戊己是什么意思(戊己日是什么时间)

说文解字：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”

天干即“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，这十个字为何作为纪年的方式？在对各个文字进行起源进行考究后，结合当时的农业水平和地理位置因素。

在综合考量后，天干十个字就是讲小麦从“种子、发芽、分蘖、成长、抽穗、成熟、收割、脱粒、选种、晾晒”等十个阶段，具体为：

①甲是指有外壳的种子；

② 乙是指种子发芽的样子；

③丙是指麦苗分蘖长出垂直的杆子，可参考“柄”字；

④丁是指麦苗长成很高了，可参考“壮丁”、“男丁”；

⑤戊是指麦苗开花的样子,即抽穗，可参考“茂”；

⑥己是指肚子，是指小麦灌浆，大肚子；

⑦庚是指用双手折断麦穗；

⑧辛是指用刀片把麦粒刮下来，辛是在奴隶或苦工身上刻字的刀，所以有“辛苦”一说；

⑨壬是挑选颗粒大的麦子，用来做来年的种子，可参考“妊”字；

⑩癸是指对着太阳晾晒，晒干脱水，可参考“向日葵”。所以，天干记录的是一年小麦的全过程，故将天干作为纪年的方法也就顺理成章了。

而今天我们最主要一起来认识一下天干：

天干一共只有十个字，拼音如下：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。

天干的含义: 《群书考异》中说:

甲是拆的意思, 指万物剖符而出.

乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.

丙是炳的意思, 指万物炳然著见.

丁是强的意思, 指万物丁壮.

戊是茂的意思, 指万物茂盛.

己是纪的意思, 指万物有形可纪识.

庚是更的意思, 指万物收敛有实.

辛是新的意思, 指万物初新皆收成.

壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.

癸是揆的意思, 指万物可揆度.

按我个人的白话解释就是说万物由生到死循环往复的过程

接下来，我们一个字一个字来解读天干：

（甲字形演变）

甲骨文字形作「

」，林義光《文源》說：「甲者，皮開裂也，十、象其裂文。」指「甲」字像草木萌芽時，外皮坼開之形。

《说文解字》：甲，在天干之中，甲代表最东边的方位，阳气萌发，运行于万物之间，字形像草木初生时头戴甲壳的样子。

（乙字形演变）

《说文解字》：乙，象初春草木弯弯曲曲长出地面，这时大地的阴气还很强大，草木只能艰难地破土冒出。古人用“乙”表示草木长出地面，这构思与用“|”表示引而向上相同。在天干顺序中，“乙”承续着“甲”；就字形看，“乙”像人的胫脖。

（丙字形演变）

甲骨文作

，以虛中線條呈現，像插旗幟的磐石。上像磐石的表面，下體挖空，便於搬移。

《说文解字》：丙，在天干诸位中，丙代表南方，南方代表四季中的夏天，这时万物长成，一派光明的样子。阴气初起，阳气將亏。字形采用“一、入、冂”三形会义。这里的“一”，表示阳气。丙承乙，象人肩。

（丁字形演变）

甲骨文作

，像人頭頂的樣子。刀刻甲骨，運作不便，圓形物體多以方形直筆呈現。

《说文解字》：丁，夏日万物都壮实。是象形字。在天干顺序中，丁承续丙，字形像人心。古人称持斧开凿者为“父”，称带着满筐刀具者为“匠”，称从事建筑劳役者为“丁”。

（戊字形演变）

甲骨文「戊」字像斧頭類兵器，刃部弧形內凹成彎月狀，也有向外凸出的。造字本义：名词，戈、斧组合的威猛长柄武器。戈、戊、戌形义相近，大戈为“戊”，超大的戈为“戌”。

《说文解字》：戊，在天干中位于中央。字形像六甲五龙相绞缠。戊承丁，像人胁。

（己字形演变）

“己”是“纪”的本字。己，甲骨文

、

像绳子系绕的样子。造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。

《说文解字》：己，定位在中央。像万物因回避而收藏在土中弯弯曲曲的形状。己继承戊，字形像人腹。

（庚字形演变）

庚，甲骨文

（倒写的 “人”，即“屰”，逆向的人）

（倒写的“其”，簸箕），表示逆风扬箕。造字本义：动词，逆风扬箕，扬去或筛去谷物、粮食中的碎屑或糙壳。

《说文解字》：庚，在天干中，庚代表西方，西方是代表秋天的方位，像秋天万物坚硬有果实的样子。在天干中，“庚”序承“己”，字形像人的肚脐！

（辛字形演变）

辛，甲骨文

（像刀刃）

（木，原木），表示加刃于木，即用刀斧劈柴。

《说文解字》：辛，在四时中代表秋，入秋万物长成而熟落；辛在五行中代表金，金的特性刚硬；辛也代表辛味，辛辣痛苦就会流泪。

（壬形演变）

壬（rén）”与“工”同源，是“任”的本字。壬，甲骨文写作“工”

