衰的意思(衰的意思和含义)

想不到一个“衰”字，竟通过网友的一段话不但不衰，而且火了！“儿子在家背《回乡偶书》，我还特意纠正他，乡音无改鬓毛衰的衰，应该读cuī而不是shuāi，没想到糗大了，儿子拿了课本指着注音给我看，果然书上注的是shuāi。”于是呼关于该字的读音就出现了两派意见，公说公有理婆说婆有理。于是解读该字的读音也许就成一块硬骨头，因为不管你作何解释，都会有一派反对你。

那么这个“衰”到底该怎么读呢？我试着研究了一下格律，发现想通过该诗找出一个明确答案反而不易，具体原因且留在后面讲，这里就来个反弹琵琶剑走偏锋，我们先看几首“鬓毛衰”三字出现在韵脚处的律绝，这样的诗在唐宋大概有二三十首之多。请读者注意下面诗例中韵字的韵部。

风月

[宋]陆游

镜中日日鬓毛衰【衰：四支】

八十还思七十时【时：四支】

风月不知人意绪

酒醒梦断又催诗【诗：四支】

寄阁老刘舍人

[宋]欧阳修

梦寐江西未得归【归：五微】

谁怜萧飒鬓毛衰【衰：四支】

莓苔生壁图书室

风雨闭门桃李时【时：四支】

得酒虽能陪笑语

老年其实厌追随【随：四支】

明朝雨止花应在

又踏春泥向凤池【池：四支】

秋晚湖上

[宋]陆游

已过西成赛庙期【期：四支】

家家下麦不容迟【迟：四支】

夕阳遍野人归後

秋水生滩鹭集时【时：四支】

灵药不治怀抱恶

好诗空益鬓毛衰【衰：四支】

从来未识苏司业

愁绝西风满酒旗【旗：四支】

馀不溪回舟寄讯章元礼吏部是日雪

[明]冯梦祯

吏部才名旧

琼瑶昔见诒【诒：四支】

山川闻问隔

日月鬓毛衰【衰：四支】

身退仍忧国

家贫但赋诗【诗：四支】

回舟缘兴尽

风雪寄相思【思：四支】

我们看到，这几首诗中“鬓毛衰”的“衰”字都在“四支”部，而且，还有其它类似的律诗也都在“四支”部。也就是说，通过韵部判断，古时的“衰”字的确是读（cuī）的，因为如果读（shuāi），就不在该部了，也就不押韵了，正因格律诗严格的规则，反而在这里给我们帮了大忙。因此，以上这几首诗中的“衰”字我们就应该读（cuī）而不是（shuāi）。

现在回过头来再看《回乡偶书》的押韵情况。

回乡偶书

[唐]贺知章

少小离家老大回【回：十灰】

乡音无改鬓毛衰【衰：四支】

儿童相见不相识

笑问客从何处来【来：十灰】

细心的读者会一眼看出，这里的两个关键韵字“衰”和“来”不再同一个韵部！一个在“四支”，一个在“十灰”，这就是我为什么没有通过该诗作为突破口来判断“衰”字读音的原因，因为这追溯起来较为复杂，三言两语说不清，但这其实都是因为古今读音及不同方言的变化引起的。大体讲就是，贺知章所处的年代及地域（注意不能代表唐代），在当时当地“回”、“衰”、“来”其实是都押韵的，也可以说是同属灰韵的，但是到了明清时候渐渐就不在一个韵部了。

本来，“衰”字在古时的读音我已经通过前面的诗例说明是读（cuī）了，却因贺知章这首非常有名的《回乡偶书》弄的复杂化了！就是因为它牵扯的韵字“来”恰恰不在“四支”部，而是在“十灰”部，像是故意节外生枝要打乱人们的判断一样。

由于《回乡偶书》的两个关键韵字的读音都发生过变化，故许多人通过本诗来解读“衰”字的读音说服力就大打折扣，因此，这首诗也只能作为特例进行探讨，却并不是为了解释“衰”字的读音。

这里仅针对《回乡偶书》韵字的读音说说我的看法。尽管本诗中的“衰”在古时的确读（cuī），但现在读来，不管是读（cuī）还是读（shuāi）我们都感觉不到不押韵，这又是为什么呢？

就让我先从读（shuāi）说起。读（shuāi）是今音，那么我们就用中华新韵来标注一下该诗的韵。

少小离家老大回【回：五微】 邻韵

乡音无改鬓毛衰【衰：四开】 押韵

儿童相见不相识

笑问客从何处来【来：四开】 押韵

真个是“歪打正着”，“衰”和“来”正好都在新韵的“四开”，属“开ai，uai”韵部，刚好押韵，这就是我们今天读这首诗按现代读音也感到很顺口的原因。而当我们按古音（cuī）发音时，它和首句的“回”又套上微（微ei，ui）韵，读起来也顺口，这就让辩论双方都有理由，各执一词了。

不过仅就本诗而言，我认为读（cuī）和（shuāi）都对。首先说读（cuī），是本音，原意是毛发减少衰少的意思，读（cuī）自然不能说错，同时出于对传统文化的呵护，我也是偏向读本音的。再说读（shuāi），此时可作人老时鬓发疏落变白解，虽然不是其诗原意，但在诗中是解释得通的，而且按今音读还押韵，因此也是可行的，重要的是，只要我们明白，单就《回乡偶书》而言，为什么“衰”读两个音都算对的原因就达到目的了。

因此，关于课本中《回乡偶书》的两个注音其实都算正确的。即关于二年级教材中读“shuāi”（教材中如此注音），七年级教材中注释为：“[鬓毛衰（cuī）]耳边的头发疏落。”就都是对的，关键是我们要明白其中的原委。另外补充一句，编课本的老师也费心，让小学生读容易理解的音，让初中生读本音。

