阿叔、阿姨、阿×···说说闽南人对父母的偏叫习俗
在闽南，尤其是早年间，有很多子女对父母的"偏叫"习俗，即子女不能叫自己的父母亲“爸妈”、“爹娘”、“阿母”等。对父亲比较常见的偏叫是"阿叔“，对母亲的偏叫则有叫“阿姨”、“姨啊”，也有叫母亲的名字“阿×”（如“阿珠”、“阿琴”等）的。这种习俗不仅子女这样称呼，儿媳、女婿也会跟着这样称呼。
对于这种习俗的缘由，一般比较普遍的是八字相冲之说。在闽南孩童出生时都会“择时”批八字，批八字中有一项重要的内容，就是看如果孩子的八字中有和父母相冲相克之处，就认为应该通过“偏叫”来避免这种相冲。
但是这个说法是有存疑之处的，因为在闽南有些村落，尤其是渔村，则是整个村落大部分人都保持把“父亲”成为“阿叔”，把母亲叫“阿姨”、“姨阿”的习俗，难道一村之人都有和父母八字相冲的问题？比如有名的“蟳埔女”所在的渔村蟳埔村，就是称母亲为“阿姨”，以致于村外人把“蟳埔阿姨”当做是一种戏称。还有晋江其他地区及惠安等地的渔村也有这个习俗。
这种偏叫习俗实际上和闽南的海洋文化有一定关系，因为常常需要出海搏风浪，同伴关系比辈分关系更被强调，对别的长辈和自己的父母亲同呼“阿叔”、“阿姨”，更能形成一种共通的血缘和亲族关联，而在农耕文明中注重辈分和称呼的礼仪就没有被那么强调了。
另外还有一个从母辈们听来的说法，是说早年结婚生子的年龄都比较小，因为过早当了父母亲，不好意思让对方称呼自己爸爸妈妈，于是就让孩子称呼自己“阿叔”、“阿姨”或直呼名字“阿×”等。
这些偏叫习俗，早年在闽南和台湾地区广为流传，如今倒是越来越少了。其实这种偏叫习俗最主要的原因，应该还是因为早年普遍寿命较低，孩童的存活率也不如今天，于是民间对于父子相冲习俗“宁可信其有、不可信其无”，认为偏叫可以好养活、趋吉避凶。而到了今天，人均寿命提高了，婴儿孩童的存活率也大大提高了，这些偏叫习俗自然就减少了。
想认清“六亲”是谁，就要用好八字中的社会语言符号“十神”
十神是八字中一套独特的社会语言符号，是辨认现实生活中人事物具体名称的符号。
如果说阴阳五行是认识人事物内在属性的符号，那么十神就是定义外在称呼的符号。
好比阴阳五行是告诉你一个人性别、性格以及身体特征，十神是告诉你这个人是长辈还是晚辈， 是叔叔还是侄子。
又如看到一处房子，房子的大小、形状由阴阳五行告诉你。是家庭住宅还是公共场所，以及是学校还是单位，由十神来告诉你。
十神是在五行和干支的基础上，以生克关系产生的人事物关系，分别是：
正印、偏印，比 肩、劫才，食神、伤官，正财、偏财，正官、七杀。
八字就是依靠十神定义社会上的人、事、 物关系。
一、认识十神。
例：以日干为中心定位十神，站到第一人称角度上分析人事物关系。
1、与我五行相同的为比劫，同阴阳为比肩，不同阴阳的为劫财。
例：日干为甲，甲就是我，甲的比肩是甲，甲的劫财是乙。 如下图所示，其他类推
2、生我者为印绶，同阴阳的为偏印，不同阴阳的为正印。
例：甲的正印为癸水，偏印为壬水。
3、我生者为食伤。同阴阳的为食神，不同阴阳的为伤官。
例：甲的食神丙火，甲的伤官丁火。
4、我克者为妻财。同阴阳的为偏财，不同阴阳的正财。
例：甲的偏财是戊土，甲的正财是己土。
5、克我者为官杀。同阴阳的为七杀，不同阴阳的为正官。
例：甲的正官为辛金，甲的七杀为庚金。
二、十神社会哲学关系。
