乙亥日的名人八字(乙亥日柱 名人)

□王祥奎

一

山影远远的，虽只是天际间的一抹黛色，却在茫茫的贵南草原上作龙马奔腾状，极富气势和动感。在苍茫间，一片，不，严格地说，那是一长溜单调的黄色，那是一种灼热的黄色——雄宏，寂静，强势。

“大漠孤烟直，长河落日圆。”“大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。”……望着蜿蜒在苍茫草原上的木格滩，一时间，诸如此类描写沙漠与边关的诗句油然潜入心头。

古代诗人笔下的那种大场面虽过于久远，但游牧民族的马蹄曾在这片土地上腾出漫天的烟尘传说，一直流传在贵南草原上。那一道连绵的沙丘，与此前相伴的荒草稀疏的山坡、干燥的断崖和缺水的沟壑地貌，迥然不同。

虽说是沙漠，但沙丘是柔美的，舒缓的，迷幻的，也是高傲的。

在烈日下，绵绵沙丘是无与伦比的高原美景。光与影以最畅直的线条进行分割，金黄与苍翠像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡塑成波浪。

这个富有雪域味道的木格滩，它，昔时“穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒”的状态已悄然褪色。如今的它则是“绿洲与黄沙相伴，飞鸟伴驼铃起舞”，满含诗意。

木格滩，由这样柔美、舒缓而迷人的沙丘堆积成自然景观。且不说是初次与它眉眼往来的旅客，还是多次与她邂逅的访者，他们的内心是兴奋的，又带着期盼，而且是自豪与骄傲的。

在黄沙头的左侧，一条玉带般的河流——茫拉河，蜿蜒流淌，是如此的清澈和宁静。

漫天的飞沙，难道从未将它填塞？夜半的飓风，难道从未将它吸干？茫茫沙漠，潺潺流水。于世无奇。木格滩中如此一河，风沙中如此一静，苍茫草原中如此一景。在鸟瞰及深入中，才发现它深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。

只见沙坡上，那些杨柳、乌柳、柠条，倔强地挺立着。虽然它们的脚下，依然是可辨的黄沙，但葱绿的树冠与周围的沙丘形成鲜明的对比。这烟树奇景便成了木格滩今日的点缀。

因时值正午，四处阒然无声，只有太阳的灼灼气息。但那葱郁的树冠，金黄的柠条花蕾及远方静穆且雄宏的绵绵沙丘，使我突然想到，寻找历史大抵就是这种声音与颜色吧。

二

在茫拉河和沙沟河之间，木格滩，演绎着她的神奇与悠远。

木格滩、穆桂滩、木格塘、羡贺、莫贺……诉说着她的历史：

“浇河郡西南一百七十里有黄沙，南北一百二十里，东西七十里……不生草木，荡然黄沙，周回数百里。”（《通鉴·晋纪》三十六，胡三省注引段国说，吴士鉴《晋书斠注》以为《沙州记》文，今从之）读此，知道乞伏乾归任视罴为沙州牧，原来是这里的沙州。这沙州因这片黄沙地而得名。那时西秦设立的沙州辖有西平、湟河、三河三郡，都在今青海东部，也即吐谷浑疆域。

“公元三世纪末东晋十六国时期，贵南称沙洲，为鲜卑吐谷浑国属地。隋代，归入中央王朝，为赤水县辖地……唐与吐蕃曾反复争夺，至天宝末年归属吐蕃……南宋高宗绍兴七年（1137年），金将今贵南地割让给西夏10年……”

从顾颉刚先生所著《从古籍探索我国的西部民族——羌族》一文中引段国《沙州记》及贵南县志粗略文字看，贵南县属古羌地，为吐谷浑属地，为唐朝和吐蕃争夺的地区——

在吐谷浑时期，木格滩，这片看似平淡无奇的沙漠，曾一度是吐谷浑牙帐所在地，茫拉河流域也因此成为吐谷浑的政治中心。

据史书记载，吐谷浑“虽有城廓而不居，恒处穹庐，随水草畜牧”。因为游牧的习俗，吐谷浑在贵南留下的地面遗迹不多，有关木格滩的记忆，大多停留在史籍和传说中。

在贵南县，木格滩还有一个名字叫穆桂滩。据当地传说，穆桂滩这个名字的由来，与巾帼英雄穆桂英有关。

据传，北宋时期，面对敌人屡屡犯边，穆桂英率众西征，曾在木格滩与敌人交战。为了纪念这一战功显赫的巾帼英雄，木格滩这片交战之地便被命名为“穆桂滩”。（《西海都市报·木格滩的前世今生》）