现在言归正传。前面说了，《回乡偶书》中关于“衰”的读音是特例，现在得说明“衰”在古诗词中的普遍读音了。这还得分两种情况，一是“衰”不在韵脚处时，本着最大限度能读今音就读今音的原则，即不作为韵字时，我们尽管可以读（shuāi），因为这即不影响押韵，也不影响平仄（古今音都是平声）。由于此种情况可以读今音，这里例子也就免了。

第二种情况就是，当“衰”作为韵字时，本着格律诗“一韵到底”的规则，前面已经分析过了，我们“不得不”读做（cuī）（词也一样），不然就“犯规”，不押韵了！下面再举几个读（cuī）的例子，权作为本文的结束吧——

叹发落

[唐]白居易

多病多愁心自知【知：四支】

行年未老发先衰【衰（cuī）：四支】

随梳落去何须惜

不落终须变作丝【丝：四支】

（这首请关注标题与“衰”的含义！）

丁未春五首

[宋]刘克庄

屡批龙鳞眷未衰【衰（cuī）：四支】

孤臣万死负恩私【私：四支】

玉阶方寸从容语

惟有天知与上知【知：四支】

饯济阴梁明府各探一物得荷叶

[唐]张九龄

荷叶生幽渚

芳华信在兹【兹：四支】

朝朝空此地

采采欲因谁【谁：四支】

但恐星霜改

还将蒲稗衰【衰（cuī）：四支】

怀君美人别

聊以赠心期【期：四支】

和陈许王尚书酬白少傅侍郎长句，因通简汝洛

[唐]刘禹锡

寥廓高翔不可追【追：四支】

风云失路暂相随【随：四支】

方同洛下书生咏

又见军前大将旗【旗：四支】

雪里命宾开玉帐

饮中请号驻金卮【卮：四支】

竹林一自王戎去

嵇阮虽贫兴未衰【衰（cuī）：四支】

附：

◎南郭居士

前言

最近一个文友把她的《诗词300首录音稿》发我，要我帮助核对一下其中一些多音字或异读词的读音，她说这是一套小学生及幼小衔接启蒙用的识字卡片，我突然感觉此事重大，马虎不得，弄不好会误人子弟，于是便认认真真地核对起来。不过核对过程中，发现许多字的读音不统一，各有各的理由，甚至和该文友的观点也不是太统一，于是我觉得校注该录音稿出现了难度，已经有必要对古诗的读音做一些明确的时候了，本着负责任的态度，起码要表明我的意见。我觉得自己的观点必须明确，绝不能模棱两可，该怎么读应该说明自己的理由和依据，供读者参考。

无独有偶，曾有一篇《播音员请注意，这些字词的拼音被改了》的帖子引起热议。“乡音无改鬓毛衰”的“衰”，念cuī还是shuāi？“远上寒山石径斜”的“斜”，念xiá还是xié？“一骑红尘妃子笑”中的“骑”，念jì还是qí？“天似穹庐，笼盖四野”的“野”，念yǎ还是yě？该帖指出，现在新版教科书上的注音是衰（shuāi）、斜（xié）、骑（qí）、野（yě），与大部分人印象中的衰（cuī）、斜（xiá）、骑（jì）、野（yǎ）已不同。

其实针对异读词的读音，国家语委、国家教委和广电部于1985年12颁发过《普通话异读词审音表》（2016年5月作出修订），它是关于异读词读音规范的最新的法定标准，是我们规范异读字读音的主要依据。然而，它依然满足不了我们读古诗的要求。因为它“不列出多音多义字的全部读音和全部义项”，且在字后注明"统读"的，表示此字不论用于任何词语中只读一音，这便是引发“这些字词的拼音被改了”议论的最终溯源。

我随意查了一下“骑”字，《普通话异读词审音表》注明“骑qí(统读)”，没有“骑（jì）”读音。又查了一下“斜”字，也未被列入。看来的确有必要对古诗中的一些字的读法做出明确探讨了。好在涉及古诗读音问题的字的数量并非很多，因此，针对此问题，下面我想通过一些具体的诗例，分节进行探讨并与读者商榷。

作者简介：

南郭居士，本名郭军，67年生人，陇南市武都工作，籍贯甘肃徽县。有近千篇文学作品在各类报刊书籍发表。著有《南郭词文》，并获第三届“中国金融文学奖”诗歌提名奖。合编有《雪藻兰襟精华诗词》、《清韵十二家》、《临屏精华诗词赏析》、《陇南青年文学年度诗歌精选2018-2019》等诗词选集。曾发起创建枫叶文学社并出期刊《枫叶》。撰写数十篇诗词理论方面的文章。获“首届国际诗酒文化大会”现代诗入围奖。作品入编第四届中国百诗百联大赛。被全国诗词家神州行组委会授予“新中国成立70周年优秀诗词家”及“新时代诗书人家”称号。系中国诗歌学会、中华诗词学会、中国金融作家协会、甘肃省作协、《诗刊》子曰诗社会员，中华优秀传统文化传承人，入编2022版世界名人录，中华文化旅游诗词学会常务理事，武都区作协理事、区诗词学会副会长，陇南市诗词学会副秘书长，《陇南诗词》编审，《炎黄诗词》总编，《成州文学》顾问，雪藻兰襟诗词编审。原精品文化论坛总编，原《中国诗歌报》诗词创研中心副主编。