（巧具），表示聪明机智、善于使用巧具，善于办事。金文

在巧具

“工”

的握柄上加一点指事符号

，表示使用巧具。造字本义：动词，善于使用巧具，胜任事务。

（癸形演变）

《说文解字》：癸，代表冬令，这时水土平整，可以度量。

各位朋友清晰了吗？

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天干地支歌（拼音版）

奇门遁甲干支

天干地支两相会，用于偱环两相配，

年月曰时均如此，自古到今一脉随。

《十天干》歌

（一）阴阳属性歌

jiǎ yǐ bǐng dīng wù ，jǐ gēng xīn rén guǐ 。

甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸。

tiān gàn gòng shí shù ，yīn yáng gè yǒu wèi 。

天干共十数，阴阳各有位。

dān shù jí wéi yáng ，yīn fāng zài ǒu wèi 。

单数即为阳，阴方在偶位。

wǔ yáng lì kè bú lì zhǔ ，zuò shì móu wéi yí xiān háng 。

五阳利客不利主，做事谋为宜先行。

fā bīng zhēng zhàn ān guó bāng ，yuǎn háng qiú cái bì yǒu yíng 。

发兵征战安国邦，远行求财必有赢。

（二）五行方位歌

jiǎ yǐ dōng fāng mù ，nán huǒ shì bǐng dīng ，

甲乙东方木，南火是丙丁，

wù jǐ zhōng yāng tǔ ，gēng xīn xī shǔ jīn ，

戊己中央土，庚辛西属金，

rén guǐ běi fāng shuǐ ，wǔ háng fāng wèi zhēn ，

壬癸北方水，五行方位真，

xiàng wèi gè yǒu xù ，shǔ xìng fèn yáng yīn 。

相位各有序，属性分阳阴。

（三）四季对应歌

jiǎ yǐ shǔ chūn bǐng dīng xià ，wù yǐ shǔ yú zhǎng xià zhōng ，

甲乙属春丙丁夏，戊已属于长夏中，

jiǎ yǐ shǔ chūn bǐng dīng xià ，wù yǐ shǔ yú zhǎng xià zhōng ，

庚辛属性为金秋，壬癸所属在于冬。

（四）体脏对应歌

jiǎ dǎn yǐ gān bǐng xiǎo cháng ，dīng xīn wù wèi jǐ pí xiāng ，

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，

gēng shì dà cháng xīn shǔ fèi ，bǎng guāng sān jiāo zài rén fāng ，

庚是大肠辛属肺，膀胱三焦在壬方，

ruò wèn shèn shuǐ xīn bāo chù ，èr zhě jiē zài guǐ zhōng cáng 。

若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。

jiǎ tóu yǐ xiàng bǐng jiān qiú ，dīng xiōng wù lèi jǐ fù shōu ，

甲头乙项丙肩求，丁胸戊肋己腹收，

gēng shì mingmenxīn shenque，rén jìng guǐ zú yī shēn zhōu 。

庚是命门辛为脐，壬胫癸足一身周。

（五）天干所为吉凶歌诀

jiǎ wéi tiān fú háng ēn huì ，yǐ wéi tiān dé fǔ xù wéi ，

甲为天福行恩惠，乙为天德抚恤为，

bǐng shì tiān wēi fā hào lìng ，zhèng qì yī shēn zhāng xióng wěi ；

□‌丙是天威发号令，正气一身彰雄伟；

dīng wéi tài yīn yí jìng jū ，wù yào chēn zhé tā rén fēi 。

丁为太阴宜静居，勿要嗔谪他人非。

wù zhàn tiān wǔ chuán lǜ lìng ，háng zhū tú lù zhèng fǎ guī ；

戊占天武传律令，行诛屠戮正法规；

jǐ shì liù hán zhěng jiù shì ，xiū biān lǐ chéng gù jiāng wéi ；

己是六含整旧事，修边理城固疆围；

gēng wéi tiān yù duàn xíng è ，xīn wéi tiān tíng zhì fàn zuì ；

庚为天狱断刑恶，辛为天庭治犯罪；

