史上最全的手串颗数含义。
文玩手串，顾名思义就是手串就是佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。佛珠的起源，通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚，沿袭至后世，遂逐渐演变成为佛珠。
佛珠”的本意是“弗诛”，戴在身上随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。
佛珠手串的颗数有有很多含义，以下是一些常见的含义：一颗：单独一颗手串通常被视为护身符或吉祥物，带有保护或平安的意义。
两颗：代表成双成对，象征完美，调和之数，类似阴阳成双的意思。
三颗：代表佛、法、僧三宝，是佛教中常用的手串颗数之一。
四颗：指四缘，旧译曰因缘，次第缘，缘缘，增上缘。新译曰因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。
五颗：指五乘，人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
六颗：指六门，眼、耳、鼻、舌、身、意六根也叫六门。代表六字真言「嗡嘛呢叭咪吽」，是藏传佛教中的常用手串颗数之一。
七颗：指七妙法，又作七法、七知、七善、七善法。及知法、知义、知时、知足、知自、知众、知尊卑。
八颗：代表八仙含义指八正道，代表着达到佛教理想的八种方法和途径。佛陀一般提倡不苦不乐的中道，因之在原始佛教也把八正道称为中道，意为解救苦难中的芸芸众生，是道教和民间信仰中常用的手串颗数之一。
九颗：指九世，过去、未来、现在各具三世，合为九世。
十颗：寓意着十全十美，美好的结局与未来。
十一颗：代表阿弥陀佛，是一种力用，可以辟邪，改善运势以及规避小人。
十二颗：代表着佛教中的十二姻缘，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，或二六之缘，寓意着人生的机遇掌握在自己手里。十三力分别代表：因力，缘力，意力，愿力，方便力，常力，善力，定力，慧力，多闻力，持戒·忍辱·精进·禅定力，正念·正观诸通明力，法调伏诸众生力。
十三颗：代表十三力，西方净土之菩萨，具足十三力，而能自利利他。的手串适合出家人以及创业者能够有助于佩戴者事业有成，以及远离苦难的生活。
十四颗：代表观音菩萨的十四无畏，是表示仁王经所说的十四忍（三贤，十圣+正觉）。是菩萨修行时从涅槃到成佛所经历的21个阶位，寓意为凤凰涅槃，适合即将面对人生的分水岭，有大事要做的人佩戴。十四无畏：
1、使众生返照自性，获得解脱；
2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；
3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；
4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；
5、使众生六根消复，临当被害，刀断段折坏；
6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；
7、使众生不受虚妄声尘系缚；
8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；
9、使性多淫者，不生色念；
10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；
11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；
12、使无子众生，欲求男者，令得生男；
13、使无
14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。
十五颗：指十五尊，真言行者身上应安布之十五尊。
十六颗：代表四十九天的神仙，是民间信仰中常用的手串颗数之一。又含义只十六善神，又称十六神王，十六夜叉，般若十六善神或般若守护十六善神等，是指般若经及持诵者的十六尊夜叉善神。
十七颗：指十七净土。
十八颗：表征十八界（六根，六尘，六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。在南方称为“十八子”，代表着十八罗汉或佛祖的十八种智慧，被称为“十八子念珠”，可以驱邪济私利，除障平安。
六根：眼界，耳界，鼻界，舌界，身界，意界
六尘：色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘
六识：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识
十九颗：指十九说法，观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。
二十颗：指二十力，谓菩萨所具足之十二种利用。
二十一颗：代表观音菩萨的灵签，表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。表示佛果上的二十一位。是民间信仰中常用的手串颗数之一。
二十二颗：指二十二门。
二十四颗：指二十四愿：阿弥陀佛之别愿。
二十五颗：指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨。
二十六颗：代表着生命的禅意，即在一呼一念中，心态的超凡不在一句一字中，而在一言一行中。
二十七颗：代表二十七贤圣，指四向四果之二十七种圣者，是佛的得道弟子。
二十八颗：代表二十八祖，禅宗所传指二十八位祖师。
二十九颗：指二十九种庄严。
三十颗：指三十种外道。
三十一颗：指三十一色，合十三种显色。十种形色。八种表色，共为三十一色
三十二颗：指三十二法器。
三十三颗：指三十三观音，观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。
三十四颗：指三十四心断结。
三十五颗：指三十五佛，常住十方一切世界之三十五佛。
三十六颗：代表三十六天罡，一般指道教中的三十六神通。与108颗意义相同，为方便携带将108颗分为三份。
三十七颗：指三十七道品。
三十八颗：指的是菩萨修行时从涅槃到成佛所经历的38个阶位。
三十九颗：代表一种特别的纪念，比如某个特别的日子。
四十颗：指四十位，为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。
四十一颗：指四十一位。
四十二颗：代表四十二位贤圣，指菩萨从闻道而至修道而成正觉的，表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。
