大国隐士

熊逸的新书《治大国》让我们见识了中国当代文人的极致

《治大国》这本书里作者集中讨论了古人眼中的正义观念，揭示出古人眼中的正义，其实和我们现在的观念并不相同，甚至有的时候还彼此相反，所以要理解古人的思想和行为，首先要理解他们的思想观念。 本书的精髓，也就是人们对正义与道德原则的判断，终究无法摆脱对利益的权衡和取舍。

我们知道有句话叫做，王子犯法与庶民同罪，也就是说，天子的儿子犯了法也要抵罪，如果是天子的父亲犯法，那天子该不该治他的罪呢，有人会觉得这不是白问吗，前面那句话的意思，不就是法律面前人人平等吧，那天子的儿子和老爸，应该也是一个待遇吧，这里我们且不论这句话所标榜的法治理念在古代是不是真的实现过，其实，天子的父亲犯了罪，反而更棘手，因为对于天子，这就成了，孝道和国法，谁先谁后的问题，儒家向来是提倡以孝治天下的，而如果你知道古人对这个问题得出的标准答案是：天子应该丢下王位，带着父亲跑路，你会不会大吃一惊呢，而且这个答案不是拍脑袋想出来的，是经过一番深思熟虑，几代人的论证才得出的。那他们到底是怎么得出这个结论的呢，我们能够跨过时间的代沟，去理解古人的想法吗，且听本书作者熊逸，为你一一道来。

本书的作者亦称得上是一位奇人，他最初奇于天涯论坛煮酒论史版块，解读孟子周易老子等一系列国学著作而被人所知，他的文字通俗易懂，全无故弄玄虚又诙谐幽默，妙趣横生，思维缜密逻辑严谨有旁征博引融汇东西，可以说，思想性和趣味性兼具，受到读者几乎一面倒的好评，但同时，熊逸又是一个神秘人物，他有一连串的笔名，可除了图书编辑，几乎没人见过她的真面目，有人说她挺年轻的，有人说他是老学究，有人说他是女的，甚至有人说他是一个多人组合，可以说他就是一个在互联网时代的，思想隐士。

这本治大国其实是《我们为什么离正义越来越远的》序，在前作里，作者主要证明正义其实并不是一个自洽的概念，而是一种模糊而充满歧义的概念，在本书当中作者则是通过探讨古人所面临的伦理问题，来聚焦正义问题在古代社会中的具体呈现形式，并借此指出，古人对正义的理解，其实已经可以看出他们对正义自洽性的否定精神，这本书的重点内容呢就是围绕古代正义问题选取的三个两难问题而展开的，分别是：第一，亲情和国法的两难，第二，特权和平等的两台，第三，义和利的两难，这三个问题彼此不同，但是也相互关联，共同构成了本书的主题，也就是在面对这样的两难选择的时候我们应该秉持什么原则，是不是真的存在，正义的原则呢。