墓碑上“故、先、显、考、妣”什么意思？各有含义，弄错会闹笑话

中国是世界四大文明古国之一，也是世界上仅存的文明古国。我们有五千年的文化积淀，特别是儒家文化，源远流长，历来受到孔子的推崇。在礼乐制度方面，中国人也非常重视很多传统规矩，尤其是婚嫁、婚嫁等。有很多规则。

中国人注重休息的重要性。这是刻在很多中国人DNA里的传统意识。很多人也注意到，墓碑上刻着的文字介绍了主人墓的信息。另外，还有很多很特别的词。很多年轻人人不太明白墓碑上的“故、贤、贤、高、嗣”四个字是什么意思，因此闹出不少笑话。

“考”、“妣”字的应用及意义。

自古以来，中国人就非常重视“孝”。俗话说“父母在，不宜远行”。父母去世后，无论是在政府还是在做其他事情，子女都必须回家孝敬父母。短短三年，足以说明中国人对此的重视。

另外，从葬礼到哀悼都有很多规矩，光是墓碑也有很多学问。例如，墓碑上常见“如先考”、“古贤”等字样。

我们常用“如丧子嗣”来形容一个人悲痛万分。 “先考”是“死去的父亲”，“前任”是“死去的母亲”。因此，最常见的“前任先考”和“前任”证明了主人的身份和成立。最后添加了墓碑与主人名字的联系。如果墓碑上同时出现“考黑”二字，则表示父母二人合葬于此。

古人对“死”字颇为忌讳，总是用委婉的词语来代替，或者用等级地位来区分。例如《礼记·曲礼下》中写道：“天子死曰崩，诸侯曰死，医曰死，士曰死”。据说这是不吉利的，对普通人来说就是死亡。”

还有小孩死时“夭折”、“孤露”，老人死时“见背影”等说法。佛教也有“生”、“灭”等说法。总之，“死亡”这个词很少被直接使用。

直到今天，人们仍更多地使用“场景”、“死亡”、“告别”等词语来表达对死者的尊重。所以，在墓碑上，立墓碑的人不是小孩，也不是没有什么亲戚关系。你看到墓碑上有“老朋友”两个字，用“老朋友”两个字加上墓上主人的名字，而不是“死人”加上墓上主人的名字。

“故”“先”“先”字的应用及意义

当然，除了“老朋友”之外，“祖先”也经常被使用。其含义与“老朋友”类似。意思是“祖先”，这个也不难理解。也表达了子孙后代对已故父母的敬意。但很多人可能不理解“西安”。很多人认为它与“贤”同音，与“贤”同义。其实是有区别的，并不是每个人都有资格用这个词。”“贤”并不是“明显”的意思，而是更接近“高官”或“显赫”的意思。

在古代，只有地位比较显赫或者家世显赫的人才可以使用这个词。当死者死后子嗣众多，子孙满堂，家庭富裕时，子孙就用“贤”字来表达哀思。

也可能是死者生前做过许多善事，做出了巨大的贡献，有一定的社会地位。此人去世后，人们还用“仙”字来颂扬他，并在墓碑上写上“仙人”或“仙人”或“仙人”。 “先考”、“先河”一般人很少用。如果贸然使用这个词，就会受到批评。

如今，古代严格的等级秩序已不再适用，“达官贵人”的含义也已不复存在。受佛教等宗教文化的影响，中国人传统上相信人死后会去另一个世界。 “这句话已经成为晚辈们对异世界死去的父母的祝福，也有很多人非常追逐‘花哨’这个词。

其实，无论是“贤”、“贤”还是“孤”，它们都传达着同一个意思，仔细研究这些词就是中国人对死者的尊重。并非所有人都拥有死者的祝福和希望。父母可以保佑全家兴旺。它是中国人特有的文化信仰和浪漫。

中国文化基因

中国人的精神文化与外国人有着根本的不同。 “祖先崇拜”在中国史前时代就已出现，历史悠久。古老的“祠堂文化”也是一大体现。

直到今天，中国人仍然认为丧葬文化非常重要。每逢清明节和祭祖日，他们都会上坟表达哀思。很多家族都有自己的家谱，甚至南方很多地区都有自己的家族祠堂。这就是中国人的信仰。

中国人对祖先和死者的尊重是历史较短、文化差距不大的外国人所理解的。因此，中国古代墓碑上记载的内容几乎可以展现一个人家庭的面貌。墓碑上刻着“祥“高黑””，寓意夫妇多子多孙，家大富贵，而外国人的墓碑多是死者的个人经历和座右铭。

中国人视血缘为纽带，重视家国天下。这也是一种独特的中国情怀。墓碑上的字是晚辈对死去父母的哀悼。同时，他们也在一定程度上向世人证明，这个人曾经来过这里，过着或骄傲或平凡的生活。他至少来到这个世界一次，是为了对世界做出贡献。他留下了自己的印记。作为活着的人，我们应该尊重死者，时刻保持敬畏之心，尽可能多地学习中国传统文化。这些不是封建文化的残余，而是我们祖先无数的生命。长年累月的文化积淀，是中华民族的文化基因。

概括：

不仅很多年轻人人至今还因为看不懂墓碑上的“古、贤、贤、考、嗣”字而自嘲，很多人甚至分不清“公历” ”。 ”和“月历”。

中国的24座太阳能电站是如此重要，以至于当其他国家偷走了它们时，他们才开始关注它们。当年轻人一味追逐圣诞节、感恩节等“洋节日”时，我们的传统春节、端午节也被偷走了。嗯，其实中国的传统节日背后有着深厚的文化底蕴，比这些“洋节日”还要糟糕。

总之，中国是当今世界上唯一幸存的文明古国。这是何等的荣幸啊。我们以文化建设我们的国家。如果我们失去了文化，我们还剩下什么？在人们生活水平不断提高的今天，我们更应该关注自己的精神世界，培养民族自信和文化自信。