四十八颗：指四十八使者，密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位鬼王之身，称四十八使者。
四十九颗：指四十九重如意殿，指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。
五十颗：指五十法。
五十一颗：指五十一心所
五十二颗：指五十二位。
五十三颗：指五十三尊，密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。
五十四颗：表示菩萨修行的五十四个阶位，表示修身的境界，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。象征修行感悟的54处阶位，寓意智慧圆明。
五十五颗：指五十五善知识：又作五十五圣。
五十八颗：五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。
六十颗：指六十华严。
六十二颗：指六十二见。
六十四颗：指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。
七十颗：指七十空性论。
七十二颗：指七十二天，乃合太山府君，五道大神，大吉祥天及六十九天而为七十二天。
七十三颗：指七十三尊，金刚界曼荼罗之成身会，于五十三尊外加金刚部之二十天而为七十三尊。
七十五颗：指七十五法，又作小乘七十五法。
七十七颗：指七十七智。
八十颗：指八十无尽，指无尽意菩萨所说之八十种无尽之法门。
八十一颗：指八十一科，乃至大藏一览集卷三所录之般若明相八十一科。
八十八颗：八十八佛，乃五十三佛与三十五佛之合称。
八十九颗：指八十九心。
九十六颗：指九十六种外道九十六种佛世前后出现于印度而异于佛教之流派。
九十八颗：指九十八随眠，又作九十八使。
一百零八颗：表示求正百八三昧，而断除一百零八种烦恼。是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等，代表断除108种烦恼，使身心达到一种寂静的状态。
一百一十颗：指一百一十善知识。
一千零八十颗：是包括了十法界的各108个数，108粒，是表示单纯的108种烦恼或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等。根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大中作为装饰，此外极少人使用。
手串佛珠一般多少颗？分别都代表着什么？有什么含义？
欢迎关注大锤的石头，大家好，我是小酱，关注我经常带大家了解更多的文玩知识。佛珠是佛家修行者在念佛时的一种数珠法器，而在文玩中的很多东西也和佛家有着密切深厚的渊源，比如说一条长串最基本的就是108颗珠子，虽说不是所有戴串的人都信佛，但是这些东西和佛家渊源还是很密切的，那么今天就来了解一下手串佛珠一般有多少颗，有什么含义。
最上品的佛珠是1080颗，但是因为太长了，不方便，只在一些上作为装饰或者高僧大德所使用。除此之外最上品也是最基本的佛珠就是108颗，这108颗佛珠代表着佛说的108种烦恼，暗指着消除这108种烦恼，另外，道家文化的32天罡72地煞加起来的总和也是108，佩戴有护身的意思。
还有就是54颗，这个54颗佛珠代表的是菩萨修行的54个位次，即是：十信、十地、十行、十回向这50阶位还有四善根，共为54。
42颗佛珠代表菩萨修行的42阶位，即是：十住、十地、十行，十回向和等绝、妙绝。
27颗佛珠代表的含义是小乘修行的27贤位。21颗代表的含义即是：十波罗蜜、十地和佛果。18颗也被称之为18子，含义即是佛家由六根、六识、六尘组成的18界，也指佛家的18罗汉。
14颗佛珠代表佛家的14无畏。13颗佛珠代表着佛家的13力，即是:因力、愿力、众生力等13力。12颗佛珠代表佛家的12因缘。
9颗代表佛家的九世，即是过去、现在、未来三世各具三世共为九世。8颗佛珠代表佛家的八正道，即是：正见、正定、正精进、正念、正命、正语、正业、正思维。
一般来说，8颗的佛珠已经很少了，再少于8颗的佛珠很少见。如果有哪里说的不对欢迎指正，了解更多的朋友欢迎补充。
史上最全的手串颗数含义。
文玩手串，顾名思义就是手串就是佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。佛珠的起源，通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚，沿袭至后世，遂逐渐演变成为佛珠。
佛珠”的本意是“弗诛”，戴在身上随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。
佛珠手串的颗数有有很多含义，以下是一些常见的含义：一颗：单独一颗手串通常被视为护身符或吉祥物，带有保护或平安的意义。
两颗：代表成双成对，象征完美，调和之数，类似阴阳成双的意思。
三颗：代表佛、法、僧三宝，是佛教中常用的手串颗数之一。
四颗：指四缘，旧译曰因缘，次第缘，缘缘，增上缘。新译曰因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。
五颗：指五乘，人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
六颗：指六门，眼、耳、鼻、舌、身、意六根也叫六门。代表六字真言「嗡嘛呢叭咪吽」，是藏传佛教中的常用手串颗数之一。
七颗：指七妙法，又作七法、七知、七善、七善法。及知法、知义、知时、知足、知自、知众、知尊卑。
八颗：代表八仙含义指八正道，代表着达到佛教理想的八种方法和途径。佛陀一般提倡不苦不乐的中道，因之在原始佛教也把八正道称为中道，意为解救苦难中的芸芸众生，是道教和民间信仰中常用的手串颗数之一。
九颗：指九世，过去、未来、现在各具三世，合为九世。
十颗：寓意着十全十美，美好的结局与未来。
十一颗：代表阿弥陀佛，是一种力用，可以辟邪，改善运势以及规避小人。
十二颗：代表着佛教中的十二姻缘，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，或二六之缘，寓意着人生的机遇掌握在自己手里。十三力分别代表：因力，缘力，意力，愿力，方便力，常力，善力，定力，慧力，多闻力，持戒·忍辱·精进·禅定力，正念·正观诸通明力，法调伏诸众生力。
十三颗：代表十三力，西方净土之菩萨，具足十三力，而能自利利他。的手串适合出家人以及创业者能够有助于佩戴者事业有成，以及远离苦难的生活。
十四颗：代表观音菩萨的十四无畏，是表示仁王经所说的十四忍（三贤，十圣+正觉）。是菩萨修行时从涅槃到成佛所经历的21个阶位，寓意为凤凰涅槃，适合即将面对人生的分水岭，有大事要做的人佩戴。十四无畏：
