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《离》卦的普遍意义
《离》卦是八个经卦之一。
其意明了，象征着附着，附着于光明。
欲附着于光明，当然要做大事。
这个卦告诉我们，做大事是亨通的。
那么，我们应该有什么样的品德立于天地之间去做事呢？
就像母牛一样，秉持中正之道。
卦辞是怎么表述的呢？
离：利贞，亨。畜牝牛吉。
古人惜字如金，但含义深厚。
《彖》对卦辞做了解释，但对我们来说也是太过于久远，所以，多数人还是读之若天书一般。我认为就讲两层含义。
一，人生在世，如草木百谷。生长有时，开花有时，凋零有时。
二，人生在世，当心存光明。得意之时如阳光普照，但也有阴影；失意之时，当心地清澄 ，如月光皎洁。
通读《周易》后，会加深对《离》卦的理解，会愈发觉得《周易》的深奥。
比如，《离》卦的互卦为《大过》卦。
这又有什么含义呢？
如果理解《大过》的含义，就会明白，人生当有大格局、大气度，该担当时就要负起责任来。
又如，《离》的错卦是《坎》。
这就暗示我们，人生路上困难重重，一个困难克服了，又有困难出现了。要有越是艰险越向前的精神。《周易》在编纂的时候把《坎》放在《离》之前，也要深有此意。
所以，这就清楚了，《离》卦是讲人的一生的。
有了这个认知，再来理解爻辞就简单了。
爻辞如下。
初九，履错然，敬之，无咎。
六二，黄离，元吉。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
九四，突如其来如，焚如，死如 弃如。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
上九，王用出征，有嘉斩首，获匪其丑，无咎。
一读之下可能云里雾里，不过我们一爻一爻解读，就会豁然开朗。
初九，履错然，敬之，无咎。
第一爻因为是阳爻，就是初九。
这一爻说的是人生的初级阶段，是人的成长期。
哪一阶段呢？
人从出生到走上社会能自食其力为止。
这个阶段因人而异。有的人长些有的人短些。这个阶段，人从出生、孩童、少年、青年，甚至到中年。《离》卦中定义这个阶段不以年龄为标准，以人所处的环境所做的事，所要秉持的理念为准。
这个阶段，主要准则是学习已有的规则，小到牙牙学语，到礼仪行为，到做事为人，都要听从父母、师长的教诲。所以，“敬”是重点，心中敬，行为则敬。正如爻辞讲的“错然，敬之”，就没有过错。
六二，黄离，元吉。
第二爻，因为是阴爻，所以叫六二。
这个阶段是能力的成熟期。
黄，代表是正道。离，附着。
这一爻说的是刚刚出世，现在说就是刚刚不入社会。这时候，人血气方刚，豪情万丈。什么都不怕，什么都好奇。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
第三爻，阳爻。
这爻预示自我放飞阶段，是情绪的调整期。
在经历了奋斗后，人生的辉煌期到来了。这时，人当适当的娱乐。因为，人生的磨砺就要到了。
为什么这一爻的结果是“凶”？
因为，乐而无度是人的常态。有酒有歌进而不思进取是人之常情，所以乐极生悲是有道理的。
九四，突入其来如，焚如，死如，弃如。
这是第四爻，是阳爻。
这个阶段是人生的一个陡坡，是心理的成长成熟期。
在这个阶段，人要经历突发事件，所以这期间人会感觉时间飞快，有些事情猝不及防，有时会焦灼如被火烤，有时又孤寂无援，如在孤岛上求生。这个阶段的感觉有些生不如死，有些万念俱灰。比如，父母病亡，兄弟姐妹朋友反目、事业突变，身体罹患重病等等。所以，紧接着就到了下个阶段。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
这是第五爻，是阴爻，所以叫六五。
这是人生的孤独期，是灵魂成熟期。
在经历了种种坎坷后，人在孤独绝望中感叹人生之艰难，泪水涟涟，忧伤感叹在所难免。
为什么这爻的辞却说是“吉祥”呢？
因为，人在艰难险阻中才能转回主体，发挥自己的潜能，才能悟出人生的价值和活着的意义。所以，结果是好的，这个阶段是人的升华，是心灵的成长成熟期。
上九，王用出征，有嘉斩首，获匪其丑，无咎。
这是第六爻，是阳爻。
读到这爻很多人会迷茫。确实，如此。
因为，《易经》本来就是古代帝王、诸侯士大夫的职业手册，是不适合庶民的。
这爻是说，经历了成长，历练，帝王的事业展开了。
那么，普通百姓怎么用呢？
人的一生，以自己为中心，是维持生命的需要，其副作用为荣誉为尊严过度自我。今生的骄傲是人的灵性成长的大敌。
箴言16：32节 不轻易发怒，胜过勇士。制服己心的，强于取城。
能制怒，能胜过今生的骄傲，不就是自己为王了吗！
世人有几人能做到呢？
人前显胜，误了一代又一代的人。谁在乎内心的丰富？谁在乎纯洁的灵魂？
人到底还是摆脱不了物质的情欲。
罢了！日出日落，月升月淡，百年一瞬，千年一瞬，万年一瞬。
