《资治通鉴》:作之不止,乃成君子
《资治通鉴》中说“作之不止,乃成君子”,意思是说只要坚持不懈,就会慢慢地成为一个君子。
“止”始见于商代甲骨文及商代金文,本义是足,有脚趾、地基、举止之义。从走路到达目的地之后自然不再走的角度,“止”又引申为“停止”。西汉桓宽《盐铁论》有言,“事辍者无功,耕怠者无获”,明人杨梦衮曾说,“作之不止,可以胜天。止之不作,犹如画地”,这些都提醒我们,“止”与“不止”,结果大不一样。唯有坚持不懈、锲而不舍,才有可能取得成功,学习也是如此。
“学习一定要学到底,学习的最大敌人是不到‘底’。”有一个著名的“荷花定律”。荷花后一天以前一天两倍的数量开放,如果到第30天铺满整个池塘,那么,第几天池塘中的荷花开了一半?答案是第29天。这个定律形象地诠释了作之不止、坚持到底的重要性。知识的获取,能力的提升,都需要绵绵用力、久久为功。如果心无定力,意志薄弱,坐不得冷板凳,遇到困难就打退堂鼓,没有一股子坚持到底的劲头,“掘井九轫而不及泉,犹为弃井也”,自然难有大的作为。
古人云,“志士惜年,贤人惜日,圣人惜时”。作之不止,当珍惜大好年华,须知一寸光阴不可轻。在岁月的流逝中,唯有珍惜时间、并不断将时间转化为知识积累的人,才能学有所获、学有所成。汉代学者董遇提倡抓住“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余”的时间读书。一代文豪欧阳修对人说,他作的文章,多在马上、枕上、厕上“三上”完成。据《鹤林玉露》记载,南宋官员张九成在被贬谪时,每天黎明时分,立于窗下读书,达十四年之久。他离开后,人们发现,他常常站立的窗下石头上,双脚的印迹都隐约可见。先贤为学惜时如此,可为后世借鉴。
作之不止,更多的是体现了一种攻坚克难,勇往直前的精神。明清之际的思想家唐甄曾说:“我发虽变,我心不变;我齿虽堕,我心不堕。岂惟不变不堕,将反其心于发长齿生之时。人谓老过学时,我谓老正学时。今者七十,乃我用力之时也。”人生七十古来稀,常人认为,年纪越大,治学则困难重重,但在唐甄看来,哪怕年老,也要治学不止。不惟年岁,天下不如意事十常八九,境遇艰难也是常见。历史文献学大家张舜徽在《爱晚庐随笔》中认为,很多硕学通儒都“处境至窘,身历百艰”,在诸多艰难困苦的磨砺下,仍然葆有奋发进取、坚持不懈的精神,最终“守得云开见月明”。
为学如登万仞山,欲临胜景莫畏难。如果把治学比作登临揽胜,正所谓“世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远”,不老老实实地一步一个脚印,涉深水、闯险滩,又怎能观天地之大,揽人间胜景?治学来不得半点虚假,作之不止,就要抛弃各种“小聪明”,甘下一番苦功夫。路遥创作《平凡的世界》时,查阅了前后近十年的报纸和相关书籍,同时深入各阶层体验生活,三年准备,三年创作,前后历时十余年,最终写出了这部巨著。
万事从来贵有恒。近代学者梁启超写过《论毅力》一文。他在文中探讨了古今中外成败的原因,得出的结论是“有毅力者成,反是者败”。当谨记,“一滴滴水对准一块石头,目标一致,矢志不移,日复一日,年复一年地滴下去——这才造就出滴水穿石的神奇”。
本文原载于《中国纪检监察报》(作者松向云)
心理学科普之二十三意识状态之梦
1997年8月,爷爷去世,那段时间总做早年与他生活的梦。恰巧我此前买了弗洛伊德的《梦的解析》,他认为梦是通往无意识的康庄大道,由一个人隐藏的精神生活的线索所铺就。梦分为显性(梦中的故事情节)和隐性(梦的象征意义),它有两个功能:卫护睡眠(用符号伪装破坏性的想法)、作为愿望实现的源泉。梦与未来无关。