部编版八年级下册课后词语及重点字音汇总！‘

课后词语和重点字音

第一单元

第一课　《社戏》

钳（qián） 撮(cuō) 偏僻（pì） 行辈（háng） 欺侮（wǔ） 嘱咐（zhǔ） 怠慢（dài） 撺掇（cuānduo） 凫水（fú） 潺潺（chán） 踊跃（yǒng） 屹立（yì） 家眷（juàn） 皎洁（jiǎo） 好歹（dǎi ） 照例 宽慰 礼数

【归省(xǐng) 聚拢(lǒng) 蕴(yùn)藻 装模(mú)作样 橹(lǔ) 叉港（chà） 桕树（jiù） 棹（zhào） 楫（jí） 弥散（mí） 兽脊（jǐ） 纠葛（gé） 旺相（xiàng） 惮（dàn） 篙（gāo） 踱步（duó） 缥缈 飘渺 消夏】聚拢

第二课　《回延安》

盏（zhǎn） 登时(dēng) 糜子（méi） 油馍（mó） 脑畔(pàn) 眼眶(kuàng)

【搂(lǒu)定 树梢(shāo) 白羊肚(dǔ)】

第三课　《安塞腰鼓》

瞳仁（tóng） 恬静（tián） 亢奋（kàng） 晦暗（huì） 束缚（fù） 羁绊（jī）

闭塞（sè） 冗杂（rǒng） 严峻（jùn） 震撼（hàn） 磅礴（bó）辐射 渺远（miǎo） 戛然而止（jiá） 蓦然（mò） 大彻大悟 叹为观止

【燥(zào)热 包裹 寂静】

第四课　《灯笼》

争讼（sòng） 领域（yù） 斡旋（wò） 静穆（mù） 思慕（mù） 怅惘（wǎng） 锵然（qiāng） 褪色（tuì） 燎原（liáo） 熙熙然（xī） 暖融融（róng） 马前卒（zú） 人情世故

【焚身（fén） 神龛（kān） 皎洁（jiǎo） 犬吠（fèi） 乡绅（shēn） 司马懿（yì） 霍骠姚（piào） 幽悄（qiǎo） 金吾不禁(jìn) 斗(dǒu)方大 垂珠联珑(lóng) 春宵 夜深星阑】

第二单元

第五课　 《大自然的语言》

萌发 次第 翩然（piān） 孕育（yùn） 农谚（yàn） 海棠（táng） 悬殊（shū） 销声匿迹（nì ） 周而复始 花香鸟语 草长莺飞(zhǎng)

【连翘（qiáo） 簌簌（sù）纬度（wěi） 短促 风雪载途（zài）衰草连天（shuāi） 物候学 推移】

第六课　 《阿西莫夫短文两篇》

臀（tún） 骨骼（gé） 漂移 流逝（shì） 褶皱（zhě） 携带（xié） 两栖（qī） 彗星 潮汐（xī） 劫难（jiénàn） 致密 陨石 追溯（sù） 天衣无缝（fèng）

【领域 遗骸（hái） 岛屿（yǔ ） 撞击 紧密相连 毫无疑问 不可抗拒】

第七课　《大雁归来》

雾霭（ǎi） 缄默（jiān） 迁徙（xǐ） 赌注 沼泽（zhǎo） 瞄准（miáo） 狩猎（shòu） 盘旋 喧嚷（xuān） 邀请 凋零（diāo） 枯燥（zào） 稀疏（shū） 弥漫（mí） 目空一切 偷偷摸摸（mō）

【蹼鹬（pǔ yù） 黑鹂（lí） 沙锥鸟（zhuī） 符(fú)合 频繁（pín） 滑翔 香蒲（pú）不可预期 忧郁 辩论】

第八课　《时间的脚印》

掸（dǎn） 踪迹（zōng） 装置 烘烤（hōng） 腐蚀 沙砾（lì） 山麓（lù） 沟壑（hè） 龟裂（jūn） 帷幕 海枯石烂

【浑浊（zhuó） 粗糙 刨刮（bào） 犀牛（xī） 琥珀（hǔ pò） 楔形文字（xiē） 倾(qīng)斜 覆(fù)盖 地壳(qiào) 沉淀(diàn) 悬崖绝壁】

第三单元

第九课 《桃花源记》

【俨然（yǎn） 阡陌（qiān） 垂髫（tiáo） 间隔（jiàn） 此中人语云（yù） 诣yì 问津jīn 武陵人 缘溪行 豁然 开朗 平旷 怡然 具答之 咸来 邑人 焉 遂 及郡下 太守即遣人（jí）】

第十课 《小石潭记》

【篁竹（huáng） 清冽（liè） 为坻（chí） 为嵁（kān） 参(cēn)差(cī)披拂(fú) 佁然不动（yǐ） 俶尔远逝（chù） 往来翕忽（xī） 犬牙差互(cī) 寂寥无人（liáo） 悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ） 龚（gōng）古】

第十一课 《核舟记》

【罔不因势象形（wǎnɡ） 箬篷（ruò） 膝（xī） 褶（zhě） 髻（jì） 髯（rán） 倚（yǐ） 戌（xū） 篆章（zhuàn） 八分有（yǒu）奇（jī） 诎右臂支船（qū）】

第十二课 《诗经二首》

【雎鸠（jū）（jiū） 窈窕（yǎo）（tiǎo） 好逑（hǎo）（qiú） 寤寐（wù）（mèi） 溯洄（sù）（huí） 坻（chí） 荇菜（xìng） 晞（xī） 湄（méi） 跻（jī） 涘（sì） 沚（zhǐ）】