rén shì tiān láo píng sù sòng ，zòng yǒu hǎo shì yě mò wéi ；

壬是天牢平诉讼，纵有好事也莫为；

guǐ wéi tiān cáng kě jī xù ，gèng yí yáng wēi fá zuì kuí 。

癸为天藏可积蓄，更宜扬威罚罪魁。

（六）天干出行应验歌诀

liù jiǎ chū mén zuì jí lì ，jīn mǎ yù táng féng guì rén ；

六甲出门最吉利，金马玉堂逢贵人；

chéng zhe liù yǐ chū mén qù ，tū tóu gōng lì yí zhōng shēn ；

乘着六乙出门去，秃头公吏宜终身；

zhí chí gōng nǔ yù qí shè ，gài wéi shí chéng liù bǐng háng ；

执持弓弩遇骑射，盖为时乘六丙行；

zhōu guān xiàn yá xiàng yù jiàn ，zhī yīn háng qī zhèng liù dīng ；

州官县衙相遇见，只因行期正六丁；

ruò shì wù jǐ chū mén qù ，liǎng gè fù rén shēn zhe qīng ；

若是戊己出门去，两个妇人身着青；

gēng xīn rén shí zuì wéi è ，dà xiōng wú jí yǒu zāi huò ；

庚辛壬时最为恶，大凶无吉有灾祸；

liù guǐ chū mén féng jiàn jǐ ，duō yù shān lín yǐn nì kè 。

六癸出门逢箭戟，多遇山林隐匿客。

《十二地支》歌

（一） 阴阳属性歌

zǐ chǒu yín mǎo chén yǔ sì ，wǔ wèi shēn yǒu xū hé hài ，

子丑寅卯辰与巳，午未申酉戌和亥，

dì zhī gòng yǒu shí èr wèi ，dān yáng ǒu yīn liǎng fèn kāi 。

地支共有十二位，单阳偶阴两分开。

（二）五行方位歌

yín mǎo wéi mù jū dōng fāng ，sì wǔ wéi huǒ jū zhèng nán ，

寅卯为木居东方，巳午为火居正南，

shēn yǒu shǔ jīn wèi zài xī ，hài zǐ shǔ shuǐ zài běi biān ，

申酉属金位在西，亥子属水在北边，

chén xū chǒu wèi jiē shǔ tǔ ，fèn bié jū yú sì wéi piān ，

辰戌丑未皆属土，分别居于四维偏，

chén zài dōng nán xū xī běi ，chǒu zài dōng běi wèi xī nán 。

辰在东南戌西北，丑在东北未西南。

（三） 会局歌

shēn zǐ yǔ chén huì shuǐ jú ，hài mǎo wèi zhě huì mù jú ，

申子与辰会水局，亥卯未者会木局，

yín wǔ hé xū huì huǒ jú ，sì yǒu chǒu zhě huì jīn jú 。

寅午和戌会火局，巳酉丑者会金局。

（四）月建五行四季歌

zhèng yín mǎo èr chūn mù cóng ，sì sì wǔ wǔ xià huǒ lóng ，

正寅卯二春木丛，巳四午五夏火隆，

shēn qī yǒu bā zhàn jīn qiū ，hài shí zǐ shí yī shuǐ dōng 。

申七酉八占金秋，亥十子十一水冬。

tǔ shì sān liù jiǔ shí èr ，chén wèi xū chǒu sì jì zhōng 。

土是三六九十二，辰未戌丑四季中。

（五） 合冲刑害

dì zhī xiàng hé liù duì chéng ，hé zhōng shēng kè yào fèn qīng ，

地支相合六对成，合中生克要分清，

zǐ chǒu mǎo xū hé sì shēn ，xiàng hé zhī zhōng dài kè chōng ；

子丑卯戌和巳申，相合之中带克冲；

yín hài chén yǒu bìng wǔ wèi ，fēi dàn xiàng hé yòu xiàng shēng ，

寅亥辰酉并午未，非但相合又相生，

xiān hǎo hòu huài hé yǒu kè ，hé zhōng dài shēng zǒng shì shùn 。

先好后坏合有克，合中带生总是顺。

xìng tóng wèi fǎn wéi xiàng chōng ，shùn xù zhèng hǎo liù wèi gé ，

性同位反为相冲，顺序正好六位隔，

