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杨志丢失的花石纲和生辰纲都是什么东西？价值相当于现在的多少元
水浒传中，杨志是杨家将的后人，曾中过武举，官拜殿司制使官。但他却是一个“悲情武将”，运气非常差，一共十个制使押送宋徽宗的花石纲，九个制使都完成任务，唯独他的船翻了，丢失花石纲。后来，杨志又给梁中书押送生辰纲，结果却中了晁盖、吴用等人的，生辰纲被夺。他不得不再次逃亡，上了二龙山。
那么杨志丢失的花石纲和生辰纲都是一些什么东西？价值相当于现在的多少元？依据水浒传中相关内容，分析如下，两者根本就不是一个级别的宝物。
花石纲
花石纲，是宋徽宗“南石东运”工程，意思是将东南花石装到船上，由专人运输到东京汴梁的船只编组。宋徽宗被称为“道君皇帝”，而道教崇尚山石，他于是搜罗奇奇怪怪的石头，坚信这些石头中有蟠龙神力，能够帮助他得道升天。老百姓苦不堪言，民不聊生，处于水深火热之中，被逼造反无数。杨志作为殿司制使，职责就是给宋徽宗押送花石纲。但是有一次，他负责押送的花石纲沉船了，这些花石都沉入湖底，古代的技术无法捞。杨志没办法交差，才弃官逃走。
宋徽宗热衷的花石，在外行眼中，一文不值，不能吃，不能喝，坐着屁股冷，白给也不要。生活在大山中的穷苦农民，一生都在和山石打交道，更不会要这些石头。但是在宋徽宗以及喜爱奇珍异石的有钱人眼中，这些石头便是价值连城的宝贝。他们如果相中一块石头，即使这块石头售卖万两黄金，他们也可能毫不犹豫买下，眼睛也不眨一下。
这些花石，如果放到现在，有的价值几万，有的价值几十万，还有几百万，几千万的，甚至上亿，价值不等。考虑到这批花石是宋徽宗喜爱的，价值连城，如果放到现在，至少价值一亿元以上。
生辰纲
杨志在杀了牛二之后，被刺配到北京大名府。由于杨志武功高强，打败副牌军周谨，五十回合战平正牌军索超，受到梁中书重用，被任命为管军提辖使。梁中书有意栽培杨志，于是让杨志押送生辰纲，给岳父蔡京送去生日贺礼。杨志有多次押送花石纲经验，此次押送生辰纲，手到擒来。但是从北京大名府到东京汴梁，千里迢迢，路上有许多强盗出没，上一年梁中书送的生辰纲便被强盗劫了。
杨志于是别出心裁，准备低调行事。他向梁中书建议道，不要车马，将生辰纲装入袋子里，做十条担子，再选十个军士，每人挑一个，当脚夫挑着，骗过沿途强盗，悄无声息前往东京，送到蔡京手上，必可万无一失。梁中书听了后，感觉杨志的这个办法非常好，于是同意了，将押送生辰纲的事情全权交付给杨志。
但是由于天气炎热，酷暑难耐，杨志又比较严厉，对挑担子的军士们非打即骂。最后，这些军士们对杨志非常痛恨，尤其是两个虞侯，更是对杨志恨得牙根痒。最后，杨志等十五人中了晁盖、吴用等人的计策，喝了放有的酒，都倒在地上，动弹不得，眼睁睁看着生辰纲被“贩枣”的强盗拿走。杨志本身就是一个待罪的配军，丢了生辰纲，无法和梁中书交代，他醒来后，大骂一番后，离开了。
据水浒传中描述，杨志押送的生辰纲，是价值十万贯的金银珠宝（并非十万贯铜钱）。这些金银珠宝，比花石更受大众欢迎。一般人结婚，都会购买三金，女人们非常喜欢金银珠宝，戴耳环，项链，对其爱不释手。
据《宋史食货志》中相关记载，“以七十七钱为百”，即77相当于100，一贯等于770文，一万贯等于770万文，十万贯相当于7700万文。宋朝的一文钱相当于现在的一块钱，因此十万贯相当于现在的7700万。试想，7700万元放到现在，对于普通老百姓来说，就是一个天文数字，因此许多盗匪不惜性命，也要去抢夺。只要抢夺成功，他的后半生便衣食无忧了。
结语
杨志先后丢失花石纲和生辰纲，他无法继续在朝廷混，只能落草为寇，上了二龙山，最后又到了梁山。他丢失的两个宝贝，其中花石纲是宋徽宗的“最爱”，价值至少一亿以上，无法估量，而生辰纲只是梁中书送给岳父蔡京的生日贺礼，价值十万贯，相当于现在的7700万元。因此，花石纲和生辰纲根本就不是一个级别的宝物。
（本文主要参考《水浒传》）
过生日按阴历还是阳历？现在才知道，原来不能随便过，很多人都做错了
