如果你不知道自己几斤几两，那你行走社会，必须牢记这八字真言
佛说：“人不可太尽，事不可太清。凡事太尽，缘分势必早尽。”
一个为人有分寸，处世有尺度的人，往往懂人情、懂世故，既有自知之明，又懂适可而止。
《红楼梦》中的薛宝钗，便是这样一个张弛有度，知情识趣的人。
薛宝钗过生日，贾母知道是她过的第一个生日后，便让凤姐张罗个生日宴，还特意强调要请个戏班子来。
在这样的欢快气氛中，贾母问薛宝钗喜欢听什么戏，喜欢吃什么食物，尽管提，今天都会满足她，没想到最后薛宝钗却应景地点了贾母喜欢的戏、贾母喜欢吃的食物，惹得贾母的心情十分愉悦。
最后，宴会上大家都很高兴，薛宝钗得到了贾母的奖赏。
薛宝钗正是在一开始就清楚自己的身份，凡事适可而止，绝不恃宠而骄，给贾母体面的同时，自己也得到了体面。
行有度，进有术，这是一种赢得人心的智慧，也是高情商的体现。一个识趣的人，会在不委屈自己的基础上，照顾到别人的感受。
人生就是一个不断学习不断醒悟的过程，不但要学习什么时候该表现自己，更要学会适时收敛自己，做到适可而止。
很多人不管做任何事，总是急于表现，喜欢把事情做绝，而且不给别人留一点后路，殊不知我们为人处世的初衷，并不是为了树立敌人，而是为了结识更多朋友，好在自己需要时能有所帮助。
没有人的一生永远顺风顺水，谁都有陷入低谷、时运不济的时候。
如果此时你落井下石，无疑是在自己的人生路上提前树立了一个敌人。但如果你能给对方留有一丝希望，一点余地，别人肯定会对你感恩戴德，就算将来不一定能回报你，但也决不是你的敌人。
人生，想要走得更远，唯有先找准自己的位置，有些人之所以聪明，其实就是有自知之明，拥有认清自己的能力。
做事之前清楚自己的优势，也明白自己的不足，从而对形势作出最正确的判断，针对自己的不足做出针对性弥补，不断去克服自己一个又一个的弱点，才能最终走向成功。
人生在世，一个人的能力终究是有限的，要想有所突破，一定要认清自我，既要有自知之明，又要懂得适可而止，给自己和别人留面。
#自知之明##适可而止#
想弄清楚自己几斤几两不容易，屠羊说的故事值得读
人们一般很难弄清楚自己到底有几斤几两。有人说，上秤称一下不就知道了。也有人说，袁天罡八字称骨，可以算出来。自己体重几斤几两、八字称骨几两几钱都容易知道，但是自己的德行能力几斤几两？确实很难搞清楚。《易经》中说，“德不配位，必有灾殃”，自高自大，贪婪名利，弄不清楚自己几斤几两，很容易招来灾祸。如果我们能读一下屠羊说的故事，或许就会有一番新的思考。
屠羊说的典故，出自庄子的《让王篇》。战国时期，伍子胥为了报仇，引来吴国攻打楚国，楚昭王败逃，楚国有一名隐士，在民间做卖羊肉的屠夫，大家都叫他屠羊说，他跟随楚昭王一起逃难，在流浪的路上，楚昭王生活上的衣食住行，都是屠羊说帮忙解决，功劳很大。后来楚昭王复国，昭王派大臣问屠羊说希望做什么官。屠羊说答复说：楚王失去了他的国家，我也跟着失去了羊肉摊位，现在楚王恢复了国土，我也恢复了我的羊肉摊位，还要什么赏赐呢？昭王下命令，一定要他接受，于是屠羊说进一步说道：这次楚国失败，不是我的过错，所以我没有请求处罚，同样，现在复国了，也不是我的功劳，所以也不能领赏。楚昭王听到屠羊说这样的答复，认为屠羊说不是普通人，对屠羊说更感兴趣了，要大臣招他进宫见面。不料屠羊说回答说：依照楚国的制度，一定要有很大的功劳，受过重赏的人，才可以面对面见到国王，现在我屠羊说“文”的方面没有保存国家的学问，“武”的方面没有和敌人决一死战的勇气。吴队打进我们的城中时候，我只是因为怕死，而急匆匆逃走，并不是为了效忠而跟随国王一路逃的，现在楚王要召见我，我不愿意天下人来讥笑楚国没有法制。楚昭王听了这番理论，更觉得这个屠羊说非等闲之辈，于是派当时的国防部长子綦去请屠羊说，要请屠羊说做国家三公高位。可是屠羊说一听，更不干了，他说三公的地位太高了，薪水恐怕我卖一辈子羊肉也赚不了那么多，我怎么能贪图高官厚禄，而使我的君主得一个滥行奖赏的恶名呢？我还是不能这样做的，请楚王你把我的羊肉摊子还给我吧。
事实上，楚昭王能够复国，许多主意确实不是屠羊说提出来的，所以屠羊说很有自知之明，知道自己几斤几两，坚决不肯做官。晚清名臣曾国藩在弟弟曾国荃打进南京太平天国王宫后，曾给他写过一首诗，这首诗说：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”这首诗告诉曾国荃，千万不要做那些功高震主之事，要多向屠羊说学习，一定要弄清楚自己几斤几两，免得德不配位招灾殃。我们在日常生活中，也要向古人学习，认清自己的德行和能力有几斤几两，不要好大喜功，做一些自己力所不能及的事情。自古水流不争先，屠羊说的故事值得我们反复读一读。