据说，后来有很多人曾在木格滩捡到过箭镞、匕首等铁器。传说有人夜宿木格滩时，还时常会在梦中听到人马号令和战场上的厮杀声。所以，贵南县的很多人都认为“穆桂滩”的传说真有其事。

虽然“木格滩”因穆桂英西征的故事而冠之以“穆桂滩”之美名。但这纯属是穆格的音讹罢了。

“白兰土出黄金铜铁。其国虽水槽，大抵治慕贺州”（宋书·鲜卑吐谷浑传》）“东北去莫贺延碛尾，阔五十里，向南渐狭小。北自沙州之西，乃南入吐谷浑国，至此转微，故号碛尾。计其地理，当在剑南直西。”（《新唐书·吐蕃传》）“（树）洛干十岁，便自称世子，年十六嗣立，率所部千家奔归莫何川……号为戊寅可汗、沙漒杂种，莫不归属。”（晋书·吐谷浑传》）……

据史学家考证，穆桂滩的命名其实应该与吐谷浑王慕璝有关，穆桂滩实为慕璝滩。

慕璝，全名慕容慕璝，他是吐谷浑国第十代统治者。慕璝于南朝刘宋元嘉三年（公元426年）嗣位。公元 431 年，慕璝灭了夏国，俘虏了夏国皇帝赫连定，并把赫连定送到北魏国都平城报捷，遂被魏太武帝封为大将军、西秦王。公元432年，慕璝派遣使者朝贡刘宋，宋文帝封他为陇西王。

在慕璝统治时期，吐谷浑国力强盛，与南北两朝展开双边外交，兼收南北之利。当时，出于政治、军事以及经济发展的需要，慕璝将牙帐设置在了今天的木格滩一带，因此贵南茫拉河流域也就成为了当时吐谷浑的政治经济中心。

历史总有插曲。明末，地域辽阔、水草丰美的青海湖流域吸引北方蒙古部落驻牧青海。固始汗及子孙向藏地征收赋税，“以养青海之众”。原来生活在这里的藏人“失其地，多远涉。其留者不能自存，反为所役属。”成为蒙古贵族的属民。而贵南恰为察汉诺们旗辖地……

正因为这段历史，木格滩被人们误认为蒙古语地名。

就如，木格滩又成为贵南军马场，至1949年9月20日，贵南军马场更名为中国人民解放军贵德军马场……

三

“浇河郡西南一百七十里有黄沙，南北一百二十里，东西七十里……不生草木，荡然黄沙，周回数百里。”（《通鉴·晋纪》）“其国西有黄沙，南北一百二十里，东西七十里。不生草木，沙洲因此为号。”（《宋书·鲜卑吐谷浑传》）。灾难滩、多沙、缺水，一度是木格滩的真实写照。

从史料看，不论是木格滩，还是穆桂滩、莫贺，这些名字，皆与“沙洲”有关。

说起木格滩的黄沙来，它，可以说外来的，又可以说本地的。这就如非洲的撒哈拉沙漠来说，她虽然是世界上最大的沙漠，但并不是天生的沙漠。远古的撒哈拉沙漠，曾经是一片雨量充沛、草木繁茂的肥沃之地，也曾孕育过高度繁荣昌盛的远古文明——

1850年，德国探险家巴尔斯来到撒哈拉沙漠进行考察，无意中发现岩壁中刻有鸵鸟、水牛及各式各样的人物像。1933年，法国骑兵队来到撒哈拉沙漠，偶然在沙漠中部塔西利台、恩阿哲尔高原上发现了长达数千米的壁画群，五颜六色，刻画出了远古人们生活的情景。在壁画中还有撒哈拉文字和提斐那古文字。壁画中的撒哈拉文字和提斐那古文字证明，当时的文化已发展到相当高的水平。