过生日，过阳历还是阴历？俗语“生日不能随便过”，过生日有啥讲究?对于每一个人来说，都有自己的生日，或生于正月，或生于腊月。所以除了春节外，生日是最重要的一天，因为生日关系到我们的岁数。关于过生日，到底是过阴历还是阳历呢？今天就让我们一起来探讨一下吧！
01
阴历生日
首先我们要知道，阴历生日是什么意思？古时候人们都是用天支地干记时，年月日也和这些息息相关。阴历是中国独有一种的历法，它是根据月亮的盈亏来记录时间的方法。阴历不仅有各种节气，它还和一个人的八字命格有非常重要的关系。当时的人们算命，都是要问人的生辰八字，这个生辰八字就是阴历出生的年月日时。而且阴历上还有各种习俗，比如今天宜什么忌什么，都是根据阴历来看的。这是独属于中华的传统文化，我们平时过阴历生日，也是对于传统文化的传承。这也是大部分人选择过阴历生日的原因。
02
阳历生日
随着时代的发展，现在也有不少年轻人，开始过阳历生日。
主要是因为阳历是现在普遍使用的历法，记录年月日非常的方便。
阴历还需要换算，但是阳历可以直接看日历。
阳历一般都和星座等挂钩，现在的年轻人很多信奉星座。通过一个人的星座来推测他的性格喜好。
再者就是阳历的时间是固定的，它不像阴历换算出来每年都不一样，这样也更方便记忆。
所以过阳历生日，也是时代的一种选择。
03
过生日的讲究
过生日，无论是按阴历还是阳历，都可以根据个人的习惯和爱好，但是过生日是有讲究的，有些生日不能过，过生日的讲究你知道吗？
第一：过九不过十
俗话说：“生日过九不过十”，这是什么意思呢？古人认为逢整十的年龄，不宜过生日，而要提前一年，这就是“过九不过十”。比如：60岁、70岁的大寿，要在59岁、69岁过，也就是提前一年。
在古代，一般整十的年龄过寿，称为大寿，应该隆重的庆祝生日，那么古人为什么要把生日改为提前一年呢？
其实，古人认为“九”字同“久”字的读音相同，有“长长久久”之意，所以选有九的日子比较吉利。而“十”和“逝”字读音比较接近，为了讨个吉利，把生日提前一年，也是孝道的一种表达方式。
第二：六十之前不过寿
过寿，就是给年龄大的人过生日，那么什么年龄才能过寿呢？民间有“六十之前不过寿”的说法，这是为什么呢？
在民间，五十岁被称为“百折半”，就是一百岁的一半，民间认为百岁才过了一半，不能言“寿”，“寿”有“老”的意思，五十岁不应该算老，所以五十岁不能过生日。但是“人活七十古来稀”，活七十岁的人比较少，便以六十岁为老，开始“过寿”。所以六十岁开始，老人一般每年都会过寿，平常曰寿，整十为大寿，过寿不终断，以示对老人的孝敬。
第三：人瑞生日不张扬
人瑞指的是百岁老人，年纪上了百岁的老人，一般都是德高望重之人，所以称为人瑞。
相传古代有一位长寿的老人叫彭祖，传说彭祖活了八百多岁。在彭祖八百多岁的时候，一天，彭祖看到一个人在河边洗木炭，只见这个人把黑色的木炭竟然洗成了白色，彭祖哈哈大笑道：“我活了800多岁，还没听过木炭可以洗成白色的”。话音刚落，洗木炭的人也大笑起来，原来那人正在寻找彭祖的鬼差，可是一直找不到彭祖，如今彭祖自己承认了，便把彭祖带去了阎王处。
这个故事越传越广，于是一些老人每逢过生日，都十分低调，不去张扬。
第四：特殊日子不过生日
民间还有一些特殊日子，古人认为是不宜过生日的。例如：五月五日又称“五毒日”，是五种毒虫的节日，这天出生是不宜过生日的；七月十五中元节，又称“鬼节”，人们比较忌讳这天过生日等等。
结语：
生日，只是一个人特殊的日子，并没有什么禁忌，传统文化把这些特殊的日子都赋予了神秘的色彩。随着时代的进步，人们已经不再去相信这些无端的禁忌，但是古人追求美好生活的愿望，还是值得后人学习的。
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什么叫生辰八字？生辰八字是什么意思？
在日常中经常会听到“生辰八字”这几个字，那生辰八字是什么意思呢？简单的说就是一个人出生的年、月、日、时的干支，共八个字，称为生辰八字。生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法，因此也为称为四柱八字。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以在周易算命又称“四柱八字”。生辰八字算命就是依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。这种传统算命方法是中国民间最常用的一种算命方法。