为了探究自己的内心世界,我在床头放了个小本子,每早起床立即记下昨晚做过的梦。白天抽空进行梦的分析,希望获得成长。
对于梦,各个古文化早有记载,观点大相径庭。《圣经》中,以色列人把梦解释为来自上帝的信息;埃及人则试图通过睡在供奉梦之神塞拉皮斯的神庙来影响梦;印度的《吠陀经》描述了梦的宗教意义。我国古代,人们把梦常常理解为上天的预言。甲骨卜辞里记载有殷王占梦的故事。流传于民间的《周公解梦》,把梦境分为七类进行解述来卜吉凶,给梦赋予了能够帮助人解析未来祸福的能力。2016年我参加篮球比赛导致韧带损伤,手术后才告诉了母亲,她说,我昨天晚上做了个不好的梦,还在琢磨可能有什么不好的意思要发生呢?可见,梦在一些国人认知中的作用即预言。
梦是睡眠时局部大脑皮质还没有完全停止活动的部位受外界和体内的弱刺激而产生的一种生理现象。和白日梦、睡眠一起,是意识在日常生活的转化和改变。
科学家们在研究哺乳动物如猴子、狗、猫、大鼠、象和鼩鼱时都观察到了梦,鸟类和爬虫类也有做梦的迹象。可见梦是普遍的生理现象。
梦一般发生在REM睡眠阶段,此期间被唤醒的人更容易记得生动多样的梦。少数梦发生在非REM睡眠阶段,比较平淡无味。人类平均每晚有3-5个梦,有的人会高达20个。梦的长度长短不一,可能几秒钟,也可能长达30分钟。随着睡眠进入后半夜,梦会变得更长一些。大部分的梦都会立即或者在短时间内被遗忘掉。
斯坦福大学的威廉·迪蒙特研究发现,每晚做梦约占睡眠时间的20%。罗莎琳德·卡特赖特通过跨文化研究认为,梦反映了做梦者重要的生活事件。一些研究者发现,梦往往与我们最近的经历以及在前一天所想的事件有关。
研究梦的理论、假说有很多,列举几个:
一是“激活-合成假说”,由J·艾仑·霍步森与罗伯特·麦卡利于1976年提出。他们认为当睡眠中的大脑试图为其自发产生的活动赋予意义时,就会产生梦。梦起源于睡眠中脑干发出的周期性的神经放电,电冲动扫过大脑皮层时,睡眠者会体验到感觉、记忆、动机、情绪和运动的印象(理论中的“激活”部分)。尽管大脑皮层的激活是随机的,它产生的形象可能在逻辑上没有联系,但大脑试图对它所接收的刺激赋予意义。为了做到这一点,它编织了一个连贯的故事,把这些随机电脉冲中的“信息”放在了一起(“合成”部分)。因此,梦只不过是大脑从无意义的内容中寻找意义的一种方式。
该理论挑战了弗洛伊德主义的统治地位,改变了梦的研究状况。
二是威胁-刺激理论,由芬兰的教授安蒂·瑞文苏于2000年提出,他认为梦可以通过展示危险事件的刺激以帮助人类准备认出和避免危险。梦是特地为了提供“威胁刺激”而演化出来的。人类生存的大部分时间里,受到环境和他人的威胁都是非常严重的,如果能够从中生存下来会对繁衍后代非常有利,于是梦在演化中出现了。
三是“连续活化”理论,由心理学家jie zhang于2004年提出。他认为睡眠的功用之一是把临时记忆转化成长期记忆,REM阶段处理无意识的“程序性记忆”,而NREM阶段处理有意识的“陈述性记忆”。在REM阶段,脑的无意识部分正在处理程序性记忆,而有意识部分的活动则因感觉被切断而降至最低,此时自记忆库流出的电脉冲会有意识部分而使它借由联想编织出一段梦。而当另一脉冲到达时,则又编出另一段梦,梦境乃突然改变。这解释了为什么梦既有连续性(在同一个梦中),又会突然变化(两个梦之间)。
许多理论认为,梦是REM睡眠的一种生理副产品,并没有天然的目的。弗拉纳根认为“梦是进化的附属现象,并无有用的功能。梦是一架设计用来思考和睡眠的机器的自由运作”。霍步森认为梦的本质对于清醒状态并没有显著影响,大部分人并不需要回忆梦境,但是白天的生活丝毫不受影响。从另一个角度也认可梦是附属现象。
人类为什么会做梦呢?