zǐ wǔ chǒu wèi yǔ yín shēn ，mǎo yǒu chén xū sì hài kè 。

子午丑未与寅申，卯酉辰戌巳亥克。

dì zhī xiàng xíng hù duì lì ，yǒu shēng yǒu kè gè wéi zhèng ，

地支相刑互对立，有生有克各为政，

dǐng zú zhī shì bú xiàng ràng ，jù tǐ biǎo xiàn yǒu sì xíng ：

鼎足之势不相让，具体表现有四形：

zǐ mǎo hù wéi wú lǐ xíng ，duō yǒu fàn guī zāi huò shēng ，

子卯互为无礼刑，多有犯规灾祸生，

zhǔ cóng fǎn mù xià shǔ luàn ，fù zǐ bú hé guān yù huàn ，

主从反目下属乱，父子不和官遇患，

liù qīn bú shùn huò pò cái ，tài yīn bèi kè fù xiǎo chǎn ；

六亲不顺或破财，太阴被克妇小产；

yín sì shēn yín yī cì xíng ，wú ēn zhī bèi yào rèn qīng ，

寅巳申寅依次刑，无恩之辈要认清，

dé yì bú bào yě bà le ，hái yào jiā hài shī ēn rén ，

得益不报也罢了，还要加害施恩人，

fán yù cǐ zhě guān huò mín ，wéi rén chù shì xū dāng xīn ，

凡遇此者官或民，为人处事须当心，

yǐ miǎn chū lì fǎn luò lài ，dǎo bèi kǒu shé shāng le shēn ，

以免出力反落赖，倒被口舌伤了身，

wèi hūn nǚ zǐ fáng bú cè ，yǒu yùn zhī rén fáng tāi sǔn ；

未婚女子防不测，有孕之人防胎损；

chǒu wèi xū chǒu yǐ cǐ xíng ，chí shì zhī shí mò qī mín ，

丑未戌丑以此刑，持势之时莫欺民，

hú zuò fēi wéi zhì zāi huò ，tóng shì bú hé shēng yuàn qíng ，

胡作非为致灾祸，同事不和生怨情，

nǚ rén ruò shì yù cǐ zhě ，bì yǔ tā rén yǒu kǒu zhēng ；

女人若是遇此者，必与他人有口争；

chén wǔ yǒu hài zì xiàng xíng ，chù fàn fǎ jì shì bú qīng ，

辰午酉亥自相刑，触犯法纪事不轻，

huò shì lǐ xiǎng yuàn wàng kōng ，àn qì shēng bìng zhòng shāng mìng 。

或是理想愿望空，暗气生病重伤命。

dì zhī xiàng hài wéi zhòng kè ，fèn wéi liù zǔ mò jì cuò ，

地支相害为重克，分为六组莫记错，

zǐ wèi chǒu wǔ hé yín sì ，mǎo chén hài shēn yǒu xū zhě ，

子未丑午和寅巳，卯辰亥申酉戌者，

fán yù cǐ shí xū zì zhì ，qì wàng wú duì huǎng zāi huò ，

凡遇此时须自制，气旺无对恍灾祸，

zhòng zhě shāng shēn sǔn rén kǒu ，qīng zhě yě dé jié cái wù ，

重者伤身损人口，轻者也得劫财物，

zhòng zhě shāng shēn sǔn rén kǒu ，qīng zhě yě dé jié cái wù ，

为官遭免或远调，婚姻遇到第三者。

《地支 · 生肖 · 时辰》对应歌

èr shí sān diǎn dào yī diǎn ，zǐ shǔ chū méi zài yè jiān ；

二十三点到一点，子鼠出没在夜间；

chǒu niú fǎn zōu xiāo yè cǎo ，dà yuē zǒng zài yī zhì sān ；

丑牛反齺消夜草，大约总在一至三；

sān dào wǔ shí yín hǔ xiōng ，mì shí liè wù xià shān diān ；

三到五时寅虎凶，觅食猎物下山巅；

wǔ zhì qī shí tiān wèi míng ，mǎo tù zhèng zài yuè zhōng háng ；

五至七时天未明，卯兔正在月中行；

chén lóng xiàn shēn qī zhì jiǔ ，hū fēng háng yún jiàng gān lín ；

