民间：“南张北孔”两个绵延千年的世家，一儒一道，国之正统！
说起”南张北孔“，不得不在这里提一句，我们是看两千年来的传承，并不是说那正一派天师道的创使人张道陵就比孔圣人强，毕竟孔子开创了儒教一脉，而张天师的正一派（五斗米道）只是来源于黄，老，列，庄！图片来源于网络，如有侵权请联系作者删除，图文无关，下同！
先撇开这二人的成就不谈，咱们就单说一下他们子孙的共同点，那就是——紧抱皇家的大腿！
当然，换种说法也可以，皇家需要他们的影响力来巩固自己的朝廷，绵延自己的国祚！
这种相互依托的关系直接把皇家和两大世家紧紧的绑在了一起，而可笑的是，没有任何一个皇家把自己的家族经营的像”南张北孔“两大世家一样，历经两千年风霜雨雪而不倒！
回过头两看我华夏几千年的发展史，有的皇家也许还有后人在，但大多数可能都已经断子绝孙了，可这两大世家却是几起几落后依旧生机勃勃，这一情况也间接的证明了权利和武力再怎么牛，也抵不过岁月的腐蚀，只有思想和精神才能在这个世间永存的道理！
而这两大世家就是靠着先辈的思想加上先辈思想在世间的影响力，传承到了现在。
孔家到如今已经是第83代了，每一代孙都记录的清清楚楚。但不知道为什么只有男，没有女。更厉害的是还被吉尼斯世界纪录列为“世界最长家谱”。有2500多年历史。
而张家的后代到如今也已经是第64代了，虽然没有孔家长，但也有1800多年的传承了。
要说儒教做为官教没有什么太多的神话色彩，其存在的根本也是针对文人和人的思想。
而不同于儒教的道教就不一样了，其国教的地位哪怕是在武则天的时代都没有被动摇过，由其是道教代表人物之一的张道陵，传说之多数不胜数，其后历代张天师都有些降妖除魔的传说留传于世的。
今天就分享一个关于张天师小故事吧，话说天师道和法官这些道人向来是以“五雷法”降妖伏魔的，故事也和这个有关！
清人袁枚《续子不语》有《朱尔玫》故事一则，说在康熙年间，有个术士叫朱尔玫，经常以邪术惑人，还自己号称神仙，叫什么重京师。
一次这小子胆儿肥，去与张天师斗法，先是朱尔玫将茶杯抛在空中，那杯子仿佛有人捧着，竟不落下。
众人一看真是神乎其技，而张天师却笑了笑，随后也像朱尔玫一样往空中丢了个杯子，就见张天师的杯了刚刚停在空中，朱尔玫掷的杯子就“啪”的一下跌落地面了。
一看杯子落了地，那朱尔玫脸红到了脖子，没等众人说话就认输走了。
众人好奇，就问张天师为什么赢得如此简单，张天师一笑说：“他所倚仗的，不过是只千年妖狐罢了，用了障眼法腾空托着杯子，而我却是役使的五雷正神来托着杯子。我这边招来正神腾空，那妖狐就吓跑了，它哪里敢和正神平起平坐啊？”
好了，今天的故事就是这样了，谢谢大家的支持 ！本文由头条号晚来疯原创！
中国两大世家，历经2000年经久不衰，打破“富不过三代”的定律
世家，是我国辉煌家族的传统称呼。在历朝历代，世家的数量都比较少，一般情况下的富有，并不能称之为世家。现代社会的王健林，马云，马化腾等有钱人所在是家族，距离世家还很远。
成为一个世家，需要有三个条件，既门第高贵，世代为官，大姓氏大家族。门第高贵，指的是血统，祖上有人为朝廷社稷做过大贡献，在某一领域名扬天下，比如王羲之所在的王家，晋代名人辈出，前有“王与马共天下”的王导，后有书法领域的“大小王”，王羲之，王献之父子。世代为官，是时间和官职，每一代的嫡系子弟都需要是朝廷官员，一般而言需要做到某一部位的侍郎以上，在中央有一定话语权，才算是世家眼睛中的“官”。最后一个条件，指的是人要多，所以三国时期颍川荀彧追随曹操时，能够带领几百个族人一起追随。
在中国历史上，历朝历代的世家，几乎没有长存的，大多是三代，四代的光景，所以中国有“富不过三代”的说法。但是有两个家族例外，这就是我们常说的诗家常青树“南张北孔”两大家族。南张，指的是长居天师祖庭龙虎山，为道家天师执天下牛耳者，受到历代朝廷册封的，富贵无比的天师张家。北孔，指的是盘踞北方中心，朝廷易代，官职不变，在新朝当官，从未有背叛旧主之说的曲阜孔家。
南张
天师张家，汉代道家天师张道陵为第一代人，天师道遵循世袭罔替，“非我宗亲不能传”，“张天师”的传承对象，一定要是张氏宗亲，不是天师血统不传，是为天师世系。张道陵飞升之后，其创立的正一教影响极大。从第二代张天师张衡开始，历朝历代都有张天师有册封。第二代张天师张衡为张道陵长子，被封为正一嗣师太清演教妙道真君。
历朝历代均对天师“敕封”“敕赠”“赐号”。敕封，是指皇帝颁诏书封赐臣僚爵号，官位，财物等。“敕”，帝王的诏书、命令。“赠”，对相当级别官员已去世的父母或祖父母的虚衔封号，对在世的，则称为“封”，对其本人则称为“授”。元代之前，“天师”的称呼是张道陵子孙的自称，没有得到朝廷认可。元代忽必烈时期，正式从官方上称呼当时的天师张宗演为“嗣汉三十六代天师”。元代是龙虎山道教的鼎盛时期。从张宗演起，代代被元室封为天师、真人，主领江南道教。