从演化的观点来看,梦应该能满足某种生物学上的需求,能够在自然选择中获得某种好处,但不目前尚没有答案。
目前学术界对梦的成因与目的仍无定论,普遍的看法是:梦是脑在作信息处理与巩固长期记忆时所释出的一些神经脉冲(就像打扫时扬起的灰尘或正被处理中的信息流),被意识脑解读成光怪陆离的视、听觉所造成的。
再次强调,心理学没有形成统一的研究范式,关于梦的这些理论、假说还有待于进一步验证。目前我们至少知道,《周公解梦》、弗洛伊德关于梦隐性内容的解释没有任何可靠的科学依据,梦不会影响我们的生活。
记录我的梦境的只言片语的小本子,在坚持了约半年后,由于无法获得心理、认知上的成长,放弃了,早已不知扔在了那个角落。
2022中考:文言文古今异义词108个汇总
文言文:古今异义108个
词 | 文言文 | 古义 | 今义 |
可以 | 可以为师矣《(论语)十二章》 | 可以凭借 | 可能,许可,值得 |
疏 | 饭疏食《(论语)十二章》 | 粗粝,粗糙 | 疏通,疏散 |
股 | 屠自后断其股《狼》 | 大腿 | 屁股 |
何哉 | 禽兽之变诈几何哉《狼》 | 多少,意思是能有多少 | 数学中的一个分支学科 |
耳 | 止增笑耳《狼》 | 罢了,语气词 | 耳朵 |
博士 | 孤岂欲卿治经为博士邪《孙权劝学》 | 专掌绘学传授的学官 | 学位的一级 |
往事 | 见往事耳《孙权劝学》 | 历史 | 过去的事情 |
去 | 睨之久而不去《卖油翁》 | 离开 | 往 |
儒 | 谈笑有鸿儒《陋室铭》 | 大 | 鸿雁 |
形 | 无案念之劳形《陋室铭》 | 形体,躯体 | 形状 |
植 | 亭亭净植《爱莲说》 | 竖立 | 种植 |
求 | 求二石兽于水中《河中石兽》 | 寻找 | 请求,要求,追求 |
物理 | 尔辈不能究物理《河中石兽》 | 事物的道理、规律 | 一门学科 |
是非 | 是非木柿《河中石兽》 | 这不是 | 确定或错误 |
盖 | 盖石性坚重《河中石兽》 | 句首发语词,表示要发议论 | 器物上部有遮蔽作用的东西 |
是 | 如是再啮《河中石兽》 | 代词,这样 | 判断动词,表示肯定 |
已 | 转转不已《河中石兽》 | 停止 | 已经 |
至于 | 至于夏水襄陵《三峡》 | 到了 | 表示另提一件事 |
虽 | 虽乘奔御风《三峡》 | 即使 | 虽然 |
良 | 良多趣味《三峡》 | 甚,很 | 好 |
时 | 四时俱备《答谢中中书》 | 季节 | 时间 |
歇 | 晓雾将歇《答谢中中书》 | 消散 | 休息 |
颓 | 夕日欲颓《答谢中中书》 | 坠落 | 萎靡 |
穷 | 蝉则千转不穷《与朱元思书》 | 穷尽 | 贫穷,与“富”相对 |
戾 | 鸢飞戾天者《与朱元思书》 | 至,到达 | 罪过,乖张 |
经纶 | 经纶世务者《与朱元思书》 | 筹划,治理 | 规划、管理国家大事的才能 |
命 | 父命之《富贵不能淫》 | 教导,训海 | 命令,命运 |
正 | 以顺为正者《富贵不能淫》 | 准则,标准 | 正面,正直 |
发 | 舜发于畎亩之中《生于忧患,死于安乐》 | 兴起,指被任用 | 送出,产出,表达,启发 |
举 | 傅说举于版筑之间《生于忧患,死于安乐》 | 选拔,任用 | 举起 |
筑 | 傅说举于版筑之间《生于忧患,死于安乐》 | 捣土用的杵 | 修筑,修建 |