第四单元

第十三课　《最后一次讲演》

晓得 卑劣（liè） 无耻 毒手 诬蔑（miè） （tú） 悲愤（fèn） 捶击（chuí）恐怖 势力 毁灭 卑鄙（bǐ） 蛮横(hèng) 赋予 光明正大 挑拨离间（bō jiàn）

【召开（zhào） 两桩事 跨出】

第十四课　《应有格物致知精神》

瞭望（liào） 缅怀 探察 探讨 检讨 彷徨（páng huáng） 激变（jī） 格物致知

袖手旁观 不知所措（cuò）

【领悟 细致 遵照 唯一】

第十五课　《我一生中的重要抉择》

抉择 扶植 阻碍 趋势 盖茨（cí） 干预（gān） 堕落（duò） 膏药（gāo） 狡辩多多益善 阳奉阴违 （wéi） 招摇撞骗 风口浪尖 强词夺理（qiǎng） 平易近人

不修边幅

【开辟(pì) 不以为意 出类拔萃（cuì） 崭新（zhǎn）采访 权威 名人逸事】

第十六课　《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》

浩劫（jié） 指摘 襁褓（qiǎng bǎo） 萦绕（yíng） 绚丽（xuàn） 枷锁（jiā） 拙劣（zhuō liè） 肤浅 目睹（dǔ） 奠定（diàn） 挚爱（zhì） 钟爱 分崩离析 暴风骤雨（zhòu） 担惊受怕 行将就木（xíng） 相辅相成 自圆其说

【推崇 姊妹（zǐ） 祈祷（qídǎo） 麦穗（suì） 携手（xié） 气氛（fēn）担惊受怕】

第五单元

第十七课　《壶口瀑布》

铸（zhù） 告诫（jiè） 推搡（sǎng） 霎时（shà） 驰骋（chěng） 漩涡（xuán） 寒噤（jìn） 迂回（yū） 汩汩（gǔ） 湿漉漉 震耳欲聋 前呼后拥 怒不可遏（è）

【水幕(mù) 雾霭（ǎi） 凝重 刹(chà)那 驰骋(chěng) 吞没（mò） 出轧（zhá）】

第十八课　 《在长江源头各冬》

棱角(léng) 骤然(zhòu) 虔诚(qián) 恭顺 蠕动(rú) 凄凉 懈怠(xiè) 敦实(dūn)蜿蜒(wān yán) 消长(zhǎng) 衰竭(shuāi) 漫溢(yì) 演绎(yì) 安营扎寨 风云变幻接踵而至(zhǒng) 历历在目 川流不息 漫不经心

【摄制 帐篷 磅礴（páng bó） 霹雳（pī lì） 砾石（lì） 眩晕（xuàn） 腈纶（jīng lún） 诅咒 冰凌 静穆 冻疮（chuāng） 蔚蓝 蜷卧（quán） 褶皱 豁然 黧黑（lí） 大煞风景】

第十九课　《登勃朗峰》

雇(gù) 翌日（yì） 穹顶（qióng） 逗留 缭绕 妩媚（wǔ） 浮躁 颠簸（bǒ） 旷野打嗝（gé） 轻歌曼舞 瞬息万变 纷至沓来(tà) 名副其实

【俯瞰（kàn） 灼热（zhuó） 焦炙 隧道（suì） 巉峻（chán） 颠簸(bǒ) 拾级 霓裳（ní cháng） 沟壑（hè） 醺（xūn） 倾(qīng)泻 络绎不绝 和颜悦色】

第二十课　《一滴水经过丽江》

闸（zhá） 砚池（yàn） 蘸水（zhàn） 喧哗 奔流 矗立（chù） 映照 苍劲（jìng）翡翠 眺望（tiào） 擦拭 硕大 喧腾 亭台楼阁 目眩神迷（xuàn）

【草甸(diàn) 驿道（yì） 草甸（diàn） 敞开 喉咙 流淌 五彩斑斓】

第六单元

第二十一课 《<庄子>二则》

【北冥(míng) 鲲鹏(kūn) 抟(tuán) 徙(xǐ) 齐谐(xié) 正色邪(yé) 濠梁（háo） 鲦鱼（tiáo）】

第二十二课 《<礼记>二则》

【佳肴（yáo） 弗（fú） 学学半（xiào） 选贤举能 讲信修睦 矜寡孤独(guān) 鳏(guān)】

第二十三课 《马说》

【祇(zhǐ) 骈 (pián） 槽枥(lì) 食马者（sì） 外见（xiàn） 无马邪(yé) 】

第二十四课 《唐诗三首》

【邺城戍（yè）（shù）怒号（háo） 挂罥(juàn) 长林梢(cháng) 庇护(bì) 突兀(wù) 布衾(qīn) 三重茅(chóng) 沉塘坳(ào) 飘转（zhuǎn） 俄顷(qǐng) 丧乱(sāng) 鬓(bìn) 辗(niǎn) 辙(zhé) 敕(chì) 叱(chì) 将(jiāng) 系(jì)】

韩启德院士：衰老是什么？

#废物式衰老与优雅的活着#

本文作者：韩启德，病理生理学家，中国科学院院士，中国科协名誉主席

大家常说：“爱情是永恒的主题”，其实死亡更是一个“永恒的主题”。之所以“永恒”，一是因为它的“无解”，没有人会真正有过“死”的体验。二是因为它重要，用王一方教授的话说，不解决对死亡的认识，就会让人始终活在对死亡的恐惧中，而临到死时会痛苦万分。