1、使众生返照自性，获得解脱；
2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；
3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；
4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；
5、使众生六根消复，临当被害，刀断段折坏；
6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；
7、使众生不受虚妄声尘系缚；
8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；
9、使性多淫者，不生色念；
10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；
11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；
12、使无子众生，欲求男者，令得生男；
13、使无
14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。
十五颗：指十五尊，真言行者身上应安布之十五尊。
十六颗：代表四十九天的神仙，是民间信仰中常用的手串颗数之一。又含义只十六善神，又称十六神王，十六夜叉，般若十六善神或般若守护十六善神等，是指般若经及持诵者的十六尊夜叉善神。
十七颗：指十七净土。
十八颗：表征十八界（六根，六尘，六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。在南方称为“十八子”，代表着十八罗汉或佛祖的十八种智慧，被称为“十八子念珠”，可以驱邪济私利，除障平安。
六根：眼界，耳界，鼻界，舌界，身界，意界
六尘：色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘
六识：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识
十九颗：指十九说法，观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。
二十颗：指二十力，谓菩萨所具足之十二种利用。
二十一颗：代表观音菩萨的灵签，表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。表示佛果上的二十一位。是民间信仰中常用的手串颗数之一。
二十二颗：指二十二门。
二十四颗：指二十四愿：阿弥陀佛之别愿。
二十五颗：指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨。
二十六颗：代表着生命的禅意，即在一呼一念中，心态的超凡不在一句一字中，而在一言一行中。
二十七颗：代表二十七贤圣，指四向四果之二十七种圣者，是佛的得道弟子。
二十八颗：代表二十八祖，禅宗所传指二十八位祖师。
二十九颗：指二十九种庄严。
三十颗：指三十种外道。
三十一颗：指三十一色，合十三种显色。十种形色。八种表色，共为三十一色
三十二颗：指三十二法器。
三十三颗：指三十三观音，观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。
三十四颗：指三十四心断结。
三十五颗：指三十五佛，常住十方一切世界之三十五佛。
三十六颗：代表三十六天罡，一般指道教中的三十六神通。与108颗意义相同，为方便携带将108颗分为三份。
三十七颗：指三十七道品。
三十八颗：指的是菩萨修行时从涅槃到成佛所经历的38个阶位。
三十九颗：代表一种特别的纪念，比如某个特别的日子。
四十颗：指四十位，为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。
四十一颗：指四十一位。
四十二颗：代表四十二位贤圣，指菩萨从闻道而至修道而成正觉的，表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。
四十八颗：指四十八使者，密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位鬼王之身，称四十八使者。
四十九颗：指四十九重如意殿，指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。
五十颗：指五十法。
五十一颗：指五十一心所
五十二颗：指五十二位。
五十三颗：指五十三尊，密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。
五十四颗：表示菩萨修行的五十四个阶位，表示修身的境界，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。象征修行感悟的54处阶位，寓意智慧圆明。
五十五颗：指五十五善知识：又作五十五圣。
五十八颗：五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。
六十颗：指六十华严。
六十二颗：指六十二见。
六十四颗：指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。
七十颗：指七十空性论。
七十二颗：指七十二天，乃合太山府君，五道大神，大吉祥天及六十九天而为七十二天。
七十三颗：指七十三尊，金刚界曼荼罗之成身会，于五十三尊外加金刚部之二十天而为七十三尊。
七十五颗：指七十五法，又作小乘七十五法。
七十七颗：指七十七智。
八十颗：指八十无尽，指无尽意菩萨所说之八十种无尽之法门。
八十一颗：指八十一科，乃至大藏一览集卷三所录之般若明相八十一科。
八十八颗：八十八佛，乃五十三佛与三十五佛之合称。
八十九颗：指八十九心。
九十六颗：指九十六种外道九十六种佛世前后出现于印度而异于佛教之流派。
九十八颗：指九十八随眠，又作九十八使。
一百零八颗：表示求正百八三昧，而断除一百零八种烦恼。是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等，代表断除108种烦恼，使身心达到一种寂静的状态。
一百一十颗：指一百一十善知识。
一千零八十颗：是包括了十法界的各108个数，108粒，是表示单纯的108种烦恼或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等。根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大中作为装饰，此外极少人使用。
