高楼望月(高楼望月什么意思)

3赏析，白话文解读诗人李白《关山月》

明月岀天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。，戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

注释：①关山月：古系古乐府名，《乐府解题》说：关山月，伤离别也。②天山：这里指祁连山，主峰在今甘肃张掖西南。③玉门关：在今甘肃敦煌西阳关的西北。④白登：山名，在今山西大同东。汉初匈奴冒顿单于曾将汉高祖刘邦在这里围困了七日七夜。⑤青海湖：即今青海省青海湖。

《关山月》是唐代伟大诗人李白借乐府旧题创作的一首五言古诗，此诗写远离家乡的戍边将士与家中妻室的相互思念之情，深刻地反映了战争带给广大民众的痛苦。全诗分为三层，开头四句，主要写关，山，月三种因素在内的辽阔的边塞图景，作者以征人的眼光来描写月亮，紧接着以云海苍茫，产生了一种烘云托月的意境效果；云海苍茫，天山巍峨，月显其中，三者鬲为一体，气势异常壮观。中间四句，具体写到战争的景象，战场悲惨残酷；长风浩浩，明白皎皎，苍山云海，一语道破了萧瑟，在这种环境中，征人望乡，万里边塞之图，使得征人思乡之情更为深切。思乡的心情不仅和边塞风光相纠结，更于战争相依偎。汉兵出塞，胡马窥边，征战之地，有去无还，可见战争的残酷，征人思乡的极致。后四句，写征人望边地而思念家乡，进而推想妻子月夜高楼，叹息不止。妻子站在高楼望月兴叹，千里关山，万里明月，隔断了身影，但未能阻隔人的思绪。

这首诗气象空阔，无纤弱之弊，李白以其浩渺宽博之胸襟，不拘于一事一地，思接万里，境界非凡。

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明月照高楼两首：明月照高楼，流光正徘徊

明月照高楼相思古诗两首：明月照高楼，日暮不垂帷

“晨风鸣北林，熠耀东南飞。

愿言所相思，日暮不垂帷。

明月照高楼，想见余光辉

玄鸟夜过庭，仿佛能复飞。

褰裳路踟蹰，彷徨不能归。

浮云日千里，安知我心悲。

思得琼树枝，以解长渴饥。“汉朝《别诗》

明月高楼是常见的景色，尤其传统中国，都有中秋望月的习俗，在高楼上沐浴一年中最美的月色。这种习俗是从上古时代的祭月而来。

上古祭祀月亮星辰的重大祭祀，都会选择高台，或因为地势，或人工垒成祭坛。生产力发展之后，也常常普通人家高楼望月拜月，向月亮祈福，寄托相思和心愿。

汉朝并没有特定的中秋节，秋天祭月，多在秋分。而那个时代，虽然已经有诸多照明燃料，比如油灯，蜡烛，但普通的人仍旧爱惜天光和夜光。

秋夜可以看到许多妇女借着月色在窗前织布。有条件的家庭此时也会有小楼，通常供女子居住。那秋天明月下窈窕的剪影，让人生出爱慕和怀念。

秋天来了，随着秋天到来的，是物候的变化，树叶在北风中凋零，有老鹰盘旋在上空，向东南方向去觅食，而此时，也正是许多男人趁着秋凉去外地谋生的时候。

离别总是令人惆怅的，游子的心中，家是最后的堡垒，爱是回望中的动力。

他在南去的路上，回想着他们的山盟海誓，女子说，我夜夜不垂下窗帘，只为看得见远路，等着你归来。

于是在每个明月的夜晚，男子都能想象月光照在楼上，沐浴在她山上的光芒。她站在明月的楼上，等着他回家。

又是一年的秋天，燕子飞过客中的旅馆，那是燕子们又一次要回家了。它们比翼双飞。

而我却在秋天里，牵起衣角，擦着眼泪。

在外的日子，漂泊不稳定，没有赚到钱，苦闷彷徨，也没有经济回家。

我知道你在焦急怨恨等待，浮云蔽白日，游子不知返。

但是，浮云蔽白日，谁知道我的悲哀。

我愿意有一块安稳的地方，结束这种漂泊，我愿意我和你能像鸟儿一样，有一个固定的家园。

但现在，你在家乡的楼上，我在西风的路途。

可以想见这汉朝的普通人家高楼，也未必有多高。女子在日渐破败的楼上等老了青春，男子用想象和思念，安慰艰辛漂泊的客路。

明月高楼，一多半是深到内心的美和情怀，是他心中最美的爱和家园。

有人说这是李陵写给苏武的别诗，但是明显，这是一首游子思念爱人和家园的作品。

这也是最早的明月高楼诗，已经出神入化，将那种游子漂泊和对家和爱的想象依恋表达得十分透彻。而且这样一个男子的心情。

解释了自己为什么不能回家的原因，混得不好，无力回乡，爱愧疚和相思中徘徊。

“愿言所相思，日暮不垂帷。

明月照高楼，想见余光辉。”