士 | 管夷吾举于士《生于忧患,死于安乐》 | 狱官 | 士兵 |
所以 | 所以动心忍性《生于忧患,死于安乐》 | 通过那样的途径来 | 表示因果关系的关联词 |
征 | 征于色《生于忧患,死于安乐》 | 征验,表现 | 出征 |
喻 | 而后喻《生于忧患,死于安乐》 | 了解,明白 | 比喻 |
毛 | 曾不能毁山之一毛《愚公移山》 | 草木 | 毛发 |
息 | 北山愚公长息曰《愚公移山》 | 叹气 | 休息 |
虽 | 虽我之死《愚公移山》 | 即使 | 表示转折关系的连词,虽然 |
何苦 | 何苦而不平《愚公移山》 | 愁什么,哪怕 | 不值得,犯不着 |
先驱 | 天子先驱至《周亚夫军细柳》 | 先行引导的人员 | 走在前面引导,先驱者 |
节 | 于是上乃使使持节诏将军《周亚夫军细柳》 | 符节,皇帝派遣使者或调动军队的凭证 | 节日,节操 |
请 | 请以军礼见《周亚夫军细柳》 | 请允许我 | 希望对方做某事 |
缘 | 缘溪行《桃花源记》 | 沿着,顺着 | 缘故,缘分 |
鲜美 | 芳草鲜美《桃花源记》 | 新鲜美好 | 味道鲜美 |
仿佛 | 仿佛若有光《桃花源记》 | 隐隐约约,形容看不真切 | 似乎,好像 |
交通 | 阡陌交通《桃花源记》 | 交错相通 | 交通运输 |
妻子 | 率妻子邑人来此绝境《桃花源记》 | 妻子及儿女 | 男子的配偶 |
绝境 | 率妻子品人来此绝境《桃花源记》 | 与人世隔绝的地方 | 没有出路的境地 |
无论 | 无论魏晋《桃花源记》 | 不要说,更不必说 | 表示条件关系的连词,不管 |
延 | 余人各复延至其家《桃花源记》 | 邀请 | 延长,延伸 |
津 | 后遂无问津者《桃花源记》 | 渡口 | 口液 |
闻 | 闻水声《小石潭记》 | 听到 | 用鼻子嗅气味 |
居 | 不可久居《小石潭记》 | 停留 | 住 |
小生 | 崔氏二小生《小石潭记》 | 年轻人 | 戏曲中生角的一种,扮演青年男子 |
比 | 其两膝相比者《核舟记》 | 靠近 | 比较 |
池 | 南冥者,天池也《北冥有鱼》 | 天然形成的水池 | 高山上的湖泊名 |
马 | 野马也,尘埃也《北冥有鱼》 | 山野中的雾气,奔腾如野马 | 一种动物 |
旨 | 弗食,不知其旨也《虽有嘉肴》 | 味美 | 用意,目的 |
困 | 教然后知困《虽有嘉肴》 | 困惑 | 困难 |
长 | 教学相长也《虽有嘉肴》 | 促进 | 增长 |
越 | 越明年《岳阳楼记》 | 及,到 | 越过 |
明年 | 越明年《岳阳楼记》 | 第二年 | 今年的下一年 |
制 | 增其旧制《岳阳楼记》 | 规模 | 制度 |
观 | 此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 | 景象 | 看 |
备 | 前人之述备矣《岳阳楼记》 | 完备,详尽 | 具备,具有 |
景 | 至若春和景明《岳阳楼记》 | 日光 | 景色,景物 |
集 | 沙欧翔集《岳阳楼记》 | 停息 | 集体,集中 |
尝 | 予尝求古仁人之心《岳阳楼记》 | 经过 | 品尝 |
进 | 进亦忧《岳阳楼记》 | 在朝廷做官 | 前进,和“退”相对 |
