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打卡 | 一生必拜的九大观音菩萨道场，你去过几个？
编者按：观音是最富有中国特色的菩萨，是我国众多民间传说的重要角色，民间对她的崇信度较高，并深深地根植于民间习俗中。观音所代表的那种大慈大悲、救苦救难、与人为善的信仰是中国传统民俗文化的重要体现。在民众广泛信仰的基础上，逐步形成了最为知名的几大观音道场，海内外信众、游客纷纷前往朝觐。
1、素有“海天佛国”之称的浙江普陀山
浙江普陀山是全国著名的观音道场。唐大中元年（公元847年）有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年（公元863年）日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称“不肯去观音”。后经历代兴建，寺院林立。
浙江普陀山：观世音菩萨教化众生的道场（图片来源：凤凰网佛教）
普陀山每年农历二月十九观音圣诞日、六月十九观音成道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，屡现瑞相，信众求拜，灵验频显。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个世界的信仰。”
2、观音故里：四川广德寺、灵泉寺
广德寺、灵泉寺同属四川省遂宁市城郊两大寺院，相距仅3公里，都为著名的观音道场。遂宁市自古流传着“观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐修在灵泉寺，二姐修行在广德寺，唯有三姐修得远，修在南海普陀山”的传说。
四川遂林观音故乡：灵泉寺观音（图片来源：资料图片）
广德寺、灵泉寺作为观音的道场，香火兴旺，声名远播，被民间誉为“中国观音故里”。每年观音菩萨的生日（农历二月十九）、得道日（农历六月十九）、出家日（农历九月十九），广德寺和灵泉寺都有大批信众自发组织开展以观音民俗文化为主题的香会，其规模全国罕见。周围数省及周边六七十个县，甚至部分东南亚国家和地区的信众慕名前来朝山进香，人数近百万人。
3、世界上最高的海上观音像：南山海上观音
位于海南三亚市南山风景区的海上观音高108米，由海南三亚南海海上观音功德基金会发心敬建，三尊化一体，巍峨壮观，实乃世界造像之最。敬造工程因其规模宏伟、意义殊胜、佛理底蕴丰富，被誉为“世纪级”的佛事工程。
海南三亚南山海上观音：世界上最高的海上观音像（图片来源：凤凰网佛教）
海上观音由观音金身、佛光、千叶宝莲、紫檀木雕须弥底座四部分组成，高度108米，耗用黄金100多公斤、120多克拉南非钻石、数千粒红蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍异宝，采用中国传统“宫廷金细工”手工艺制造。观音金身由200多片平均厚度1.2毫米的金片经手工敲打成型，再焊接而成。由于运用了不同的工艺处理方法，从而使金像产生了不同的色彩与质感。
4、古树深处的观音道场：广东观音山
观音山，位于东莞市樟木头镇境内，素有“南天圣地、百粤秘境”和“天然氧吧”之美誉。相传，观音山为大慈大悲观世音菩萨初入中土时首处停留之所，其山顶观音古寺，始建于盛唐，古寺因有观音菩萨幻化三十六法身之说，故千百年来，青灯常明，香火不断。
古树深处的观音道场：广东观音山（图片来源：凤凰网佛教）
山上供奉高33米世界最大花岗岩石雕观世音菩萨圣像，数百位能工巧匠竭尽智慧，历时三载虔诚雕琢，终功德圆满，慈严安逸地屹立于海拔488米的山顶。圣像端坐须弥莲座之上，头戴宝冠，身着天衣，肩披帔帛，胸饰璎珞，左手持净瓶，右手结无畏金刚印，古朴典雅，极具盛唐风格，据考证，为世上最大花岗岩观音圣像。
5、莲花佛国的观音道场：苏州重元寺
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，寺院文化是一道醉人的江南古韵。苏州重元寺，将禅意融入自然、野趣、朴质的山水景观，从本质上来实现“久在樊笼里，复得返自然”的回归，达到人、禅、自然的和谐相融。
苏州重元寺：中国室内最大观音像（来源：凤凰网佛教）
重元寺初名重玄寺，肇建于南梁天监二年（504年），清时因避康熙帝玄烨之讳，易“玄”为“元”，重元寺名就一直延用至今。
6、广东西樵山：世界最高的观音坐像
西樵山观音法相坐落于广东省佛山市南海西樵山顶，为世界上最高的观音坐像。法相高为61.9米，寓意观音成道于农历六月十九之意。法相为坐姿，顶有宝珠天冠，项有圆光，弯眉朱唇，眼似双星，目光微俯，披天衣，挂璎珞，带项饰，着罗裙，慈眉善目地稳坐在莲花台上，广视众生，显现安详凝重，救苦救难的慈悲法相。
广东佛山西樵山南海观音（图片来源：凤凰博报）