在社会层面上看，对死亡的恐惧还是造成过度医疗和临终阶段过度抢救的重要源头。

关于对死亡的认识，我在三年前的一篇“感悟死亡”的文章中有所阐述，已经归入我的小书《医学的温度》。今天想重点讲一讲与死亡密切相关的另一个问题：衰老。

与死亡一样，衰老也是一种必然，而且是一道生命长坡。除去各种原因引起早死的人，一般人都会经由衰老而至死亡。衰老是死亡的前奏。

什么是衰老？

世界卫生组织的定义是：“衰老是体内各种分子和细胞损伤随时间逐步积累的过程”。著名医学人文作家葛文德通过生动的案例表明：“衰老是一系列连续不断的功能丧失”。美国的托马斯•杰佛逊在71岁时写信给78岁的老约翰•亚当斯的信中写得很形象：“我们的机器已经运转了七八十年了，可以预料到它将会损坏，这里一个轮轴，那里一个轮子的，现在一个齿轮，下次一个弹簧，都将会出现故障，虽然我们能暂时将其修理好，但终究都是会停止运转的。”

►►►

衰老既是独立的状态，又与疾病相互依存

形象地说，衰老与疾病是两个轨道上跑的车，但又随时可能发生变轨、并轨。一方面，衰老是疾病的温床，会形成、也会加速某些疾病；另一方面，疾病又可能助推衰老的进程和程度。但无论有没有疾病，到了一定年龄，身体毫无例外地都将处于持续的衰老过程中，衰老积累到一定程度，通常会滑入“无疾而终”的境地，当然，不排除疾病在其中充当了“扳机子”，触发了“多米诺骨牌”效应，医学术语是由多器官衰弱演化为多器官衰竭。

在衰老与死亡之间，有一个时期叫深度衰老，医学上称之为生命末期，也就是安宁疗护发力的阶段，过去叫“临终关怀”，2016年4月政协双周会提议改为“安宁疗护”。安宁疗护非常重要，关涉每一个人生命落幕的质量。

►►►

衰老是一个过程，全身各处相继发生，人与人之间只是发生早晚，与顺序有所不同

1、衰老时最普遍与突出的表现是全身血管变窄，器官供血不足，由此带来各个器官的功能降低乃至衰弱，其中心脑血管严重的粥样硬化病变则导致心肌梗塞与脑卒中。

2、衰老时免疫功能普遍下降，抗感染能力低下，少量病原微生物侵入就容易导致严重感染，表现在多个器官，尤其是肺部。

3、衰老时多种激素水平下降，导致肌肉萎缩无力，骨质疏松，容易跌跤和骨折。

4、衰老时脑细胞数量和相互间连接减少，记忆力下降，严重时导致痴呆等精神障碍，失智、失忆会相继发生。

5、衰老时基因复制、转录、翻译出错机会增加，错误叠加累积，加上免疫力下降导致的纠错能力减弱，癌症发病几率会大大增加等等。

所有这些，不仅表现为各种生理功能的下降，而且常常导致各种各样的疾病。可以说衰老为疾病提供了广阔的背景。

►►►

衰老不仅增加疾病的发生，而且使疾病的性质和病理过程发生显著的改变

同样的病，老年人的临床表现、治疗反应和转归会与非老年人有很大差别，例如老年人即使严重感染时也可能不太发烧，白细胞数升高不明显；例如对手术打击和药物副作用的耐受性明显降低等等。

所以对老年人疾病的诊断与治疗也应与一般成人有所区别。我们现在临床上对此还不够重视，往往由此影响医疗质量，乃至形成事故。

►►►

衰老是一个全面的过程，多器官功能相继丢失，老年人往往有多种疾病同时存在

所以给老年病人看病就必须更加注重系统分析，分清主次，解决主要矛盾。如果按一个一个病分科诊治，眉毛胡子一把抓，必然顾此失彼，甚至相互冲突，带来严重后果。

我们现在看到很多老年人一天服7-8种乃至十几种药物，这是按分科诊治带来的结果，每科医生都只顾及某一系统、某一器官的病患，缺乏统筹。

凡是药物都是有毒副作用的，这些毒副作用还具有叠加效应，即使毒副作用不明显，各种药效之间也可能相互冲突。因此，多种药物同时服用常常会对身体有害。所以，老年医学专家已达成共识，那就是老年人每天同时服用的药物不应超过5种。

►►►

既然衰老时会有多器官功能丢失，其中多数无法恢复正常，我们必须学会与其“和平共处”

例如有研究表明，随着男性年龄的增长，前列腺中存在癌症病灶的可能性逐渐增高，在其他死因解剖的尸体中，70岁以上者前列腺癌病灶的检出率高达82%。在女性尸体解剖中发现老年人子宫颈癌、乳腺癌等病灶的存在也占据相当高的比例。对于这样一些癌症病灶，在老年人身体中与其他病变相比，实在不算是什么大的问题，完全可以“和平共处”。反过来，如果我们不断加大筛检力度，对这样的病灶采取“围剿”治疗，反而会对身体和精神带来巨大的损害。

衰老时全身各器官功能的不断丢失，必将带来疾病，不是这里病，就是那里病；最后，不是这个重病，就是那个重病，导致我们的死亡。其实造成我们死亡的不是具体哪个病，真正的死因是衰老，是由于我们已经损耗殆尽，注定崩溃。只是我们现在已经习惯于人为地一定要找出一个病来作为死因，而否定“死于年老”和“老死”而已。

如何延缓衰老？

对于衰老，我们也不是完全不可作为，我们可以防止因不健康的生活方式而导致的早衰，甚至一定程度上延缓衰老的过程。例如吸烟、酗酒、胡吃海喝、久坐不动等等肯定会加快衰老，如果我们改变这些不良习惯，就能相对延缓衰老。