退 | 退亦忧《岳阳楼记》 | 不在朝廷做官 | 后退 |
微 | 微斯人《岳阳楼记》 | 如果没有 | 微笑 |
芳 | 野芳发而幽香《醉翁亭记》 | 花 | 芳香 |
秀 | 佳木秀而繁阴《醉翁亭记》 | 茂盛 | 秀美,好看 |
丝 | 宴酣之乐,非丝非竹《醉翁亭记》 | 弦乐器 | 丝线 |
竹 | 宴酣之乐,非丝非竹《醉翁亭记》 | 管乐器 | 竹子 |
颓然 | 颓然乎其间者《醉翁亭记》 | 倒下的样子 | 形容败兴的样子 |
强 | 余强饮三大白而别《湖心亭看雪》 | 尽力 | 勉强 |
白 | 余强饮三大白而别《湖心亭看雪》 | 古人罚酒时用的酒杯 | 白色,跟“黑”相对 |
豆 | 一豆羹《鱼我所欲也》 | 古代盛食物的一种容器 | 豆子 |
钟 | 万钟则不辩礼义而受之《鱼我所欲也》 | 古代的一种量器 | 计时器具或中空的响器 |
加 | 万钟于我何加焉《鱼我所欲也》 | 益处 | 两个或两个以上的东西或数目合在一起 |
直 | 岂直五百里哉《唐雎不辱使命》 | 只,只是 | 不弯曲 |
休 | 休浸降于天《唐雎不辱使命》 | 吉祥 | 休息 |
谢 | 长跪而谢之曰《唐雎不辱使命》 | 道歉 | 感谢 |
走 | 走送之《送东阳马生序》 | 跑 | 步行 |
趋 | 尝趋百里外《送东阳马生序》 | 快步走,原文有“奔”的意思 | 常用作表趋向 |
再食 | 主人日再食《送东阳马生序》 | 两次 | 又一次,继续下去就会怎样,另有补充 |
间 | 又何间焉《曹列论战》 | 参与 | 中间,空隙 |
鄙 | 肉食者鄙,未能远谋《曹列论战》 | 目光短浅 | 品质低劣,轻视 |
牺牲 | 牺牲玉帛《曹列论战》 | 指祭祀用的纯色全体牲畜 | 为正义的目的而舍弃自己的生命 |
加 | 弗敢加也《曹列论战》 | 虚报 | 增加 |
狱 | 小大之狱《曹列论战》 | 指诉讼案件 | 监狱 |
忠 | 忠之属也《曹列论战》 | 尽力做好分内的事 | 忠诚 |
可以 | 可以一战《曹列论战》 | 可以凭借 | 能,行 |
讽 | 邹忌讽齐王纳谏《邹忌讽齐王纳谏》 | 讽谏,用含蓄的话委婉地规劝 | 用含蓄的话指责或劝告 |
修 | 邹忌修八尺长有余《邹忌讽齐王纳谏》 | 原文指身高 | 修改,改正 |
窥 | 窥镜《邹忌讽齐王纳谏》 | 照,看 | 偷看 |
明日 | 明日徐公来《邹忌讽齐王纳谏》 | 次日,第二天 | 明天 |
私 | 臣妻之美我者,私我也《邹忌讽齐王纳谏》 | 偏爱 | 自私 |
左右 | 宫妇左右莫不私王《邹忌讽齐王纳谏》 | 君主左右的近侍之臣 | 方位名词 |
刺 | 群臣吏民能面刺寡人之过者《邹忌讽齐王纳谏》 | 批评,指责 | 用尖的物体进入或穿过 |
谤 | 能谤讯于市朝《邹忌讽齐王纳谏》 | 公开批评、指责别人的过失 | 诽谤,嘲讽 |
开张 | 诚宜开张圣听《出师表》 | 扩大 | 商店开始营业 |
恨 | 未尝不叹息痛恨于桓、灵也《出师表》 | 痛心,遗憾 | 十分憎恨 |
布衣 | 臣本布衣《出师表》 | 平民百姓 | 布做的衣服 |
卑鄙 | 先帝不以臣卑鄙《出师表》 | 社会地位低微,见识短浅 | (品质、言行)低级、恶劣 |
感激 | 由是感激《出师表》 | 感奋激发 | 感谢,感动 |
