周易新解读（54）归妹卦
第五十四卦归妹
【原文】归妹，震上兑下，雷泽归妹。
【原文】归妹：征凶，无攸利。
归妹卦是上面是震卦，下面是兑卦，表示女子嫁给了震卦的兄弟，然后又回到了兑卦的家里，这是因为她的父亲死了，她的弟弟还小，所以她的丈夫的兄弟要主持她的礼仪。出行有凶险，是说第三爻的位置。没有什么好处，是说第六爻的位置。
【原文】彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
夫妻是人类社会的基本关系，归妹卦是天地间的大道理。天是乾卦，地是坤卦，它们是万物的父母，如果天地不相合，那么万物就不能生长。乾卦用第四爻和坤卦相合，变成了长男的兄弟，坤卦用第三爻和乾卦相合，变成了少女的妹妹。这个卦说明了归妹卦是女子的终身大事。妹妹以女子的身份结束了自己的一生，然后回到了自己的家庭，这是人类社会的一个循环。兑卦是说话的意思，用震卦来表示动作，父亲死了，就跟着兄弟走，这是她归妹的原因。这个卦是按照渐卦的顺序反过来的，出行有凶险，是因为第五爻降到了第二爻，兑卦的第三爻不适合它。没有什么好处，是因为阳爻降到了阴爻上面，柔弱的阴爻压住了刚强的阳爻。
【原文】象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
震卦是雷，兑卦是泽，震卦在兑卦之上，就像泽水上面有雷声一样。雷声在泽水上面很微弱，这是秋天金属的气候，阳气开始收缩，准备进入冬天的休息。震卦是兄弟，兑卦是妹妹，这就叫做归妹，归妹卦是女子的终身大事。君子看到这个卦，就知道永远的结局是从开始就决定的，如果想要有一个好的结局，就必须有一个好的开始。
【原文】初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
【原文】象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
兑卦是妾，第一爻在兑卦的下面，位置低下，不是妹妹，而是她的姐妹或者侍女。震卦是脚，脚能走路，现在多了一个阳爻，把兑卦弄坏了，震卦也不能成形，就像早上起来脚折了一样，但是折了的脚还能走路，往前走就吉利。诸侯嫁女，她的姐妹或者侍女都要跟着去，这是常理，归妹卦用姐妹或者侍女来表示，因为这是常理。姐妹或者侍女跟着妹妹走，是为了用妾来对付敌人。折了的脚还能走路吉利，是因为位置相互承接，第一爻承接第二爻。
【原文】九二：眇能视，利幽人之贞。
【原文】象曰：利幽人之贞，未变常也。
离卦是太阳，眼睛能看见，第二爻在兑卦的缺口前面，离卦的眼睛不完整，连着三个空位，隔开四个实位，就像眼睛瞎了一样。但是瞎了的眼睛还能看见，只是不如离卦的光明明亮。适合于隐居的人的占卜，兑卦是常理，隐居的人安静守正，这是姐妹或者侍女的常理。适合于隐居的人的占卜，是因为没有改变常理。第一爻的恒定，也是常理。
【原文】六三：归妹以须，反归以娣。
【原文】象曰：归妹以须，未当也。
第三爻是兑卦的柔爻，是妹妹，但是位置不在中间，不正，所以她的须子也是低贱的侍女。熊过说：天上有一本书叫天官书，里面有四颗星叫须女星，是贱妾的神。第三爻上面有两个柔爻，不和它相合，前面没有和它相应的爻，不能往前走，只能回到家里，和她的姐妹或者侍女一样。归妹卦用低贱的侍女来表示，是因为位置不适合。
【原文】九四：归妹愆期，迟归有时。
【原文】象曰：愆期之志，有待而行也。
第四爻的位置是坎卦的危险，有归妹卦的错过约定的意思，但是最后用震卦的动作，不会最终陷入危险。不说迟归的事，自然有自己的时间，坎卦是志向，错过约定的志向，有等待的时候才行动。
【原文】六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
【原文】象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
第五爻没有得到尊贵的位置，是女子中的贵族，下面有第二爻和它相应，有帝乙归妹的意思。帝乙是殷纣的父亲，他的妹妹嫁到了下面，位置正好在宫中，就像小君主一样。乾卦是衣服，坤卦是裙子，君主在坤卦的爻上，姐妹或者侍女在乾卦的位置上，就像君主的衣袖不如姐妹或者侍女的衣袖好一样。衣袖是衣服的一部分。但是用黄色的裙子居于尊贵的位置，不在乎衣袖的好坏，离卦是太阳，坎卦是月亮，东西相对，震卦在东边，兑卦在西边，就像相望一样。坎卦是月亮，有时候会和太阳相对。离卦是太阳，也可以和坎卦交换位置，就像一个圆形的玉一样。男女相会是好事。帝乙归妹，虽然不如姐妹或者侍女的衣袖好，但是因为她的位置在中间，所以行为很贵重。
【原文】上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
【原文】象曰：上六无实，承虚筐也。
阳的道理是实在的，阴的道理是虚空的，兑卦是羊，坎卦是血。婚姻的礼仪，女子要有承担篮子的仪式，男子要有杀羊的敬意。第六爻和第三爻，两个阴爻不相合，女子想要承担篮子，但是没有实物。士人想要杀羊，但是没有血。位置远离中间，穷困潦倒，就像这个形象一样，归妹卦不成功，没有什么好处。震卦是一个倒着的碗，形状像篮子，第六爻没有实物，只是承担空篮子。礼仪上，媳妇见舅舅和姑姑，要用一个特别的篮子装着鼎、枣、栗、修脯等东西，到堂上给舅舅和姑姑行礼，这样媳妇的礼仪就完成了。承担篮子和杀羊，以前是做祭祀用的。左传里说，晋献公用卜筮来决定把伯姬嫁给秦国，结果遇到了这个爻说，士人杀羊没有血，女子承担篮子也没有赠品。赠品就是礼物。这是婚姻往来的礼仪，不是祭祀。#头条文章养成计划#