我们也可以积极探索一些健康的生活方式。在这一方面，各种介绍已经很多了，只讲一点个人的体会。20年前，我的腰椎已经出现退行性病变，此后进行性发展，8年前出现严重症状，尽管经保守治疗症状减轻，但腰痛已成为生活常态；自己认为“吃铁都能行”的消化吸收能力明显下降，身体越来越瘦，胳膊腿越来越细；一直引以为豪的视力由1.5逐渐降到了0.7，并有了白内障；体检总结报告中列有二十多处异常，包括影像学4-5个可疑阴影（其中前列腺癌高度怀疑）、多项肿瘤标记物指标升高和免疫细胞功能异常。

衰老进程的明显加快，促使我从三年前开始健身训练，每周2-3次，我高兴地看到自己的身体发生了迅速的改善，肌肉发达了，整个人挺立起来了，各方面功能得到改善，朋友们夸奖我“不见老”，我自己也觉得好像衰老的脚步慢下来了。年轻时读金庸武侠小说，常感叹书中那些鹤发童颜的武林耆老，不仅身手矫健，快拳劲腿，而且腰腹流转自如，想必不是什么秘籍研读，仙丹随身，而在于寒暑操练，经年不辍。

衰老的精神含义也需要深入探究

上面讲的都是生理层面的衰老问题，但我想，衰老的精神含义也需要深入探究，精神与生理是密切关联的。

面对同样的衰老情况，面对生理功能一项一项的丢失，面对伴随衰老而来的越来越多慢性疾病的困扰，不同人会有不同的态度。有人泰然接受，冷静应对，保持对生活的热爱与生命的激越，如同清华上海校友会合唱团银发一族那般豪情四溢，“归来仍是少年”；也有人整天处于对身体与疾病的恐慌之中，以及对生活境遇起伏的失意、失序、失落情绪中。

不同的态度取决于对人生、生命和死亡的理解以及相应的精神状态；也由此影响到晚年生活的质量，乃至衰老的进程。

衰老伴随着一系列生理功能的丢失和疾病的痛苦。但是从精神层面而言，人生走过童年、少年、青年和中年各个阶段，见过世面，经过历练，心智与思想更加成熟，更能理解人生与生活的真谛，如果修炼得好，能够做到心静似水，荣辱不惊，超然于生活中的各种失意与失落，对世事洞若观火，对境遇甘之若饴，这样的境界是一般年轻人无法抵达的。

在这一方面，中国文化传统中有非常独到的洞察与表述。唐朝诗人刘禹锡的那首诗最生动地阐述了这个道理，诗的上半部分表述衰老的身体状态：“人谁不顾老，老去有谁怜。身疲带频减，发稀冠自偏。废书为惜眼，多灸为随年。”但到了诗的下半部分，则流露出他真正的精神世界：“经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”是啊，夕阳晚照，红霞满天，只此青绿，往事历历，故人惜惜，放下所有，迎接新生，这是何等美好的情景！

当下，我们生活在信息时代洪流中。关于生命知识与生命态度的各种信息汹涌而来，无时不在我们周围。如果以衰老这个人类永恒话题的感悟与探讨为题，我们该如何把握？孰“旧”孰“新”？现代生命知识肯定是新的，但是古老而又有生命力的精神境界，或者说生命态度，是否在人的智慧层面上，也在不断提示我们，关照我们？

亲爱的老年朋友们，让我们衰老着，并快活着！

“穷不走水、走水家毁，富不涉淫、涉淫家败”啥意思

人生在世，自古以来就有穷有富，然而，谁也没有扎穷根，谁也没有扎富根。穷可以通过机会和奋斗变成富人，富也可以失去机会和某种原因而贫穷。“穷不走水、走水家毁，富不涉淫、涉淫家败”这句话就是说穷富的忌讳，这也是人生的哲理。下面我们一起来了解一下。

有的朋友不免会问，穷人走水家就会毁了吗？也是也不是。其实，这句话里的的“走水”有两层意思。

一是贫穷人家饥寒交迫，身体当然瘦弱，一家人身体都不太好，走水中之路，水多路滑，体力不支很容易摔倒被水带走，家人去救，又无能为力如此可能全家被毁。古人又把水寓为钱财，如果穷人整天沉溺于享受的财中，不思进取，吃喝嫖赌，走入这趟水中，就会毁了心智，毁了理想，毁了一生。一人毁了倒不可惜，可怕的是全家给毁了，那对整个家庭来说，就没有希望了。

二是古时候的人都很迷信，忌讳也很多，“走水”也是一种口语的忌讳。说白了，古时所说的“走水”就是“失火”的意思。

古人对火十分敬畏，认为火是由火神掌控的，着火了就是惹怒了火神而导致的，处于对火神的敬畏，人们就不敢直呼火，以免招惹火神。如果哪家着火了，便提水救火，却大喊“走水”，意在用水来压制火，讨个吉利。

后来，“走水”不仅仅只是表达失火，也代表人的火气，更被人们引申成了很多不好事情的一些代名词。“穷不走水”就是说不管人再穷，都不要做出过火的事情来，要坚守住自己的底线，不要去做一些违反法律和道德的事情。

有的人实在是穷到极点，便会做出过火的事情，铤而走险，比如说偷盗，抢劫等。这都是违反法律或社不允许的事情，最终不仅毁了自己的一生，也会毁了全家。

说到这个“淫”字，肯定不少人会想到一些不堪入目的词汇，其实，这里所说的“淫”指的是放纵享乐和过分贪婪的意思。有一些人富裕了有钱了，就被金钱蒙住了双眼，肆意挥霍享受，忘记了奋斗的艰辛。尤其是在面对女色、纸醉金迷的时候，更加放纵，至使家业衰败。

