参透天机的命理奇书：穷通命运变化之道，洞悉人生塑造之法
导读：你觉得人的命运是可以预测的吗？
这个世界的运行轨迹，到底是如同薛定谔的猫那样，处在一种随机性的叠加态，还是有着一条清晰明确的路线和方向呢？关于这个问题的争论，不仅存在于现在科学研究的量子领域。
我国古代的玄学家们，也曾经用道家阴阳五行的理念，深入解析过有关于命运的本质，并且成功揭开了其中所蕴藏的奥秘。
如果现在给你一个机会，让你知道自己未来的人生，会以一种怎样的方式度过。那么你又是否愿意，主动揭晓这个问题的答案呢？
倘若一个人真的对自己的未来一清二楚，那么这样的人生，是否还有存在的意义呢？
可既然如此，为什么还有那么多的人对预测未来如此痴迷呢？难道说人的命运，真的是可以被改变的吗？
其实早在200多年以前，就有一位奇人，用一套完整的理念，为我们讲透了其中的真谛。
不过由于这套理论实在过于隐晦，所以我们便采用故事的形式，来了解一下其中的内涵。
故事开始清朝乾隆时期，一位失魂落魄的青年，独自走在浙江绍兴的大街上。看着人来人往的繁华，他的内心里却是如此的落寞和孤寂，眉宇间也尽是难以言明的忧郁和沧桑。
曾经他也天真的以为，自己是一个天命不凡之人，可当家道中落的那一刻，他才彻底明白，原来自己这些年所坚信的命运，在事实面前是如此的不堪一击。
曾经为他测算命格那些所谓高人，原来也不过是一群阿谀奉承的江湖术士。
想到这里他心中对命理之学得厌恶，顿时又多了几分。于是便下意识的往怀中摸出几枚铜钱，想着买上一壶浊酒，给自己来个一醉解千愁！
然而就在这时候，一位身穿道袍的测字先生，却恰好从路边的一家酒肆当中，迎面走了出来。
两人见面之后，青年人发出一声不屑的冷哼，依旧自顾向前走去。
而测字的老者却仿佛一眼看穿了他的心事，漫不经心的说了一句：
“命运者，非虚言也！
有人知命而成，有人却知命而败。
其中的变数，就在一个运字。
而你，却恰恰就是那一个败运之人。”
青年人闻言之后，不禁露出一丝嘲讽之色，略微有些刻薄的说道：
“你们这些招摇撞骗的术士，最擅长的就是搬弄是非，颠倒黑白。
倘若预言成真，便说自己能够参透天机，预知未来。
倘若不能应验，就要怪罪到他人的头上，真可谓是立于不败之地。”
老者闻言倒也并不生气，而是依旧不紧不慢的说道：
“古人云，尽信书，不如无书，而命数一学，亦是如此。
倘若尽信命，倒不如不知命。
你之前因为听信那些江湖术士的花言巧语，认为自己命中富贵，一生无忧。
可没想到转瞬间家破人亡，自己也被迫流落街头。
而之所以会造成这样的结果，都是因为你根本就不懂得命运的本质。”
听到此话年轻人顿时一愣，没想到眼前这个老者竟能够如此准确的说出自己的身世和遭遇。
他在心中默默思量，难不成自己真的遇见高人了。
不过转念一想，他又觉得不太可能，于是便试探着问道：
“那么在你看来，命运的真相究竟是什么？”
命运的真相听见年轻人的疑问，老者微微一笑，恰逢此时天空中飘下一阵蒙蒙细雨，老者伸出手掌接住几滴雨水，对年轻人说道：
“预知命运，先识命理，所谓命理，便是生命运行发展的道理。
就像这天上落下的雨水，你若想知道他要往何处去，首先就得知道他是从何处来。”
年轻人说：
“水从江河湖海而来，升腾为云，覆降为雨，终归江河湖海而去。”
老者点了点头说：
“人的生命其实也是一样的道理，都是在天地之间循环往复。
人的生命本从宇宙太虚而来，最终又消散于天地自然之间。
所以说人与人之间，从本质上来讲并没有太大的差别，最终都难逃生老病死的轮回。
就像这水一样，最终都要归于江河湖海。”
看着老者一副故作高深的样子，青年人有些嗤之以鼻，于是便略带嘲讽的说道：
“你方才所说这些，也不过都是一些陈词滥调的大道理。
虽然你我都是人，可人与人之间的命运却又是如此的千差万别。
而一个人的命运又取决于自身的本性。
这就像天下之水，虽然都是水，但却有的发苦，有的发甜，有的发涩，有的发咸。不同的水质，也注定了他们将作用到不一样的地方。
这当中的细微之处，又岂是一句本质相同，能够说明白的？”