从第二代天师张衡开始，历代天师均受到朝廷崇奉和册封，官至一品，位极人臣，世袭道统63代，奕世沿守1800余年。道家天师祖庭龙虎山上的上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。
北孔
曲阜孔家，春秋儒学创始人为曲阜儒家第一代人，古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。作为曲阜孔家第一人，孔子官职最高为鲁国的大司寇，摄相事。孔子死后，其故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。曲阜孔庙建立于公元前479年，，是第一座祭祀孔子的庙宇，为孔庙的本庙。本庙以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是中国四大古建筑群之一。
公元前195年，朝廷开始第一次册封孔子后人，当时的孔子第8世孙孔腾被汉高祖封为奉祀君，自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位，之后的千年时间里，封号屡经变化，“晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，唐初曰褒圣，开元中，始追谥孔子为文宣王”。宋朝时，开始册封孔子四十六代孙孔宗愿为衍圣公，至1935年被中华政府废止，曲阜孔氏世袭“衍圣公”爵位累计八百八十年。1935年，取消衍圣公称号，改封为大成至圣先师奉祀官。孔子第77代孙，袭封31代衍圣公孔德成，成为末代衍圣公，首任大成至圣先师奉祀官，享特任官待遇。
衍圣公是中国封建社会享有特权的大贵族，最初相当于八品官，元朝时提升为三品，明初是一品文官，明洪武十七年，孔子56代孙孔讷世系衍圣公，正一品，班列群臣之首，清代还特许在紫禁城骑马，在御道上行走。曲阜孔氏家族受历代帝王追封赐礼，谱系井然，世受封爵。衍圣公因得益于先祖孔子荣耀，成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵，成就孔府的天下第一家。
在中国历史上，北有孔家，南有张家，是经久不衰的世家。即便现在两大世家的人，依旧凭借祖宗萌荫，在社会上担任重要职务。
中国唯一可以和孔家并称的大家族，在江西这座山上，世袭1800年
这里是行者老张的旅行和历史研究所。
江西龙虎山，中国道教四大名山之一，道教七十二福地之一，在今天的江西鹰潭贵溪市。龙虎山作为道教发祥地之一，更是道教开宗立派的天师张道陵家族世袭之地，以深厚的道教文化传承，数量众多的宫府建筑，以及神奇的丹霞地貌入选世界自然和文化双遗产名录。
龙虎山是道教正一道天师派的祖庭，张天师在这里修道炼丹，修成正果，此后从他的第四代传人张盛始开始，历代天师都在龙虎山修道传教，在上清宫教化众生，居住在天师府修身养性。以后的一千八百多年间，张天师后裔受到历代帝王的崇奉和册封，既是天师，也是朝廷的一品大员。
张道陵家族在龙虎山世袭天师道统达到六十三代，是中国历史上最辉煌的家族之一，和儒教的孔子家族成为中国文化史上的两大世家，并称“南张北孔”。张氏家族修道和居住的上清宫以及天师府享受历代封建王朝赏赐扩建，宫府建筑规模空前，是我国道教建筑史上最壮观的宫府建筑群。
龙虎山道教从宋始兴盛，到元代达到最鼎盛，宫府建筑也是最辉煌的。当时嗣教的张天师后裔是三十六代至四十一代，龙虎山可以说是名副其实的道都，整座龙虎山就是道士的王国。从张宗演开始历代张氏后嗣都被封为天师或真人，统领江南道教，三十八代传人张与材更是受封正一教主，主领三山符箓，是众多符箓派首领。
这一时期龙虎山的道观达到八十多座，道院三十六座，道宫数座，一时盛况空前。到明代时龙虎山的宫府修建逐渐放缓，只是对原有的宫观建筑进行修缮，新建的少了很多。明朝初期仍册封张氏后嗣为天师，后来取消了天师的封号，改称大真人，不过正一派还是被明朝皇室所扶持。
现在的龙虎山依然传承着道教传统文化，每两年都会举办道教文化节，成为重要的旅游节庆活动，是国内唯一以道教文化为主题的盛大旅游节日，主要游览活动有道教朝圣、旅游观光、民俗采风等等。龙虎山独特的丹霞地貌和自然山水使这里成为了道家养生文化的圣地。
龙虎山最神奇最有魅力的是一个千古之谜——崖墓悬棺，在龙虎山的悬崖峭壁上共发现了两百多座悬棺崖墓，成为壮观又神秘的悬棺群，根据专家考证，这些悬棺已经有两千六百多年历史，是古代越人的墓葬。宋代理学家朱熹曾经提出疑问“三曲君看架壑船，不知停棹几何年？”可见，从那时起悬棺就是无解之谜。
这些悬棺都被放在悬崖峭壁上的天然洞穴内，上面距离山顶还有数百米，下面是泸溪河，很难想象古人是如何将棺木放进墓穴。近些年人们通过不断的试验和探索，采用原始的杠杆原理再现了古人崖墓悬棺的场景，不过，两千多年前的古越人是不是这样做的，也不得而知，因为还没有发现任何文字记载。
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