周易新解读（54）归妹卦
第五十四卦归妹
【原文】归妹，震上兑下，雷泽归妹。
【原文】归妹：征凶，无攸利。
归妹卦是上面是震卦，下面是兑卦，表示女子嫁给了震卦的兄弟，然后又回到了兑卦的家里，这是因为她的父亲死了，她的弟弟还小，所以她的丈夫的兄弟要主持她的礼仪。出行有凶险，是说第三爻的位置。没有什么好处，是说第六爻的位置。
【原文】彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
夫妻是人类社会的基本关系，归妹卦是天地间的大道理。天是乾卦，地是坤卦，它们是万物的父母，如果天地不相合，那么万物就不能生长。乾卦用第四爻和坤卦相合，变成了长男的兄弟，坤卦用第三爻和乾卦相合，变成了少女的妹妹。这个卦说明了归妹卦是女子的终身大事。妹妹以女子的身份结束了自己的一生，然后回到了自己的家庭，这是人类社会的一个循环。兑卦是说话的意思，用震卦来表示动作，父亲死了，就跟着兄弟走，这是她归妹的原因。这个卦是按照渐卦的顺序反过来的，出行有凶险，是因为第五爻降到了第二爻，兑卦的第三爻不适合它。没有什么好处，是因为阳爻降到了阴爻上面，柔弱的阴爻压住了刚强的阳爻。
【原文】象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
震卦是雷，兑卦是泽，震卦在兑卦之上，就像泽水上面有雷声一样。雷声在泽水上面很微弱，这是秋天金属的气候，阳气开始收缩，准备进入冬天的休息。震卦是兄弟，兑卦是妹妹，这就叫做归妹，归妹卦是女子的终身大事。君子看到这个卦，就知道永远的结局是从开始就决定的，如果想要有一个好的结局，就必须有一个好的开始。
【原文】初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
【原文】象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
兑卦是妾，第一爻在兑卦的下面，位置低下，不是妹妹，而是她的姐妹或者侍女。震卦是脚，脚能走路，现在多了一个阳爻，把兑卦弄坏了，震卦也不能成形，就像早上起来脚折了一样，但是折了的脚还能走路，往前走就吉利。诸侯嫁女，她的姐妹或者侍女都要跟着去，这是常理，归妹卦用姐妹或者侍女来表示，因为这是常理。姐妹或者侍女跟着妹妹走，是为了用妾来对付敌人。折了的脚还能走路吉利，是因为位置相互承接，第一爻承接第二爻。
【原文】九二：眇能视，利幽人之贞。
【原文】象曰：利幽人之贞，未变常也。
离卦是太阳，眼睛能看见，第二爻在兑卦的缺口前面，离卦的眼睛不完整，连着三个空位，隔开四个实位，就像眼睛瞎了一样。但是瞎了的眼睛还能看见，只是不如离卦的光明明亮。适合于隐居的人的占卜，兑卦是常理，隐居的人安静守正，这是姐妹或者侍女的常理。适合于隐居的人的占卜，是因为没有改变常理。第一爻的恒定，也是常理。
【原文】六三：归妹以须，反归以娣。
【原文】象曰：归妹以须，未当也。
第三爻是兑卦的柔爻，是妹妹，但是位置不在中间，不正，所以她的须子也是低贱的侍女。熊过说：天上有一本书叫天官书，里面有四颗星叫须女星，是贱妾的神。第三爻上面有两个柔爻，不和它相合，前面没有和它相应的爻，不能往前走，只能回到家里，和她的姐妹或者侍女一样。归妹卦用低贱的侍女来表示，是因为位置不适合。
【原文】九四：归妹愆期，迟归有时。
【原文】象曰：愆期之志，有待而行也。
第四爻的位置是坎卦的危险，有归妹卦的错过约定的意思，但是最后用震卦的动作，不会最终陷入危险。不说迟归的事，自然有自己的时间，坎卦是志向，错过约定的志向，有等待的时候才行动。
【原文】六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
【原文】象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
第五爻没有得到尊贵的位置，是女子中的贵族，下面有第二爻和它相应，有帝乙归妹的意思。帝乙是殷纣的父亲，他的妹妹嫁到了下面，位置正好在宫中，就像小君主一样。乾卦是衣服，坤卦是裙子，君主在坤卦的爻上，姐妹或者侍女在乾卦的位置上，就像君主的衣袖不如姐妹或者侍女的衣袖好一样。衣袖是衣服的一部分。但是用黄色的裙子居于尊贵的位置，不在乎衣袖的好坏，离卦是太阳，坎卦是月亮，东西相对，震卦在东边，兑卦在西边，就像相望一样。坎卦是月亮，有时候会和太阳相对。离卦是太阳，也可以和坎卦交换位置，就像一个圆形的玉一样。男女相会是好事。帝乙归妹，虽然不如姐妹或者侍女的衣袖好，但是因为她的位置在中间，所以行为很贵重。
【原文】上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
【原文】象曰：上六无实，承虚筐也。