辰龙现身七至九，呼风行云降甘霖；

jiǔ zhì shí yī sì shé dòng ，qǔ qǔ zhǎn zhǎn chū dòng mén ；

九至十一巳蛇动，曲曲展展出洞门；

wǔ mǎ shí yī dào shí sān ，yīn qì shǐ shēng yáng qì duān ；

午马十一到十三，阴气始生阳气端；

wèi yáng shí sān dào shí wǔ ，cǎo liào shí zú jīng lì huān ；

未羊十三到十五，草料食足精力欢；

shēn hóu shí wǔ dào shí qī ，shān lín zhī zhōng fàng shēng tí ；

申猴十五到十七，山林之中放声啼；

yǒu jī shí qī dào shí jiǔ ，yuè chū zhī jì shàng jià tī ；

酉鸡十七到十九，月出之际上架梯；

shí jiǔ diǎn dào èr shí yī ，xū gǒu shǒu yè máng bú xī ；

十九点到二十一，戌狗守夜忙不息；

èr shí yī zhì èr shí sān ，hài zhū xiāng mián zhèng dǎ hān 。

二十一至二十三，亥猪香眠正打鼾。

《地支 · 身体脏腑》对应歌

zǐ shǔ bǎng guāng shuǐ dào ěr ，chǒu wéi bāo dù jí pí zāng ，

子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾脏，

yín dǎn fā mò bìng shuāng shǒu ，mǎo shì shí zhǐ nèi gān fāng ，

寅胆发脉并双手，卯是十指内肝方，

chén tǔ wéi pí jiān xiōng yán ，sì miàn chǐ yān xià jiū gāng ，

辰土为脾肩胸炎，巳面齿咽下勼肛，

wǔ huǒ jīng shén sī yǎn mù ，wèi tǔ wèi wǎn gé jǐ liáng ，

午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，

shēn jīn dà cháng jīng luò fèi ，yǒu zhōng zhèng shì xiǎo cháng zāng ，

申金大肠经络肺，酉中正是小肠脏，

xū tǔ mìng mén tuǐ zú kē ，hài shuǐ wéi tóu jí shèn náng 。

戌土命门腿足髁，亥水为头及肾囊。

天干地支之长生化合冲

jiǎ hài yǐ wǔ bǐng wù yín ，gēng sì xīn zǐ jí rén shēn ，

甲亥乙午丙戊寅，庚巳辛子及壬申，

dīng yǐ zài yǒu guǐ zài mǎo ，zhǎng shēng zhī zài cǐ jiān xún ，

丁已在酉癸在卯，长生只在此间寻，

jiǎ jǐ huà tǔ yǐ gèng jīn ，bǐng xīn huà shuǐ mù dīng rén ，

甲己化土乙更金，丙辛化水木丁壬，

wù guǐ xiàng hé huà wéi huǒ ，huà hé shǔ xìng yào jì zhēn 。

戊癸相合化为火，化合属性要记真。

jiǎ gēng yǐ xīn hé bǐng rén ，hái yǒu dīng guǐ yīng rèn qīng ，

甲庚乙辛和丙壬，还有丁癸应认清，

sì duì tiān gàn wéi xiàng chōng ，mò yào hún xiáo xū fèn míng 。

四对天干为相冲，莫要混淆须分明。

此碑上的十个字，竟蕴含着易经、五行、心理学等极其丰富的信息

禹州有通“一善碑”，字字珠玑显神威！‖老家许昌

文·图‖张延伟

在禹州市无梁镇白马寺村西一处废弃打麦场东侧的墙壁上，镶砌有一通高约0.8米、宽有0.4米的普通青石碑，上面阴刻着“勒令一善乾罡戊已之位”几个遒劲有力的正楷大字。据附近上年龄的村民介绍，石碑至少已经存在200多年了，但它到底作何用途，上面的字有什么特殊含义，现在却很少有人留意，更没人能说得清了。

这通石碑引起了我的浓厚兴致，我尝试着从字面上对它作以诠释的同时，又向村里熟识风水之术的水全叔请教，居然发现寥寥十数字，却蕴含着易经、五行、道教、阴阳八卦、天干地支、心理学等极其丰富的信息量。

“勒令”，古时多用于道家的符咒，除了用毛笔蘸朱砂在黄表纸上画符时将这两个字夸张地变形写在开头，用符念咒结束后一般加句“急急如律令”，意即以命令方式要求某某（多指鬼神）干什么事，须依照所敕律令快快进行。

