年。
但是李院长这个传奇的发现，很快就被证明是不可信的。在史料的记载中，公元8世纪时期，他所说的人种便已经灭亡了。
在这个证据下，李院长所谓的突厥人带来生肖的传说，也就变得不可靠了。突厥人都死在了更早的时期，又怎么会把十二生肖带到中国来。
而且突厥人都是游牧民族，他们连猴子都很少看见，又怎么可能知道龙是什么。不过在我国境内，关于十二生肖的记载中，也有很多残缺和令人迷惑的地方。
科学界普遍认为，十二生肖就是根据地支，时辰，或者是气节等等来划分的。但是李院长又有了不同的观点。
李院长说：“十二生肖所流传的依据，不应该是根据这些因素。而是古巴比伦人的黄道十二宫，来确定这个生肖起源。”
而古巴比伦提出的那个时间概念，确实比中国可考证的十二生肖要早一段时间。所以李院长便认为，是古巴比伦人将这个观念传入到了中国。
黄道十二宫
中国文化文人郭沫若，也是抱着这样的想法。他曾经说生肖的起源，是经由古印度传到中国。在文化传播的过程中，出现了一种异域文化的偏差，所以才演变成了现在的十二生肖。
郭沫若说的是在西汉时期，生肖学随着古印度佛教，一同传入到了中国地区。他说得有理有据，还举出了生肖和星座之间的联系。
但是在郭沫若活着的时候，并没有足够的证据来推翻它的推论。在他临终前的那几年，中国的考古过程中，发现了战国时期以及至秦国时期的文献。
在文献中，可以看到明确的记载。早在秦朝时期，就已经有了广为流通的十二生肖。而那个时期的印度，或许还在完善着自己的种姓制度，更不要说将佛教和生肖学传入中国了。
而且在中华的传统文化中，生肖也并不是对应时辰那么简单。不少著名的诗人，都曾将十二生肖的典故，融入到自己的诗词创作当中。
每个动物都代表着一种品种，而每一年出生的人，似乎都有着对应的特点和专业。这是中国多年来凝聚出来的文化，它具备着自己的特点和独到之处。
对于每一位华夏子孙来说，十二生肖只要被提起，就很容易让人理解，因为这些动物，几乎都和中国的传统文化息息相关。
十二生肖之中，只有“龙”这个生物，是没有在当下社会中出现过的。但是关于龙的传说，却一直在中华文化中连绵不绝地延续着。
而且关于古代时期的十二生肖记载，几乎和当下所流传的完全一致。
经过考古学家们的推断，因为一些文字上的变化，或者字面上的含义有些不同，但是他们所指代的动物，基本上是一致的。
李院长和文人郭沫若所提出的“生肖外来说”，也实在是有些站不住脚的。郭沫若所提到的原文中，有一段是这样叙述的：
“此肖兽之制不限于东方，印度、巴比伦、希腊、埃及均有之，而其制均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此殆汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者是也。”
或许李院长，也是在郭沫若的基础上，才有了一番自己独到的见解。而在清朝时期叫做赵翼的，也说过这种“生肖外来说”观点。
所以文人郭沫若，也很可能是清人的基础上，研究出了自己的“生肖外来说”。不过随着考古事业的进步，他们所提出的理念和观点，都已经有些站不住脚了。
唐代十二生肖像
在新出土的历史文物中，在公元前217年，便有秦朝时期的文献《日书》，详细地记录了十二生肖的故事。
它所记载的并不是十二生肖的起源，而是在这个时期，十二生肖已经有了一个非常成熟的观念。它们对应着时间，形状，甚至是颜色，有一套比较完整的体系。
这也可以证明，早于秦朝之前，十二生肖便完好地融入到中国文化中了。而且，无论是哪种异域文化的传播，都会在中国境内经历一段长时间的融合和发展。
如果在这个根据上追溯下去，虽然没有足够的证据，但外来学说的观念，绝对是没有本地学说要可靠的。
而且在“四大文明”之中，只有中国的文化完整地流传了下来。在公元前100年间，另外“三大文明”，都没有关于十二生肖可信的记载。
除了这三大文明以外，没有任何一个国家能与中国的文化底蕴相媲美。更不用说将十二生肖的文化，传播到了中国境内。
如果说是中国将十二生肖传到了外国，还是有很多明确可信的记载。
古巴比伦与古印度的生肖传说虽然古老，但是它们在与中国进行交流时，已经是秦朝以后的事了。这种说法，还是有些不太可信。
到目前为止，我们可以完全确信，中国的十二生肖文化，在秦朝时期就已经较为成熟。
他的起源时期难以考证，但是根据目前的资料和文献看来，他是完整的中国传统文化，绝非李院长所说的外国文化。
就算追溯到上古神话时期，还是中国开创的文化最早。无论是在科学界还是神话界，十二生肖源于中国的观念，在当下是无法动摇的！
参考资料：
1. 十二生肖 源于中国还是舶来品｛广州日报｝
终于知道了！十二生肖的来历，全了！（值得收藏）
年长者的精神家园
掌上伙伴，伴您夕阳
你肯定知道自己的属相但是你知道它是怎么来的吗？来看看吧十二生肖的排列顺序，是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的，即每一种动物为一个时辰。1.老鼠古人仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始，排在属相的第一位。2.牛俗话说：“马无夜草不肥”，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了“丑牛”。3.老虎凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。4.兔五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了“卯兔”。5.龙七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会“神龙见尾不见首”。如此，龙才会在辰时的雾中“出现”。龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。6.蛇九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。蛇最活跃的时刻，便是“巳时”。在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”，是天然地联系在一起的。7.马十一点至十三点，烈日当头。这“烈”，使人想到了人类“得力助手之一”的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了“午马”。8.羊十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒干，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，“未羊”应运而生。9.猴十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了“申猴”。10.鸡十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了“酉鸡”。11.狗十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个“助手”—狗。巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”，恰到好处。12.猪二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了“亥猪”。十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪这十二个组合。看完真的是涨知识了分享给朋友看看吧精彩推荐
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