驱驰 | 遂许先帝以驱驰《出师表》 | 奔走效劳 | 策马快跑 |
8月份预习来啦!五年级上册《写字表》生字组词
第1课《白鹭》
宜yí(相宜、适宜、事不宜迟)
鹤hè(白鹤、丹顶鹤、鹤发童颜)
嫌xián(嫌恶、嫌弃、讨人嫌)
朱zhū(朱红、朱鹭、朱砂)
嵌qiàn(镶嵌、嵌在、嵌入)
框kuàng(镜框、木框、条条框框)
匣xiá(匣子、镜匣、木匣)
哨shào(放哨、哨兵、花花哨哨)
恩ēn(恩情、恩惠、恩爱)
韵yùn(韵母、风韵、琴韵悠扬)
第2课《落花生》
亩mǔ(一亩、半亩、两亩地)
播bō(广播、播放、直播间)
浇jiāo(浇水、浇灌、火上浇油)
吩fēn(吩咐、吩示、吩呶)
咐fù(嘱咐、安咐)
亭tíng(凉亭、茅亭、亭亭玉立)
榨 zhà(榨油、压榨、榨取)
慕mù(羡慕、爱慕、慕名而来)
矮ǎi(高矮、矮小、矮矮实实)
谈tán(交谈 谈吐 谈话 详谈 谈论)
第3课《桂花雨》
懂dǒng(懂行、懂得、似懂非懂)
兰lán(玉兰、兰花、义结金兰)
箩luó(箩筐、稻箩、兜箩)
婆pó(外婆、公婆、老太婆)
糕gāo(蛋糕、糕点、年糕)
饼bǐng(糕饼、大饼、画饼充饥)
浸jìn(沉浸、浸泡、浸透)
缠chán(缠绵、缠身、胡搅蛮缠)
茶chá(茶叶、茶水、茶余饭后)
捡jiǎn(捡柴、捡起、 捡破烂)
第5课《搭石》
汛xùn(汛情、汛期、防汛兵)
访fǎng(采访、访友、访问)
鞋xié(拖鞋、鞋子、皮鞋)
挽wǎn(挽留、挽裤、挽袖)
隔gé(相隔、间隔、隔三差五)
懒lǎn(懒散、懒惰、好吃懒做)
惰duò(惰性、惰心、怠惰)
稳wěn(稳定、稳重、平稳)
衡héng(平衡、均衡、衡量)
协xié(协作、协商、妥协)
第6课《将相和》
召zhào(召集、召开、号召)
臣chén(大臣、臣服、忠臣)
议yì(会议、议论、不可思议)
缺 quē (缺点、缺乏、残缺、缺口、缺少)
宫gōng(皇宫、宫殿、宫廷)
献xiàn(奉献、献出、贡献)
诺nuò(诺言、承诺、一诺千金)
典diǎn(典礼、字典、典范)
抄chāo(抄写、抄家、抄小路)
罪zuì(犯罪、罪人、罪过)
怯qiè(胆怯、怯场、怯弱)
拒jù(拒绝、抗拒、拒之门外)
荆jīng(荆条、紫荆花、负荆请罪)
第7课《什么比猎豹的速度更快》
冠guàn(冠军、夺冠、勇冠三军)
俯fǔ(俯身、俯视、前俯后仰)
喷pēn(喷出、喷泉、喷涌)
枚méi(衔枚 枚文 一枚 双枚)
箭jiàn(火箭、射箭、弓箭)
筒tǒng(竹筒、笔筒、万花筒)
束shù(一束、束缚、装束)
赤chì(赤道、赤膊、赤胆忠心)
圈quān(圆圈、铁圈、项圈)
置zhì(布置、设置、置之度外)
第8课《冀中的地道战》
侵qīn(侵略、侵犯、侵占)
略lüè(粗略、大略、略知一二)
筑zhù(建筑、修筑、筑路)
堡bǎo(碉堡、城堡、堡垒)
党dǎng(入党、党员、同党)
丘qiū(山丘、沙丘、丘陵)
妨fáng(妨碍、妨害、何妨)
蔽bì(隐蔽、遮蔽、掩蔽)
陷xiàn(陷阱、沦陷、陷害)
拐guǎi(拐卖、拐弯、拐点)
第9课《猎人海力布》
酬chóu(酬谢、报酬、酬金)
珍zhēn(珍珠、珍爱、珍惜)
叮dīng(叮嘱、叮咛、叮当)
嘱zhǔ(嘱咐、嘱托、遗嘱)
塌tā(倒塌、塌陷、塌方)