与宏伟壮观的观音巨像相映的还有千佛映辉景点，依山傍势建成的33座名亭，分别供奉着观音的三十三化身。
7、中国最早的观音道场：昆明圆通寺
云南昆明圆通寺建于南诏年间，寺名原为“补陀罗”，不难看出这也渊源于“补陀落迦”。元大德五年僧圆照重建，寺名改称“圆通”。
昆明圆通寺（图片来源：凤凰网佛教）
观世音具耳根圆通，于诸圆通中方便最上，因此别名圆通大士，而供奉观音的道场，往往也就冠以圆通之名。
8、千手观音的初禅之地：邢台白雀庵
白雀庵位于河北省邢台市南和县境内，是我国著名的佛教圣地，千手观音的初禅之地。
河北邢台白雀庵：著名的千手观音道场（图片来源：凤凰网佛教）
白雀庵始建于1600多年前的晋朝，是黄河以北规模最大的二僧道场，也是河北省唯一一处对外开放的僧尼活动场所，是在全国佛教最有影响力的二僧道场和著名的千手观音道场。
9、最古老的观音道场之一：赵县柏林禅寺
河北赵县的柏林禅寺寺志及古碑等材料记载它创建于东汉末，原名观音院。若然，堪称最古老的观音道场之一了。
河北赵县柏林禅寺：最古老的观音道场之一（图片来源：凤凰网佛教）
柏林禅寺坐落在河北省赵县县城（古称赵州）东南角，与“天下第一桥”赵州桥遥遥相望。它最早建于汉献帝建安年间（196～220），古称观音院，南宋为永安院，金代名柏林禅院，自元代起即称柏林禅寺。
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佛教四大菩萨的道场，你知道是哪几座山？有什么说法吗
佛教四大菩萨，分别是“观世音菩萨，地藏王菩萨，文殊师利菩萨，普贤菩萨”，人们为了供奉他们，分别在普陀山、九华山、五台山、峨眉山为他们各建立了一个道场。而且从明代起就有了“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”之说。
观世音菩萨
观世音菩萨又称“观自在菩萨”，阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难时只要诵其名号，菩萨就会前往拯救解脱。
观音菩萨
观世音菩萨的道场是浙江省舟山市普陀山，普陀山素有“海天佛国，南海圣境”之称。1982年普陀山被评为国家重点风景名胜区，被称为佛教四大名山之一。
普陀山南海观音
地藏王菩萨
地藏王菩萨大愿“地狱不空誓不成佛”。佛典记载，地藏王菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来发愿要救渡一切罪苦众生特别是地狱众生，所以被认为具“大孝”和“大愿”的德业，也因此被尊称为“大愿地藏王菩萨”。
地藏王菩萨
地藏王菩萨的道场在安徽省池州市青阳县九华山，九华山山势雄伟，自然风光和人文景观融为一体，有“东南第一山”之称。
九华山风景
文殊师利菩萨
文殊师利菩萨，是释迦牟尼佛的左胁侍，代表“智慧，正德”，是“华严三圣”之一。文殊菩萨手中持剑，代表以智慧为利剑，坐骑狮子，表示智慧之威猛。
文殊菩萨
文殊菩萨道场在山西省五台山，位居中国佛教四大名山之首，而且五台山是中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场，因此也深受西藏，内蒙等地中国少数民族的尊崇。
五台山
普贤菩萨
普贤菩萨，具足无量行愿，普现于一切佛刹的大乘圣者，是婆娑世界释迦牟尼佛的右胁侍，与释迦牟尼佛，文殊菩萨一起被尊称为“华严三圣”，代表着“理德，行德”与文殊菩萨的“智慧，正德”相对应。
普贤菩萨
普贤菩萨的道场在四川省峨眉山，此山地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”的美誉。山路沿途有较多猴群，常常结队向游客讨要食物，胜为峨眉山一大特色。
峨眉山风景
浙江省舟山市，四大佛教名山，观音菩萨道场普陀山
浙江省舟山市，四大佛教名山，观音菩萨道场普陀山（图片来自 IC photo）
国家5旅游风景区普陀山，与山西五台山,四川峨眉山,安徽九华山并称为中国佛教四大名山（图片来自 IC photo）
是观世音菩萨教化众生的道场。（图片来自 IC photo）
普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积近13平方公里（图片来自 IC photo）
与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”,“南海圣境”之称，是首批国家重点风景名胜区。（图片来自 IC photo）
“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山以其神奇,神圣,神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。（图片来自 IC photo）