由于历史的进程，撒哈拉地区的气候越来越干旱，最终的结果是撒哈拉变成了令人畏惧的大沙漠。

地球上的沙漠，不论是撒哈拉沙漠，还是中国的腾格里沙漠、鄂尔多斯沙漠、青海境内的柴达木沙漠，其形成可以说天人合“造”出来的。就如撒哈拉沙漠的成因之一就是气候的变迁，而腾格里等沙漠的形成也离不开人们的不合理开垦与过度放牧。

说木格滩的黄沙是外来的，其源头为柴达木盆地。在强劲的西北风舞弄下，飞跃共和盆地，跨越黄河，扑向绿色尽然的贵南草原。在这里，桀骜不驯的黄沙看到了给格拉毛山仙女三姐妹的嗔怒，看到了直亥雪山雄风三兄弟的拔刀相助。

黄沙，这个恶魔，被深深地震慑。一时间，其魔性顿失。它，疲惫地瘫倒在木格滩草原上。

黄沙头，黄沙头。流沙的威力在这里抬头了。

说木格滩的黄沙是“本地产”，可以从贵南县拉乙亥古文化遗址中出土的文物看出，这里早在七千年前，先民就在这片土地上垦田耕种，生息繁衍。就拿尕马台遗址出土的泥质红陶残片、石磨盘、夹砂红陶残片和布纹灰瓦残片来看，这些器皿为罐、钵、鬲、瓮等，它们分别为青铜时代齐家、卡约和唐代文化遗物。

一切财富源自土地。由于人类对大自然漫长的历史性索取，导致土地沙化，草场面积萎缩。

四

在贵南草原难得的夏日，登临21米高的木格滩黄沙头观景台。放眼木格滩，满眼皆绿。杨树、乌柳、柠条、披碱草等植物已经牢牢抓住了沙丘。墨绿、新绿、碧绿、嫩绿汇聚成一条绿色的生命之河。从卫星云图上看，木格滩黄沙头沙漠公园，不就是一只墨绿色的展翅翱翔的雄鹰吗？

如果说黄沙头像一条浑浊的河流，那么，黄沙头上的那一片茂密的森林就是一堵拦水大坝。曾经每年以5—15米的速度向东南推进的流动沙丘，被牢牢地固定住了，一块苍翠的绿洲就这样呈现在世人眼前，犹如一块绿宝石镶嵌在沙漠的边缘。流经木格滩的茫拉河两岸，是一望无际的草原，是海拔3000米的青藏高原上珍贵的湿地。

在绿洲左侧，楼厦林立，集市红火，那是新时代的森多镇。昔时风沙漫天的黄沙头与风采旖旎的森多镇，成为如今木格滩上一道亮丽的风景线。

站在观景台上，望着黄沙头的满目苍翠，一时间，我不知对木格滩说什么。因为这里体现了贵南人民群众精神中最动人心魄的篇章——6666.67公顷的木格滩沙漠，贵南人用了整整二十三年的时间只做一件事——种树。而且更重要的是，木格滩虽古老，但其历史文化及贵南人民保护生态的责任担当、苦干实干的创业精神，孕育着如今鲜活的生命。

木格滩，这片诞生神话的热土，书写奇迹的区域，曾经是风沙肆虐的地域，如今，是人畜共处的天堂。天地造化，交织着深奥而丰富的，让人无法释怀的情绪。

木格滩的前世与今生啊！它流进了菜花、牧歌及过往车辆的烟尘里，流进陶器及石磨盘的纹理中，流进今日贵南人敢叫日月换新天的汗水与豪迈里。

登高远眺，你只能由衷地感慨高原民族的坚韧与伟大——23年的奋斗岁月，不知磨出了多少老茧，磨坏了多少锹镐，数也数不清。但此间，有抱怨与绝望，有荣耀与悲伤，有坚韧与抗争，有荒谬与智慧，有灵魂与……然而，故事从未停歇，每天都是开始。