听到他这么一问，老者瞬间眼前一亮，他没想到眼前这个落魄的青年，对于人生和命运的理解，居然可以达到如此深刻的地步。
但与此同时，他更多的是有些惋惜自己，没能早些遇见这么一位可造之才。
于是便耐着性子解释道：
“你所关心的这些问题，其实并非无解。
人与人的本质相同，是为大同，而大同之中又包含着小异。
正如你方才所言，天下之水皆为水，可是却有甘甜苦咸之分，这是因为组成水的成分不同。
而人的生命亦是如此，虽然世间万物都是由宇宙当中最本源的元气所化，可元气当中也包含着一些细微的不同属性。
往大了说可以划分为阴阳二气。往小了说，阴阳相互交融之后，又可以形成的千变万化。
就比如易经当中的卦象，虽然都是由阴阳两爻组成，可如此反复排列下去，却永远没有尽头。
其中每一个组合，都可以象征一件事物，而在一个复杂的组合当中，又可以包含着许多种细微的属性。这便是万物由来的真相。
所谓命理之学，正是根据一个人生命当中所包含的不同属性，来解析对方的本质，从而得到某种定论。”
听了这一番话，青年人昏暗的眼中顿时闪过一抹亮光，眼前这位老者，与自己之前见过的江湖术士，似乎的确有些不同。
但是想到自己眼下的现状，他随即又摇了摇头感慨道：
“您说的这些理论的确高深，但是对我而言却没有什么实际的作用，不过都是一些空泛的论调。
像这种道理即使知晓的再多，恐怕也无法对一个人有丝毫的改变。我如今已经沦落至此，像这等玄妙的言语不听也罢。”
说着，年轻人又恢复成了懒散的样子，转身就要离去。
看着年轻人要走，老者却呵呵一笑，不慌不忙的说道：
“若要改命，需先知命。
如果连自身的本质都不看不清楚，又能朝什么方向去改呢？
也罢，既然你要走，那么你我之间的缘分也就到此结束了。”
听闻此言青年人瞬间止住了脚步，连忙转过身来，向老者继续求教，如何才能看清自身的命运？
解命之法老者见他上道，便说道：
“命运二字可一分为二，其一为命，其二为运，知命，然后才能主运。
而人的生命又是元气所化，所以生命的本质，就是元气的属性。”
说到这里，老者顿了一顿，而后又接着道：
“其实按照阴阳五行的理念，宇宙的本源之气，一共可以划分为5种基本的属性，分别是金木水火土。
而在这个基础上，五行又可以按照形与气来划分。
其中水火主气，其性为虚，金木主形，其性为实。
随意自身气势在于水火者，好思考、喜务虚，一生多变化。
而自身属性偏于金木者，则多为务实之人，善于进取，且较为稳定。
而至于最后的土，则是中正之属，为人不偏不倚，给人以踏实厚重之感。”
听到这里，青年人终于若有所悟，对老者说道：
“元气当中所包含的阴阳五行，如果想要对应到人的身上，恐怕还需要与生辰相互契合吧。”
老者点了点头继续说：
“所谓生辰其实就是指自己出生时的具体年月日时。
但是随着日月星辰的运行，以及五运六气的流转，在每一个不同的时空节点，天地之间的五行之气，彼此之间也会有所盛衰。
所以古人便根据特定的规律，建立了天干地支的纪年之法，以确定每一个年月日时所对应的五行属性。
也就是说在一个人的生辰当中，其实就已经包含了自己生命的所有属性。”
听了这一番话，年轻人有些疑惑的问：
“那依照这样的说法，只要一个人懂得如何按照五行属性，去对应天干地支和生辰，是不是就能够完全洞悉生命的本质了呢？
可既然如此的话，岂不是每一个人都能够成为精通命理的高手了。”
此时老者摇了摇头，笑着说道：
“命理之学，岂是生搬硬套的学问，其中最关键的精髓，其实在于一个“用”字。
你只知道天干地支能与五行相互对应，却不知在五行当中，还有阴阳之分。
以阴阳的消长变化之道，再配合五行的相生相克之理，按照其中的规则加以运算，最终所得出的结果，才是一个人真正的命格。而这个运算的过程，就叫做化用。
你之前所遇到的那些江湖术士，其实都是一些不懂得化用之法的庸碌之人。也正因如此，才让你白白蹉跎了二十载的岁月。”
闻得此言之后，青年人终于彻底放下了心中的成见和芥蒂，向老者问出了一个埋藏在心底许久的问题。
那就是如何改变自己今后的命运？
而老者给的答案也非常简单，只有4个字叫做知命自省！
见他似乎有所不解，老者便继续解释到：