人之诞生，有其特点，是父母精血的阴阳交合和母亲的孕育，出生落地，吸收阳光、空 气、水分环境磁场和母亲的乳汁，享受国家、地方、家庭的红利，享受被扶养、教育、医疗等权利，这是印绶。
同兄弟姐妹、同事、朋友以及竞争对手，互相扶持帮助或者竞争促进发展，亲力亲为， 消耗身体机能，这是比劫。
透出口才、思维、技术和应变能力，去面对各种人事物，同时有自己的欲望，吃好、喝 好、幻想得到、身体发泄、排泄以及想占有，这是食伤。
得到、控制某一地盘或资产，拥有使用权和支配权，这是妻财。
有权利就有义务，遵守社会法律，听从政府安排，违反选择就会被受到法律制约，违反自然规律就会受到风雨雷电制约，以及遇到坏人和凶猛野兽的制约，这是官杀。
三、十神具体社会定象。
1、印绶：生我的，给我提供生存环境、居住环境的，养我的，供给我需要的，为我挡风遮雨的……，都可以看做印绶。
八字命理中，五行的正印、偏印，寄生十二宫的长生、禄、 墓库以及胎、养，八字中的包局，八卦中的正位。
家庭空间：生我养我的母亲、父亲、长辈；
社会空间：师长、贵人、医护、按摩师、后台、雇主、老板、领导、公司、企业、单位等；
物质空间：房子、车子、伞、衣服、鞋子、装扮、鞋帽等；
自然空间：空气、阳光、水源等；
政府机构：政府红利、许可、批文；
社会福利机构、民政民生机构、保障机构，任免公文、学历、证书、印章、荣誉等。
2、妻财：一切供自己使用、管理、控制、支配的人、事、物品，妻子，情人，金钱以及房产、田园等。
家庭空间：妻子、情人、父亲；
社会空间：下属、临时管理的人员、田园、事务、物品、职责、权利、支配的事物、控制的区域；
物质空间：金钱、工资、房子、车子、家中一切物品、使用的工具等；
自然空间：自己的土地、自己的地盘等；
政府机构：银行、财务、企业、税收、财政、金融证券。
3、官杀：管理、约束、监督、控制、侵犯和被管理、约束、监督、控制支配、侵害的符号。
家庭空间：丈夫、情人、长辈，内部压力、疾病、侵犯；
社会空间：政府极其机构、不利于自己的人事、官非、外界压力，牢狱，学校，单位， 上级，法律法规和制度等；
物质空间：权利、权威、职业、管理范围、任命、层次、职务等；
自然空间：风雨雷电、地震、火山、海啸等自然灾害；
政府机构：一切可以管理自己的单位。
4、食伤：我生的，我创造的，我的智慧，我的口才，我的欲望，我的思维，我的应变能力，我的技术，我的才能……
家庭空间：孩子、晚辈、食物、喜怒哀乐、性生活、排泄等；
社会空间：下属、学生、销售人员、技术人员、喷子、愤青、刺头，学校，单位，演唱会、KTV，广播电视、等；
自然空间：景区、旅游、饭店，酒吧，茶座，菜园等；
物质空间：写作，设计，制作，计划，理想，谩骂，技术，口才等；
政府机构：学校、广播电视台等。
5、比劫：所有和自己同辈、同角度的人，兄弟姐妹，妻子情人，朋友，团队，同事， 同学，工友，同好，竞争对手，敌人等。
家庭空间：兄弟姐妹、胳膊，手，腿，脚，配偶；
社会空间：同事、同好、同学、朋友、工友，学校，会馆，比赛馆，武馆，工厂，企业 等；
物质空间：车、拐杖、轮椅、牌局、麻将桌等；
政府机构：学校、比赛馆、连锁机构、加盟机构、同一系统上下级部门等。
在实际八字预测中，十神需要能够多维辩证去认识。也就是说，不仅仅要站到日干命主角度去定义十神，也要以其他天干角度去认识并辩证十神，多维定一位，方能用好用活十神这个特殊的社会语言符号。