“一善”是什么？古人常请德高望重、正直善良之人在桃木板或青石板上书写“一善”二字，然后钉在自家墙壁最显眼处，名曰“一善牌”，说是“一善恶消”，由此邻里和睦、纳吉迎福。

再说“乾罡戊己”。

最早使用“乾”字的典籍是《易经》，“乾”本身是八卦之一，代表天，常和“坤”字放在一起，象征天地、阴阳等；而“罡”是古星名，即北斗七星的柄，在道教里指刚劲之气，“乾罡”，当指上天之刚劲之气。

“戊己”应是天干地支内容，古代以十干配五方，“戊”配“己”和“乙”，并无“戊已”之说，所以碑上的“戊已”当属“戊己”之误。而戊己属中央，于五行属土，因而往往以“戊己”代称土。

“乾罡戊己”连在一起，当指天地正气之意。所以古人凡遇门户相冲、邪祟煞气入侵，即用青石一块，朱（砂）书“乾罡戊己”四字镇之。无论“一善”还是“乾罡戊己”，都和现在人们仍使用“泰山石敢当”来化煞防冲的道理一样。

倒是最末的“之位”二字含有虔诚恭敬的意思，乍一看似和“勒令”有些矛盾，既是命令，自谈不上虔敬。不过，道家施用符咒当然也常有求于主神的时候，须毕恭毕敬低头“劳请”。此碑提及的“一善”和“乾罡戊己”均代表着天地间的浩然正气，绝对是人们心目中的主神，自然冒犯不得。篆刻及立碑之人事先必定也经过了一番深思熟虑，这才有了“勒令……之位”这样看似矛盾却又一语双关的碑文。

所谓“一善报百福”，百事善为先，这通石碑的核心内容集中在一个“善”字上，是名副其实的“一善碑”。打麦场是人群集聚之处，五谷又是人生存的根本；立碑的这堵墙正对着西面一条山岭，下面则是先前村中宁家大户的祖宅，所以我猜测，宁家祖先把“一善碑”立在这里，既把它当作祛邪避煞的符咒和镇物，又有把善行和粮食一样看作立足生存的根本，警示当下并教导后世子孙向善而生、向善而行的意思，或许在主人眼里，也唯有此才能真正祛祸辟邪、纳祥迎福、富贵平安。

在中华民族绵延数千年的优秀文化传承中，始终不乏教人向善的论述。凝聚着先人智慧的结晶、被誉为破解宇宙人生密码宝典的《易经》，其实始终都在诠释一句话：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”另外像“夫积善者，天赐绵寿，寿终正寝。寝延余荫，泽被子孙；然累恶者，天夺纪算，算尽则死。死有余责，殃及后世。”“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”“人为善，福虽未至祸已远离；人为恶，祸虽未至福已远离。”“但行好事，莫问前程。与人方便，自己方便。”“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”……

无论典籍记载还是乡间俚语，凡此种种，无不说明人的品德修养和主观努力可以促使事物发生变化，只要我们在有生之年努力修身、尽心行善、践行仁道，凡事力求合理，又能加强自律，自会“逢凶化吉，遇难呈祥”。

北宋时有个叫葛繁的，坚持每天做好事，后来官至太守。有人请教他如何做到“日行一善”的，葛繁谦虚地说：“也没什么特别的，我每天行善事，或四五条，或至一二十条。到现在为止四十年，无一日虚度。”别人更加好奇：“怎么来做善事呢？”葛繁就指着旁边的板凳说：“比如这里有条板凳，倒在地上妨碍人走路，我就弯腰把它扶正放好，即是一善；如果有人口渴，给他倒一杯水，也是利人的事。这些细微的语言动作，都能对他人有利，而且上至卿相、下至乞丐都可以这样去做。久而久之，利益他人的力量就越来越大了。”后来葛繁得以高寿且无疾而终，子孙富贵不绝。