焦jiāo(焦急、焦虑、焦点)
誓shì(誓言、发誓、海誓山盟)
谎huǎng(谎话、说谎、撒谎)
延yán(延长、延续、延期)
悔huǐ(后悔、悔恨、悔悟)
扶fú(搀扶、扶着、扶手)
第10课《牛郎织女(一)》
郎:láng(牛郎、新郎、郎才女貌)
爹:diē(爹娘、亲爹、爹妈)
嫂:sǎo(嫂子、大嫂、嫂嫂)
辆:liàng(一辆、车辆、一辆车)
歹:dǎi(好歹、歹毒、为非作歹)
罕:hǎn(罕见、稀罕、人迹罕至)
纱:shā(纱布、纱巾、纺纱)
妻:qī(妻子、夫妻、妻离子散)
趟:tàng(赶趟、走一趟)
托:tuō(烘托、托举、和盘托出)
狱:yù(牢狱、监狱、劫狱、下狱)
婚:hūn(结婚、新婚、未婚)
辈:bèi(前辈、辈分、一辈子)
挨:āi(挨着、挨近、挨家挨户)
第12课《古诗三首》
祭:jì 祭拜 祭祀 祭奠 祭天 祭坛 祭文
乃:nǎi 乃父 乃至 乃至于 有容乃大
熏:xūn 熏风 熏陶 熏肉 熏染 臭气熏人
杭:hánɡ 杭州 苏杭 杭绸
亥:hài 亥时
恃:shì 自恃 有恃无恐 恃强凌弱 恃才傲物
哀:āi 哀伤 悲哀 哀悼 哀怜 哀兵必胜
拘:jū 拘束 拘谨 拘禁 拘管 不拘一格
第13课《少年中国说(节选)》
泻:xiè 倾泻 腹泻 流泻 一泻千里 上吐下泄
潜:qiá 潜泳 潜藏 潜逃 潜水 潜移默化
试:shì 试验 试用 考试 测试 试题 口试
胎:tāi 胎生 胚胎 怀胎 胎记 内胎 轮胎
皇:huánɡ 堂皇 皇帝 皇宫 皇室 皇皇巨著
履:lǚ 履行 履历 衣履 如履薄冰 削足适履
疆:jiānɡ 边疆 疆界 疆土 疆场 万寿无疆
第14课《圆明园的毁灭》
毁:huǐ 毁灭 毁坏 销毁 坠毁 烧毁 诋毁
估:ɡū 估计 估测 低估 估算 估量 评估
拱:ɡǒnɡ 拱卫 拱桥 拱门 拱手 众星拱月
辉:huī 光辉 辉映 星月交辉 金碧辉煌
煌:huánɡ 辉煌
殿:diàn 宫殿 殿堂 大殿 桂殿兰宫
陵:línɡ 丘陵 陵墓 陵园 陵寝 中山陵
览:lǎn 阅览 游览 浏览 展览 博览群书
境:jìnɡ 环境 境界 国境 边境 身临其境
宏:hónɡ 宏伟 宏大 宏观 大展宏图宽宏大量
唐:tánɡ 唐朝 唐装 荒唐 唐突 颓唐不安
闯:chuǎnɡ 闯进 闯练 闯祸 闯荡 闯关冻_闯江湖
统:tǒnɡ 统一 统领 统率 统治 传统 血统
销:xiāo 销毁 报销 销售 花销 销声匿迹
奉:fènɡ 奉命 奉献 信奉 奉行 奉公守法
五年级上册第16课《太阳》
摄:shè(摄影、摄取、摄氏度)
氏:shì(姓氏、氏族、和氏璧)
殖:zhí(殖民、养殖、繁殖)
粮:liáng(粮食、粮仓、粮草)
炭:tàn(煤炭、竹炭、木炭)
区:qū(地区、小区、区分)
杀:shā(杀菌、捕杀、杀敌)
菌:jūn(细菌、病菌、菌类)
疗:liáo(治疗、疗养、疗效)
五年级上册第17课《松鼠》
鼠:shǔ(松鼠、老鼠、鼠目寸光)
秀:xiù(秀丽、优秀、眉清目秀)
玲:líng(玲珑、玲琅、小巧玲珑)
珑:lóng(玲珑、八面玲珑)
歇:xiē(歇息、歇脚、歇凉)
窝:wō(鸡窝、做窝、被窝)
滑:huá(光滑、滑冰、油腔滑调)
拾:shí(拾取、拾荒、拾金不昧)
狭:xiá(狭窄、狭小、狭路相逢)