简直是神来之笔，那楼上的女子，故意不放下窗帘，那明月直射到高楼上。那是男子心中的神龛。所谓爱情成了顽固的信仰，在回忆中在想象中咀嚼温慰。

在汉朝末年，兵荒马乱，人口锐减。许多人出去了不再回来，死在路上。

他们在路途的艰险跋涉里，能够安慰他们的，就是那高楼明月下妻子和爱人的影子吧，比月亮真实，那是一种心理上的望梅止渴。

我很担心他回不去。或者他也知道，回不去。

这首汉朝的诗，有种清旷和悲伤，像露水明月的光芒，在寒夜里。

“明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁，言是客子妻。

君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥；

浮沉各异势，会合何时谐。”曹植 (魏晋)《明月上高楼》

实际被后世广泛记得的是曹植的明月照高楼。写的是明月下女子的苦相思。

那明月照在高楼上，流光荡漾，这应该是秋分左右月色。

上面有一个女子悲哀叹息的声音。

这里就了一个对话，问这个女子是谁，为何叹息。

她说自己是游子的妻子，丈夫已经出门十年，我常常一个人守在家里。

丈夫像康庄大道上飞扬的尘埃，飞在喧嚣热闹的远方都市，

而我则像沉淀在污水中的泥土，不见天光。

丈夫和我处在不同境遇里，就算是相会，也不知道何时或者是否还和从前一样，恩爱和谐。

曹植的这首诗，显然和汉朝别诗，有所不同。这里暗示了丈夫的负心，女子的贞静和忧愁。

这里更同情孤独的女性，被抛弃被冷落的孤独命运。

但是曹植的明月高楼，流光徘徊，更有一种月色之美，衬托女子的品质高洁华美。

曹植时代和之后已经开始用妾拟托自己，表达一种怀才不遇。

但是整体的格局和深邃是逊色汉朝无名氏的《别诗》的。

后世多用“明月照高楼”来写思妇之悲，但是我还是最喜欢汉朝的别诗，那相思里深沉的悲怆。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

纳兰性德高楼望月：月出光在天，何当同心人，两两不相弃

赏读纳兰性德寒月，高楼月如雪，古道白于霜，不见长安客，沙灭行人迹

“戚戚复戚戚，高楼月如雪。二八正婵娟，月明翡翠钿。由来工织锦，生小倚朱弦。朱弦岂解愁，素手似云浮。一声落天上，闻者皆泪流。别郎已经年，望郎出楼前。青天如海水，碧月如珠圆。月圆以复缺，不见长安客。古道白于霜，沙灭行人迹。月出光在天，月高光在地。何当同心人，两两不相弃。”纳兰性德《高楼望月》

我们经常可以看到纳兰性德的词作，但是关于他的诗流传甚少。这是一首仿照古乐府的诗歌，托女子而写的一首《高楼望月诗》，成诗年代，应该是纳兰性德二十六岁左右。这不是写的悼亡，写的是相思与忠贞。

此时纳兰性德前妻已经过世三年，他迎娶了第二任妻子官氏（瓜尔佳氏），这位续娶的小妻子出自名门贵族家庭，虽然不像前妻是汉旗官员之女，有深厚的文化气质，但是她年龄小，打理纳兰家的事务，两个人开始的感情也不错。虽然发妻是纳兰心中永远的伤痛，但是现实的日子总要过。

而纳兰此时已经担任了皇家侍卫工作，经常扈驾康熙外巡不算，他还被派到边塞管理皇家马匹，从事马政等工作，和妻子聚少离多。纳兰性德不是无情之人，他在外出差常常记挂的就是这位新妻子，从感情的角度，纳兰性德至少有两年都很在乎这位妻子。比如他在柳沟，黄花城，白浪河期间，想念和愧疚的就是这位小妻，常常佳节没有他的陪伴，与众人里却独自过。

“二八正婵娟，月明翡翠钿。”

你的忧伤堆积着忧伤，此时高楼明月如雪，这是十六的月亮，俗话说十五的月亮十六圆，只看到那明亮的月亮照在你华美的头发上。

还有一点，他的新妻子可能也正是风华正茂的十六岁。古代女子十五岁就可以婚配，想必这个女孩年龄不大。

那我为什么说这一首诗是纳兰性德写给自己的妻子呢？因为纳兰性德是喜欢李商隐的，而李商隐正是用这些古风来描写自己的爱妻。比如“近知名阿侯，住处小江楼。”