登高远眺，美丽的黄沙头，使我懂得了宽厚、责任和爱，也理解了苦难和奉献的美丽。而贵南人民的这些品格，在23年的岁月里流淌到木格滩绿色生命之河的血脉里。

走在黄沙头公园的木栈道上，抚摸着栈道两旁的树叶与花草，聆听着茫拉河潺潺的水声，闻听着树丛里嘤嘤啭啭的和鸣，给人一种诗意。

时光远去，如今沙化的黄沙头迎来了绿色的希望。在长达23年的治沙历程中，贵南儿女用三种色彩让狂沙之地收了脾气、变了颜色，改了表情、换了心境。

如今，“生态立县”战略、深栽树苗技术及封、造管并举，乔、灌草结合的治沙措施，使得这里有了一抹清新之绿，防沙治沙，一张围捕沙魔的绿色大网正向着木格滩铺开。

木格滩，逐步实现了从“沙逼人退”到“绿进沙退”转变。木格滩也从零星之绿到绿染沙岗，风沙里孕育出“活力贵南”“希望贵南”。

“现在木格滩治理取得了很大成效。风沙小了，雨水多了。年降水量从2005年的200亳米至300亳米增加到去年的800亳米。沙漠里还总能见到狼、沙狐、兔子、野鸡、旱獭等动物。这里经常有老鹰在盘旋。老鹰是居于生物链最顶端的生物，这说明这里的生物链越来越完整，生态得到极大改善……”当地一位林业技术员由衷地对笔者说。

随着时间的推移，随着一片片绿色的延展，九月的木格滩，大地流金，满身尽带黄金甲。她披着轻柔的碧纱，正在款款地向美好的未来进发 ……

生辰八字实例分析：甲子、乙亥、己巳、丁卯，男命！古老的玄学？

八字出来后，首先要找到出生日的天干（也叫日主，日干）是什么，因为它就代表了你自己属什么命，例如下面例子，出生日是己巳，上面的己土就是出生日的天干，代表属己土命，也叫己土日主，己土日干等。现将十天干五行属性列出来：甲 、乙属木， 丙 、丁属火， 戊 、己属土， 庚、 辛属金， 壬、 癸属水。

实例分析

知道了是什么命后，第二步是看生于何月份了，因为月令（月柱地支）对整个八字的影响力最大，所以又叫“提纲”。通过“万年历”查询，得知此例己土命生于乙亥月，亥月即黄历十月，亥属水，现将十二地支对应的五行列在下面，方便读者查询。

子属水， 丑属湿土， 寅、 卯属木， 辰属湿土， 巳、 午属火， 未属燥土， 申、 酉属金， 戌属燥土， 亥属水。

己土为阴土， 好比是田园中的泥地，为生长万物的根基和归宿。

田园中的泥土

己土命的人生于十月，先想像下会出现什么情况？然后再看八字中的具体配合如何，才决定出怎样取出喜忌神。首先，十月亥水当令，水多己土就少，日主临绝地，本身己弱。其次，十月已入冬天，天气开始寒冷，想像下家中后园的土地，泥士卑湿，湿泥寒冻。

怎样解决这二个问题呢？ 此时最喜见到丙火太阳，一则火生土，可解决己土身弱的问题；二则丙火太阳可照暖调候，解决冬月寒土的问题，所以说丙火为最需要之用神。不见丙火，毫无生意，调候为急。

金木水火土

又，十月亥水当令，若见八字中再水多见，为水浸湖田，此时更兼须见戊土透出为制，火土并用，亦可安富尊荣。金，水，木多见总不宜。除非入从格等特殊格局。

现看回此造，己土日主，生十月水旺土绝，天气寒湿，地支见二水一木，干透甲、乙木，财生杀旺（水生木），克身太过，己土日主既弱又寒，本最喜见丙火太阳生暖。现不见丙火，见丁火透出，但值根于巳火，已中藏丙，故亦为可用，化杀生身取暖。

大运最喜火、土，忌水。木运有火化亦可行，金运天干制木亦有利，因己土坐巳火，身不算太弱，亦可用食伤制杀也。

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