勉:miǎn(勉励、勉强、勉为其难)
梳:shū(梳理、梳头、梳妆打扮)
五年级上册第18课《慈母情深》
辞:cí(辞掉、辞退、辞职)
抑:yì(压抑、抑制、抑扬顿挫)
碌:lù(忙碌、劳碌、碌碌无为)
吊:diào(吊灯、吊床、提心吊胆)
酷: kù (残酷、酷爱、酷热、酷暑)
暑:shǔ(避暑、暑假、酷暑、大暑)
嗓:sǎng(嗓子、倒嗓、嗓音)
脊:jǐ(脊背、屋脊、竖起脊梁)
竟:jìng(竟然、毕竟、有志竟成)
龟:jūn(龟裂、龟手、龟裂纹)
哇:wɑ(快走哇、别哭哇)
忍:rěn(忍心、忍受、忍俊不禁)
械: xiè(机械、军械、缴械、枪械、器械)
酸:suān(心酸、腿酸、酸甜苦辣)
权:quán(权利、职权、选举权)
五年级上册第19课《父爱之舟》
cán:蚕(蚕丝、蚕豆、家蚕)
kǎo:考(考试、高考、考古)
téng:疼(心疼、疼爱、疼痛)
xí:席(席子、酒席、出席)
táng:糖(糖块、冰糖、白糖)
xiè:屑(纸屑、木屑、不屑一顾)
qǐ:启(启示、启发、开启)
dí:迪(启迪、教迪、迪斯科)
dīng:钉(鞋钉、图钉、门钉)
péi:陪(陪伴、陪同、失陪)
bì:毕(毕竟、毕业、毕业)
zhǔ:煮(煮熟、煮面、煮饭)
zhěn:枕(枕头、枕垫、高枕无忧)
五年级上册第21课《古诗词三首》
sūn:孙(孙子、孙女、外孙)
bó:泊(停泊、泊船、飘泊无定)
chóu:愁(忧愁、发愁、愁眉不展)
sì:寺(寺庙、寺院、少林寺)
yú:榆(榆关、榆树、榆荚)
pàn:畔(河畔、池畔、耳畔)
五年级上册第22课《四季之美》
黎:lí(黎明、巴黎、黎民)
晕:yùn(红晕、光晕、日晕)
漆:qī(漆黑、喷漆、油漆)
幕:mù(夜幕、帐幕、开幕)
愈:yù(愈发、愈加、愈合)
愈:kuàng(空旷、旷野、心旷神怡)
旷:kuàng(空旷、旷荡、旷课、旷野)
怡:yí(怡人、怡悦、怡然自得)
逸:yì(闲逸、安逸、逃逸)
免:miǎn(未免、免除、避免)
五年级上册第23课《鸟的天堂》
桨:jiǎng (划桨、飞桨、桨板)
榕:róng (榕树、榕城、榕径)
纠:jiū纠 (纠结、纠正、纠纷)
耀:yào(照耀、夸耀、闪耀、荣耀、显耀)
桩:zhuāng (木桩、树桩、打桩)
涨:zhǎng (涨价、涨钱、涨潮)
塔:tǎ (宝塔、佛塔、灯塔)
梢:shāo (树梢、梢头、辫梢)
暇:xiá (闲暇、无暇、目不暇接)
眉:méi (眉毛、眉目、皱眉)
抛:pāo (抛弃、抛舍、抛售)
五年级上册第25课《古人谈读书》
耻:chǐ(雪耻、耻笑、羞耻)
诲:huì(教诲、训诲、诲人不倦)
谓:wèi(所谓、无谓、谓词)
诵:sòng(背诵、传诵、诵读)
岂:qǐ(岂不、岂敢、岂能)
五年级上册第26课《忆读书》
舅:jiù(舅舅、舅父、舅妈)
津:jīn(天津、津津有味、无人问津)
斩:zhǎn(斩首、斩断、先斩后奏)
限:xiàn (限制、无限、局限)
凯:kǎi(凯旋、凯歌、奏凯)
葛:gě(姓葛、诸葛、诸葛亮)
述:shù(讲述、述说、叙述)
贾:jiǎ(姓贾、贾道、贾宝玉)
衰:shuāi(衰老、衰弱、衰败)
刊:kān(刊物、报刊、创刊)
琐:suǒ(琐事、琐细、烦琐)
朴:pǔ(朴实、朴素、简朴)
某:mǒu (某人、某个、某事)