“人的生辰又被称为四柱，分别主宰着一个人的命和运。
其中年柱与月柱，象征着命，被视为先天定数。
而日柱与时柱，则象征着运，被视为后天变数。
但若想改动变数，首先就得参透定数。
这就犹如五行之中的相生相克，唯有在知晓自身的属性之后，才能知道未来应当如何运作，从而达到趋吉避凶，以运改命的效果。”
经过这一番点拨，青年人终于茅塞顿开，对着老者俯身一拜。而此时的天空中，也恰好刮起了一阵清风，将满天阴云吹散，露出了一丝久违的光明。
看着眼前的这一幕，老者笑而不语，从怀中掏出一本发黄的古书，递到青年人的手中。
只见这本书的封面上一起写着三个大字《滴天髓》。
做完这一切之后，老者便转身飘然而去，留下青年独自在风中沉思。而这位青年，则正是日后名动一方的命学大家，任铁樵。
回归现实我们刚才所讲的这个故事，其实在很大程度上，都源自于任铁樵对命理学的理解与批注。
其中最关键的一点，就是在于引导人们如何去正确的对待这门学术。
正所谓，尽信命，不如不知命。
古人解析命运的本质，其最终目的就在于知命而后自省。也就是说，一个人要想主宰自己的命运，首先就得明白命运的本质。
知晓自身的基本属性，然后才能利用生命运作的原理，对自己的人生进行优化和提升。而这也正是古代命理学最大的作用，与最本质的精髓。
一掌经命理发挥（三）
推命全盘图
六道生命总诀
歌曰：
十二天星仔细参，五行冲合喜忧兼。
世间多少红尘客，掌上推寻叹止观。
秘诀之中分贵贱，宝藏经书不妄传。
轻泄天机恐遭遣，轮回六道非等闲。
若是有缘暂推算，根基不俗可详谈。
为人总要心田善，造命由人不在天。
佛道诀：
歌曰： 又歌：
佛道慈悲好修行，常乐悟道方便人， 佛道生人多好善，无忧洒洒乐人间，
交朋结友明礼让，一人出外众人钦。 在世一生烦恼断，忽然觉悟上西天。
子午二宫，天贵天福为佛道，凡人生时轮值此宫者，主慈和慷慨，善度人，有救人之心，无害人之意。出家修道者，最有福报，必成正果。
鬼道诀：
歌曰： 又歌：
鬼道生人性最灵，未曾举意自先能， 鬼道生人性最灵，未曾举意自先能，
生平不受人言侮，上人相爱下人钦。 此人带疾方延寿，劳碌生涯始见成。
丑未二宫天厄天驿为鬼道，凡人生时轮值此宫者，必主心性不常，多疑虑、善机变。丑宫主带暗疾，未宫主奔波劳碌，出家修道者，善巧方便，性勤劳碌。
人道诀：
歌曰： 又歌：
人道和合性温良，晨昏不怠敬三光， 人道生人性温良，柔和有智敬三宝，
凡事不中人也喜，清品聪明最吉祥。 凡事不中人也喜，清俊聪明最吉祥。
寅申二宫天权天孤为人道，凡人生辰值此者，主心性温雅，作事聪慧，奉敬三宝。申宫主孤克，必为僧道。
畜道诀：
歌曰： 又歌：
畜道生人性太强，未曾举念把人伤， 畜道为人性不常，自成自败有刑伤，
做事诸般好争胜，哪管他人道短长。 一生作事多成败，自持谋献利主张。
卯酉二宫天破天刃为畜道，凡人生时轮值此宫者，主成败不一，自主自专，目中无人，故作事每致颠覆。卯宫多破败，酉宫胆大不安本分。出家修道者，不能安然常住一所。
修罗道诀：
歌曰： 又歌：
为人性暴是修罗，犹如猛虎出山窝， 修罗时值性情刚，智慧超群不善良，
善不欺来恶不怕，性情刚直世间多。 见弱不欺能好胜，逢强偏要与争强。
辰戌二宫天奸天驿为修罗道，凡人生时轮值此宫者，主每事必好盛，刚强不屈。辰宫多诈伪，戌宫多技巧。出家修道者，别有一种性情，必须观其根器何如耳。
仙道诀：
歌曰： 又歌：
仙道生人最清闲，逍遥自在乐如仙， 仙道为人心性仁，宽洪肚量有长情，
性情温雅无烦恼，拔祖超宗上九天。 安闲享福兼多寿，学行优长过不群。
巳亥二宫天文天寿为仙道，凡人生时轮值此宫者，主性情柔缓，恶声不发，怒容不见。出家修道者，最多福报，有学问，有德行，必成正果。
总论六道吉凶歌：
十二时宫去须还，惟有重叠走江山，
世间多少名利客，尽在出生一掌间。
佛道慈悲鬼道悭，人道谦和畜道贪，
惟有修罗能主事，时逢仙道一生闲。
子午二宫是佛道，丑未二宫为鬼道，
寅申二宫为人道，卯酉二宫为畜道，
辰戌二宫修罗道，巳亥二宫为仙道。