天干地支基本知识
“干支”在《辞源》里取义于树木的“干枝”。
“干”即天干，一共有十个天干。分别为：甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。
“支”即地支，一共有十二地支。分别为：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
天干和地支各取一字搭配，按先后顺序搭配，即从甲子、乙丑 ……然后一直到癸亥，正好60组一个循环。故有“六十花甲”之称。中国古代发明沿用至今的阴历，也叫干支历，是用“六十花甲”记年、记月、记日、记时，这样记载一个人的出生时间。年、月、日、时，各用干支两字，合起来是八个字，俗称“生辰八字”。
下面教大家算自己的生辰八字：
算出一个人的生辰八字需要对四柱排立。主要分下面四步进行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.
一月 寅月 二月 卯月孩子取名 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令含义:
正月立春: \"立\"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.
三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日. 给孩子起名字
四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要到来, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.
五月芒种: \"芒\"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.
六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.
七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.
八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.
十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.
十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.
十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.
以下是年上起月表.
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.
日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.
另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.
排时柱
时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.
子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3
寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7
辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11
午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15
申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19
戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23
日上起时表:
时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
原来各地过生日还有这么多讲究，你过对了吗？
今日恰逢同事生日，我们便想红红火火来个大蛋糕庆祝一番，来自山西大同的同事却神秘兮兮的告诉我们，还是喜欢传统的大同式生日，顿时好奇心上来了。山东、河南、东北、上海的同事也纷纷表示，原来大家过的不是一个生日，这么多年都被过生日就要吃长寿面、蛋糕忽悠了，过个生日各地依然还保留着这么多风俗呢，我们也来扒一扒各地到底是怎么讲究的。
陕西的生日没有那么多讲究，清水煮蛋，一般也是两个，也寓意着考试能得双百。另外也是长寿面下面，放两个荷包蛋，这点跟河南习俗是相似的。
同事是山西大同的，大同有三黄：黄米、黄芪、黄花菜，这里适宜种植黍子，也就是黄米，黄米凉糕大家都吃过吧。到过生日这天，就要上吃正宗的炸糕就把黄米磨成的面蒸熟，里面塞进白糖或者青菜，捏成团扔进油锅里，捞出来趁热入口，软糯清香，嚼几下就要赶紧吞下了，不然越来越多，口腔里会被逐渐发胖的炸糕充满，美好的感受就要被破坏了。另外还有红豆粥也是必不可少的。
上海的生日是从一碗热气腾腾，包罗万象的大排面开始的，上面还有熏鱼、油爆虾，特别注意的是油爆虾必须是双数。整幢楼每家每户都会分到一碗长寿面，现在居然用方便面加俩火腿肠搞定了。生日这天如果是到外面吃饭，是不能点豆腐一类豆制品的，这跟家人去世吃豆腐饭有关系的，怕触霉头。
扬州过生日一定要放生鲫鱼，也是寄予希望，还要自己包汤圆吃，象征着团团圆圆，如果是邻居过生日还要送寿桃寿面一类，现在貌似也是送方便面，真是方便啊。有的地方还要做各种糕点，有个像小蘑菇一样，很Q。
很多地方的生日习俗也是跟当地文化分不开的，福建当地就煮一碗面线加两个蛋，晋江、泉州两地还会放鸡蛋、鸭蛋各一个，厦门还会选择放几颗韭菜，都象征着长长久久，有的地方也不太时兴给小孩过生日，认为稀里糊涂长得快。
不管出于什么习俗，以任何形式都寓意美好的祝福，希望孩子赶快成长，平平安安，长长久久，你那里的生日习俗有哪些呢？评论告诉我们吧。
这里就没有说老人的寿辰，那讲究更大了，但同样也时晚辈们的祝福。
生日叫法的民间忌讳，叫错了关乎人的祸福休戚
生日叫法的民间忌讳，叫错了关乎人的祸福休戚国家有各类大型节庆日，民间有端午等“八小节”、立春等“24个毛毛节”，每个人也有属于自己的节日，那就是出生的日子，简称生日。
在古代社会，皇帝自认为可以千秋万岁，所以皇帝的生日那叫万寿，太后的生日叫圣寿，皇后、亲王、郡王的生日叫千秋，其他的嫔妃等大约同级别的就只能称之为生辰。在一些豪门大族的家庭里，对于那些身份尊贵的人，也会把生日称作为千秋。当然，对于那些佛、菩萨、各路神仙的生日，一般都应该叫做“寿诞”、“诞辰”。
例如在《红楼梦》里，平儿就很尊敬地称王熙凤的生日为千秋。但哪怕是亲王、郡王，是绝对不敢称作万寿的，否则就是僭越，这在礼法一体的古代社会可是大罪，估计没有人会为了讨好长辈或者主子而冒如此大的风险。
以上这些对于生日的叫法都是上层社会、富贵人家的，或者说是官家的。众所周知，古代社会把人奉为三六九等，是有着森严的等级制度的，上下层之间不但社会地位有有着天壤之别，就连日常时候里的物品使用，乃至词语的使用都是有着严格界限的，一点都不容乱套。
但根本地讲，人生来是平等的，皇亲国戚、豪门望族有生日，那么平民百姓也是有生日的。平民百姓自然是不能千秋、万寿地叫自己的生日的，那么在民间的老百姓又该如何称呼那个属于自己的节日呢？这里头学问大了去了。
今天的普通话里的通行用语，都习惯直接叫过生日，很是直白简练。但在普通话没有成为通行语言之前，不同地方的人都是使用方言来交流的。从更大范围的社会交往的需要来看，推广普通话，消灭地方语是很有必要的。但方言使用的时间比起普通话更加悠久，所以方言里也就潜藏、残存着更多关于历史文化、民俗风情的信息。从这个意义上说，方言在某种程度上是具有“民俗记录仪”功能的。