我国著名的八大观音道场，你可曾去过？
浙江普陀山是是我国佛教四大名山之一，是世界著名的观音道场。普陀山四面环海，云雾缭绕，被誉为“第一人间清净地”。
海南观音道场是世界上最高的海上观音像，观音像三尊化一体，巍峨壮观，被称为“世界级”的佛事工程。
广东观音山是古树深处的观音道场，观音山是大慈大悲观世音菩萨初入中土时首处停留之所。
广德寺观音到场有着一千三百余年的历史，其几度被毁，又数次重建。有“西来第一禅林”的美誉誉，是我国著名的观音道场。
南普陀寺位于始建于唐朝末年，因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”。
贵阳西普陀寺，原名白云寺，迄今已有三百余年历史。为彰显观音菩萨之大慈大悲，征得政府领导及广大信众同意，将白云古刹定为观音菩萨道场。
锦州北普陀山景区，距今已有1400多年历史，它是观音菩萨在北方的显化道场，素有辽宁“第一洞天”关外“第一佛山”之称。
河南平顶山香山寺曾称“汝州香山寺”，是千手千眼观世音的修成正果之地，是现在已知的我国早期佛寺之一。
这里是中国最早的观音道场，南五台最大的寺院之一
紫竹林
南五台位于西安南长安区境内约30公里，海拔1688米，为秦岭终南山中段的一个支脉，因山上有清凉、文殊、舍身、灵应、观音五个台，故名南五台山；又因它与关中盆地北耀县的五台山（药王山）遥遥相对，所以又叫南五台。南五台古称太乙山，是中国佛教圣地之一。
紫竹林位于西安市南郊终南山南五台，背靠五台主峰观音台，俯瞰长安，西临竹谷峪，东望灵应台，为南五台最具规模的寺院之一，也是终南山最悠久的古刹之一。紫竹林原名大石头，因殿前犀牛石得名。
01
紫竹林始建时间尚存争议，兴盛于隋唐，隋朝时是皇家指认的供奉观音菩萨的道场，又称观音圣地。据寺内碑刻记载，南五台因观音大士降伏火龙而成为观音菩萨的道场，自隋唐至今香火不绝。（南五台的寺庙里，圣寿寺也有观音大士降伏火龙之说，且有清道光年间的石碑《观音大士伏龙赋并序》为证）。因此被誉为民间信仰观音文化的发祥地。宋代时被誉为中国四大最具灵性之地。许多佛教典籍均在此处翻译定稿，如《金刚经》、《般若心经》的翻译都是在终南山定稿。自明以来称观音大寺。光绪二十三年重修时，更名为紫竹林至今。紫竹林自唐朝后期开始没落。
浙江普陀山也有一处紫竹林，其实有一定渊源的。据说是因日本临济宗僧人慧锷到南五台游学，发现此处观音菩萨极为灵验，便想从南五台请观音像请回国，途经普陀山时被海上风浪所阻。于是在普陀山潮音洞前紫竹林建“不肯去观音院”。据文献记载普陀山观音道场所建时间比南五台紫竹林晚300余年。
02
紫竹林也是禅宗清“临济宗三十七祖了和妙公和尚塔院”。在时期声誉显赫，当时人们尊称“终南山两个半和尚”首位名僧怡峰法师在此主持，其徒弟拂尘法师就是原兴教寺常明方丈的师傅。紫竹林现有的大殿和厢房是方丈常明老和尚八十年代主持修建，这里也是他出家为僧的第一个寺院，常明老和尚在紫竹林整整住了20年。
解放初，紫竹林仍俱规模，住有僧人，常明法师为寺住持。1958年常明法师去北京佛学院学习。20世纪60年代初修独松阁期间，被作为筹建处及库房。1986年，常慧法师圆寂于香积寺。翌年，在紫竹林为法师起建灵骨塔于圣宗法师、果初法师塔次。常慧法师的得意弟子演峰为报师恩，对紫竹林曾作修葺。
03
改革开放以后，沿终南山旅游事业长足发展，乘落实宗教政策之风，常明方丈发大愿心，决意投资，重振宗风。在他的主持下紫竹林开始了前所未有，全面恢复的兴建工程。是时，要在原址上重修一座古刹，困难是难以想象的，工程是十分艰巨的。种种建筑用料，乃至超大超长巨木，必须经坡陡弯急的山路挪上高山，特别是车不能到的数百个台阶组成的朝天梯，必须经人抬肩挑运到工地，其代价超过一般代价的数倍甚至十倍，如每一块砖成本竟达三元人民币。大量的资金要源源不断地由兴教寺设法从十方筹集而来。当时，80高龄的常明方丈一面兼理寺事，一面竭力营构，多次上山亲临现场，视察督工，从投资设计到建筑、策划，以至购钟、鼓，迎佛像，事事亲临，一丝不苟，真可谓不惮辛劳，呕心沥血矣。于此，从1993至1998年挺熬五载，耗资三千余万元人民币，终成现前紫竹林的规模。
04
紫竹林现有三座大殿，山门左侧是正在扩建的南海殿；进山内第一座大殿是圆通宝殿，内正中供奉的毗卢观音菩萨，左侧定水观音，右侧千手观音。殿内有一石碑，经相关专家鉴定为元代石碑。上面记录了当时整个寺院及下院的土地使用布局及占地面积。圆通宝殿左侧是药师殿，右侧是客堂；最后是灵光宝殿，内正中供奉教主释迦牟尼佛，两侧是弟子阿难迦叶，左侧边为东方琉璃世界药师佛，右侧为西方极乐世界阿弥陀佛。两边墙上为三十二观音其中的十五尊。灵光宝殿右侧是塔院。塔院内分别是怡峰禅师，拂尘禅师，常明长老，常慧长老的灵塔。
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