阳的道理是实在的，阴的道理是虚空的，兑卦是羊，坎卦是血。婚姻的礼仪，女子要有承担篮子的仪式，男子要有杀羊的敬意。第六爻和第三爻，两个阴爻不相合，女子想要承担篮子，但是没有实物。士人想要杀羊，但是没有血。位置远离中间，穷困潦倒，就像这个形象一样，归妹卦不成功，没有什么好处。震卦是一个倒着的碗，形状像篮子，第六爻没有实物，只是承担空篮子。礼仪上，媳妇见舅舅和姑姑，要用一个特别的篮子装着鼎、枣、栗、修脯等东西，到堂上给舅舅和姑姑行礼，这样媳妇的礼仪就完成了。承担篮子和杀羊，以前是做祭祀用的。左传里说，晋献公用卜筮来决定把伯姬嫁给秦国，结果遇到了这个爻说，士人杀羊没有血，女子承担篮子也没有赠品。赠品就是礼物。这是婚姻往来的礼仪，不是祭祀。#头条文章养成计划#
《易经》第五十四卦——归妹卦，爻辞原文及白话翻译
归妹卦是易经六十四卦中第54卦，归妹：表示小妹急着先出嫁，为感情冲动、不理智之象。得此卦投资、升迁、合伙，大概与男女之间的感情用事，会有很大的关连。感情，第三者积极介入之象，或是自己一厢情愿冲动的妄想。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。违反常理，其道将穷；明察事理，止绝妄念。 得此卦者，困难之时，做事有违常理，灾祸不断。宜明察事理，修身养性，断绝妄念。
第54卦 雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 下下卦
运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。
事业：正在进入新的阶段，很快将会出现另一番景象。这时首先必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。
经商：开拓新的市场即将成功，在未来的商业活动中必须注意经营的方向和种类，加强与他人合作。
求名：务必以坚定的决心，努力提高自己，为成名立业奠定基础，最可怕是儿女情长影响了自己的前途和事业。
婚恋：顺其自然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验，可和谐到老。
决策：对于人生必须坚持公正纯洁的品德，正确对待婚姻和家庭，以幸福美满的家庭为基础，开拓和发展自己的事业。
【原文】归妹：征凶，无攸利。
【白话】《归妹卦》象征婚嫁：如果行为不正，前方会有凶险，不会有利益。
【原文】《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。
【白话】《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。
【原文】初九，归妹以娣，跛能履，征吉。
【白话】初九，嫁出的少女作为偏房，好像跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。
【原文】《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。
【白话】《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“好像跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，必获吉祥。
【原文】九二，眇能视，利幽人之贞。
【白话】九二，眼睛一瞎一明仍能看到东西，说明幽居之人利于守正。
【原文】《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
【白话】《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。
【原文】六三，归妹以须，反归以娣。
【白话】六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。
【原文】《象》曰：“归妹以须”，未当也。
【白话】《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。
【原文】九四，归妹愆期，迟归有时。
【白话】九四，待嫁少女错过出嫁的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。
【原文】《象》曰：愆期之志，有待而行也。
【白话】《象辞》说：错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来再嫁。
【原文】六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。
【白话】六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。
【原文】《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。
【白话】《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。
【原文】上六，女承筐，无实，士刲羊，无血。无攸利。
【白话】上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。
【原文】《象》曰：“上六无实，承虚筐也。
【白话】《象辞》说：《归妹卦》的第六位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。