水全叔曾给我讲过这样一个故事：从前有户人家，眼见父母年迈，欲请风水先生提前为父母选择一处“百年之后”的好茔地，于是主人便领着风水先生往村南自家地里去踏勘。当时正值麦收杏黄时节，当他们行至离主人家地不远时，主人突然停住脚步说：“先生，咱们别往南走了，先到村西地里看看吧。”风水先生奇怪地问：“为啥？”主人说：“我家村南地里有几棵杏树，树上有一窝斑鸠，你看那边斑鸠乱飞，怕是有淘气的孩子在偷摘杏呢。咱们这突然过去，若是孩子们受到惊吓，从树上掉下来摔着了可咋办？”风水先生听罢，把手中的罗盘一合，放入褡裢，向主人抱拳施礼：“掌柜的，您家这坟地不用看了，对您来说到处都是风水宝地，将来令尊令堂无论埋到哪，都必定子孙富贵，贤达多福！”

一善染心，万劫不朽；日行一善，善行一生。善念只要深入一个人的心中，哪怕经历万次灾难也不会磨灭。从葛繁和上面故事中怕惊吓孩子而绕道的主人身上我们不难看出，善事好事就在举手投足之间。现实生活中，我们身边乐作好事、益事、善事的人更是不胜枚举。当然，受多种客观因素影响，我们绝不苛求哪个人必须每天去做善事，但只要持之以恒地心存善念、始终保持一颗善心做人行事，同样能够善行一生。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。愿我们每个人都能向善而生、向善而行，如此，这世界一定会更加和谐和美好。

【作者简介】张延伟，中国自然资源作家协会会员，许昌市作家协会会员，现供职于禹州市自然资源和规划局。

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说文解字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

天干，甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。在《易经》与中医体系中对应诸多相关信息，如地理方位，五脏六腑等万物类像。

诗曰：

春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；

秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；

对应到农业，天干是讲小麦从“种子、发芽、分蘖、成长、抽穗、成熟、收割、脱粒、选种、晾晒”等十个阶段，具体为：

甲是指有外壳的种子；

乙是指种子发芽的样子；

丙是指麦苗分蘖长出垂直的杆子，可参考“柄”字；

丁是指麦苗长成很高了，可参考“壮丁”、“男丁”；

戊是指麦苗开花的样子，即抽穗，可参考“茂”；

己是指肚子，是指小麦灌浆，大肚子；

庚是指用双手折断麦穗；

辛是指用刀片把麦粒刮下来，辛是在奴隶或苦工身上刻字的刀，所以有“辛苦”一说；

壬是挑选颗粒大的麦子，用来做来年的种子，可参考“妊”字；

癸是指对着太阳晾晒，晒干脱水，可参考“向日葵”。所以，天干记录的是一年小麦的全过程，故将天干作为纪年的方法也就顺理成章了。

天干原文：

甲者，言万物剖符甲而出也。

乙者，言万物生轧（zha）也。

丙者，言万物阳道之著明也。

丁者，言万物之丁壮也。

戊者固也，言阴阳彰露，物已成也。

己者止也，言万物阴阳杀将成也。

庚者，言阴气庚万物也。

辛者，言万物之辛气方生也。

壬之为任也，言阴阳任养于壬也。

癸之为言揆（kui）也，言万物可揆度也。

天干字义溯源：

《说文解字》：甲，在天干之中，甲代表最东边的方位，阳气萌发，运行于万物之间，字形像草木初生时头戴甲壳的样子。

《说文解字》：乙，象初春草木弯弯曲曲长出地面，这时大地的阴气还很强大，草木只能艰难地破土冒出。

《说文解字》：丙，在天干诸位中，丙代表南方，南方代表四季中的夏天，这时万物长成，一派光明的样子。阴气初起，阳气將亏。

《说文解字》：丁，夏日万物都壮实。是象形字。在天干顺序中，丁承续丙，字形像人心。古人称持斧开凿者为“父”，称带着满筐刀具者为“匠”，称从事建筑劳役者为“丁”。

“戊”造字本义：名词，戈、斧组合的威猛长柄武器。《说文解字》：戊，在天干中位于中央。

“己”是“纪”的本字。造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。《说文解字》：己，定位在中央。像万物因回避而收藏在土中弯弯曲曲的形状。

庚，甲骨文，表示逆风扬箕。《说文解字》：庚，在天干中，庚代表西方，西方是代表秋天的方位，像秋天万物坚硬有果实的样子。

辛，甲骨文，表示加刃于木，即用刀斧劈柴。《说文解字》：辛，在四时中代表秋，入秋万物长成而熟落；辛在五行中代表金，金的特性刚硬。

壬（rén）”与“工”同源，是“任”的本字。造字本义：动词，善于使用巧具，胜任事务。《说文解字》：癸，代表冬令，这时水土平整，可以度量。

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