“由来工织锦，生小倚朱弦。

朱弦岂解愁，素手似云浮。”

这是典型化用南北朝萧衍的《莫愁歌》，当然对于官氏也贴切，古代女子，强调女红是第一要义，而作为贵族女子的官氏，会点乐器也正常，用来打发闲暇时间。

灿烂的满月在一个深蓝的夜空中被柔和的稀疏的乌云覆盖

“一声落天上，闻者皆泪流。

别郎已经年，望郎出楼前。”

这个有虚拟的成分，因为除非小妻子的音乐才华是公认的，但是目前还没有资料显示这个女子的生平细节。但是纳兰性德长年出差，这倒是不争的事实。他们总有通信，比如纳兰会告诉她近况，而她也写信，说家里的秋海棠开了。这一时期，他们是有着和谐的牵挂和互动的。

“青天如海水，碧月如珠圆。

古道白于霜，沙灭行人迹。”

纳兰性德会常常想妻子一人在家思念她，看着天上的圆月。月亮已经圆到了十六，而丈夫还没有归来。纳兰性德以古道西风长安客自比是恰如其分的，因为他的确常常出行塞外，行经古道。

但纳兰性德是将自己的悲凉深邃嫁接在这个新妻身上，他认为她能够理解古道西风瘦马那种荒凉的感觉。但实际上，这种感觉是他自己的，或者真正能够深入到这一层面的，是他的前妻。

“月出光在天，月高光在地。

何当同心人，两两不相弃。”

纳兰性德认为官氏是因为爱他而牵挂他，这是纳兰性德的善良和多情，他想象她在家里是怎样牵心和执着，担心丈夫路远颠沛，又担心他变心，所以有着何当同心人，两两不相弃的愿望。纳兰性德无法留住前妻的生命，他对于新的妻子是柔情而善待的。因为这是又一个用一生托付给他的女子。

我相信纳兰性德写这首诗的时候是真心的。我也相信纳兰性德和官氏有过甜蜜的恩爱期。毕竟生命还长，珍惜眼前人，是社会道德，也是正经男人的责任和义务。

从这首诗，我们可以看到纳兰性德需要一个怎样的爱人。那就是和他心灵相通，生死与共，互相牵挂的夫妻和爱人。或者他的前妻和他的感情正是如此，他也愿望自己的新妻也如是，至少在漫长的出差岁月里，他想象的妻子是这样因为牵挂他而忧伤。这是他前进的动力。

但是抱歉，人和人是不同的。虽然没有任何资料表明官氏是怎样的性格，但是二十八岁之后的纳兰性德的诗词里，不再有对于家的温馨的描述和过分的相思，反而是经常出现前妻的影子，回忆前妻的小点滴。甚至说，后来的女子都是前妻的替身，找不到当初和前妻在一起的那种真心和快乐。

那么很容易推断，这一时期官氏和纳兰之间是感情不够好的，也许是性格原因导致的。这个女子不可能通读汉书，也可能性格不属于温柔内敛的，而她的思念大约也不够纯粹，毕竟她不是卢氏，卢氏属于父亲早亡的没落贵族，对纳兰性德纯真依恋，但官氏的背景可是豪门巨族，她对于纳兰的要求和理解都会偏于世俗化，而这正是纳兰所厌恶的。

她可能最在意纳兰什么时候封侯，而不会在意他冰天雪地，做着自己分外觉得吃力的工作，她可能会弹琵琶，但不会太心疼纳兰在冰雪里的孤寂和孤独。对于她来讲，纳兰年龄比她大，以她的见识和学问，大约也理解不了什么古道西风瘦马。又可能女子的嫉妒死去前妻的东西依然被纳兰保存，导致了矛盾不可调和。

所以纳兰性德的第二段婚姻，感情上又一次破产。

但是这首诗可以看到纳兰性德是多么渴望，在乎一段属于他自己的爱和感情。他曾经以为自己又幸福，并努力抓住，但实际这是泡影。

官氏和纳兰性德没有孩子。原因不清楚。但是官氏也是相当可怜的。因为她别无出路。

没有爱和沟通做基础的古代婚姻，对于夫妻双方都是痛苦和磨难。当我们哀婉纳兰不幸的同时，也要看到官氏的悲剧。纳兰笔下的她，不是真正的她，她幸福过吗？

初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美。