南方的很多地方的方言，比如广东话，把过生日叫做“庆生”，就是庆祝出生日的意思，仅仅叫法就很是热闹喜庆。而在北方的一些地区，例如陇东地区、陕甘两省交界的部分区域，一些方言就把过生日叫做“过最”。“最”和“罪”在这些地方的方言里发音大体一致，所以对过生日的这个叫法就显得比较凄凉，甚至有一些肃杀之气。
从民俗和地方文化的特点看，其实北方这些地区所说的“过最”就是“过罪”。就这个生日的名称，北方这些方言区是很讲究的，并不是“一词通”。12岁以下的孩子，被认为是人生还没有走完一圈（属相见了属相，也就是经历了一次本命年），所以过生日就叫“过罪罪”或“做罪罪”。“过罪罪”的叫法，叠加了一个词，显得可爱了一些，也更符合孩子的年龄特征。
年满十二岁，不满六十岁的人过生日，才能叫做“过罪”。而六十岁以上的人，过生日才能叫“过生”，七十岁以上古稀之年的老年人过生日，才能叫做“过寿”。
南方的“庆生”与北方的“过罪”，从文化生态学的观点看，反映着两种不同的人文特色，这与两个地域的生存环境有着密切关系。南方气候温湿，土地平坦，水源充沛，物产相对丰饶，所以生活在这个区域的人很容易获取生存物资，属于易于满足的地方，所以这个区域的人就相对而言形成了一种乐观派的文化趋势，凡事容易看到好处，看到希望。所以，即便是一个生日，也会用“庆生”一词来表达热闹、欢快、喜庆的内心体验。
而北方的大部分区域气候严寒干燥，土地瘠薄，环境严酷，灾害频繁，人们要填饱肚子、养家糊口，就必须时时刻刻和严苛的生存环境做斗争。所以，从很久远之前就体验到生活之苦的北方人，逐渐就把这种苦的感觉融入到了区域情感和地域文化之中，代代相传，形成了一种趋向于悲观情绪的人文风格。
活着就是受苦受累、辛苦劳碌，每经历一年就好像是多受了一年的罪一样，所以北方人的方言才会把过生日叫做“过罪”，就是这种人文风格的折射。这种叫法也似乎隐含着某些宗教里的“原罪”思想，认为每个人生来都是带着罪孽的，每过完一年，就意味着自身的罪孽消除了一些。一个人将自己所有的罪孽消除完了，苦尽甘来，好日子也就到来了。或者这辈子没有机会享福，也能在下辈子托生一个好出身。
即便是“过罪”这么一个蕴藏着悲观意味的词语，也不能乱用，人们深深地认为这些叫法事关当事人的祸福休戚。比如，六十岁以下的人，是绝不能称生日为“过生”的；长辈对于小辈，哪怕这个小辈年纪有多大、头发有多白，长辈提起小辈的生日，只能叫做“过罪”。如果一个不懂事的小孩对家人说：“某天我过寿呢”，那么长辈则会立即训斥他：“活了狗大的年龄，过什么寿”。小孩、年轻人，包括一些六十岁以下的人，人们认为这些人的年岁距离“寿”是有着相当远的距离的，贸然使用就有可能折福折寿。这些禁忌或者忌讳也与民间流传的一些宗教思想有关。
在北方的民间很多老年人流传下来的思想里，每个人生来的寿数和福分，都是一个额定的数字，享用完了就意味着当告别阳世了。虽说人生苦楚，但是好死不如赖活着，蝼蚁尚且偷生，生的欲望也是一种生物本能，所以人们会想方设法珍惜生的希望、节约寿命和享用的余额。
如果一个人把堂而皇之地自己的生日叫做“过生”或“过寿”，据说会被身边看不见的神明或者鬼怪听到，如果是神明，就会记住这个人的年龄和生日，更有可能从此而对这个人特别关注，倘若这个人有浪费物用、作奸犯科乃至一点点口舌之错，都会被神明当作削减寿数、福分的依据。如果被鬼怪听到，则很容易激发他们的妒恨之心，要么给人制造麻烦障碍，让人遭灾生病，要么就从中作梗、多方捣乱，让这个人的人生平添许多波折和磨难。
所以，使用“过罪”这样一个近乎卑微甚至凄惨的词汇，就不容易引起神明和鬼怪的关注，叫法虽然“苟且”一些，但却是有利于“偷生”的。至于六十岁以上和七十岁以上的人，敢于把“过生”、“过寿”大胆地叫出来，则是因为“人过六十，不算夭折”，活到这个岁数，对于人生百态也就坦然处之了，不会担心什么神明怪罪、鬼怪捣乱了。而且活到六十、七十岁以上，岁数也堪配一个“寿”字了。
民俗悠悠，意味深长；文化灿烂，宝藏丰厚。
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