历史上因涉淫而危害家庭的大有人在，现在也是如此，不乏有一些贪婪成性之人，为了金钱做出一些非法的事来，最后害人害己，这就是重要的一个“淫”字当头。

一个生活比较富裕的人，不要只顾着贪图享乐，古人说“饱暖思淫欲”。再富有，也要控制自己的欲望，一定要克制自己的行为，所谓知足者常乐，千万不要被欲望迷住双眼。富人已经分享了社会财富，是幸运之人，应当懂得自尊自爱、珍惜人生。不仅不能行为，而且还不能思想污秽，这样才能守住财富，守住家业。反之，则会败尽家财，毁了自己之福，毁了子孙之福，有可能因为身誉败坏，导致家业败落。

总之，“穷不走水、走水家毁，富不涉淫、涉淫家败‘这句话，告诫人们无论贫穷还是富贵，都要坚守住自己的底线，不要去做一些违反法律事情和不道德的行为。贫穷不失志，脚踏实地的经过一番努力，终会迎来改变命运的一天。富贵不能淫，涉淫生祸端，不仅会毁了自己，更有可能败了所拥有的家业，终其悔恨一生！

宝宝起名 38个吉祥有寓意的宝宝起名用字大全

宝宝起名 38个吉祥有寓意的宝宝起名用字大全

1、清：清字的原义是指流水的清澈见底，后来也指其他东西的纯净透明，或者说话和思路和清楚明白，以及环境的清静整洁世道的安康太平为官的廉洁公正。

2、承：承字的本义是捧着，托着。此外，承字还有顺承，接受，继承等含义。取名用承字，则一般取继承接续等义。

3、昊：大，广大无边。常用于指天。

4、哲：哲字的意思主要是聪明有才能，此外也指聪明有才能的人。

5、涵：意为包容，包含，也指潜入水中，此外还用于水名。

6、皓：指洁白如玉，象征纯白明亮洁白。

7、永：永字本义是指水常流不断,云：“江之永矣，不可方思。”《疏》曰：“永，长。”。后来也引申为长久永久长远。永字是人名常用字，因为它不仅能表现个人的健康长寿家运永远，又能表现国家的昌盛社会的安定。

8、润：意为润泽，有光彩，利益。

9、雨：雨，从云层中降向地面的水。

10、馨：五行属金，散布很远的香气：馨香。如兰之馨。

11、雅：文雅不俗气美好标准。象征文雅正直。

12、嫣：容貌美好，多指笑容：嫣然一笑。姹紫嫣红(形容百花艳丽)。

宝宝起名 38个吉祥有寓意的宝宝起名用字大全

13、妍：妍字的主要含义是指美好。

14、金：有爱情厄，多才秀气，清雅伶俐，中年劳，晚年成功隆昌。

15、瑾：瑾字的意思是指美玉，古时常与瑜字联用。

16、璟：玉的光彩。

17、岚：岚字的主要含义是指山上所刮的风。相传在古代的山西岚县苛岚镇境内有一座山，山上风吹猛烈，后因称此山为岚山。常用作人名。

18、乐：意为喜悦，愉快。又意为音乐。

19、圣：最崇高，有学问的人。聪明，才智胜人。

20、学：学家的意思是指学习或学问，以及通过做学问而形成的学派，或学习的场所学校等。作人名用时，也指学问或学习模仿。

21、冠：冠读guān时，指帽子。读guàn时，一是指戴帽子，特指古代的成年礼仪——冠礼;二是指超出众人，位居第一，冠绝古今。

22、丹：丹字的原义是指丹砂，即辰砂，俗称朱砂，是一种矿物。由于朱砂呈朱红色，因此，丹字的引申义也指这种颜色。象征诚心，忠心，心地赤诚，忠心耿耿等。

23、涵：意为包容，包含，也指潜入水中，此外还用于水名。

24、菡：菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思。

25、慧：慧字的原义是指聪明有才智，现代最常用的词语智慧就是此义。慧字表示聪明，灵秀，有才智。

26、佳：佳字的含义是美好。意为美好美丽出众。

宝宝起名 38个吉祥有寓意的宝宝起名用字大全

27、琳：琳字的原义是指青碧色的美玉，后来也指像玉一样贵重的东西。

28、玲：玲字的原义是指玉石等相击的清脆声，做人名时，多指明亮或美好的样子，也形容人的灵活敏捷。

29、卓：意为高超杰出卓越。

30、文：文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理图形，花纹，后来也指其他相关的东西，如文彩文明文化文才等。文字广泛用于人名，所取意义主要包括：)华美，有文采;)文化文明文辞;)有文质彬彬的修养。

31、瑶：摇字的原义指美玉，或者像玉的一种漂亮石头。

32、怡：恰字的原义是安适愉快，常见成语“心旷神情”即有此义。

33、颖：颖字的原义是指谷穗上的苞片，引申指尖端或聪明杰出的人。

34、钰：宝物;坚硬的金属。

35、月：实指月亮，后来也指像月亮一样圆圆的东西，以及根据月亮的圆亏而分成的月份。在古代，月亮又被认为是太阴之物(与太阳相对而言)，关于月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性取名。

36、玥：五行属土，古代传说中的一种神珠。

37、珊：象征珍贵美丽。像珊瑚一样好看。

38、洁：洁字的本义是指干净，清洁，后又用来指人的纯洁善良高尚无私。

2017年好听的宝宝名字和有含义的名字推荐

男宝宝起名 适合鸡年的男孩名字和常用字大全

300个阳光帅气的男宝宝名字大全

精选280个清纯可人的女孩名字