正财、偏财、横财，该怎么正确理解？
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财为养命之源。财分为正财、偏财、横财三种。用通俗易懂的语言，可以这么理解！
正财是拿得出手的、摆得上桌面、合法的钱财。只要有一份正式工作，必然有正财。正财是经常性的、主要业务所产生的基本收入，类似会计学上的“主营业务收入”。
偏财与正财的区别，好比服务行业的服务员，除了固定工资，还有小费。底薪就是正财，小费就是偏财。偏又有“来路不明、不能公开”之意，比如一个商人，因为某种商品被消费者追捧，市场价格暴涨，商人乘机抬价，因此获得的额外收益，也是偏财。可以理解为，偏财是浮动的收入，是随行就市的收入，是可以讨价还价的收入。
所谓“横财”，是指通过不光彩有途径或侥幸获得的钱财，就像天上掉下来的“馅饼”，刚好砸到了某人头上。“横”的本意是“出乎意料”，所以有一个词语叫做“飞来横财”。“横”也可以解释为“蛮横、不讲道理”。比如成语“横征暴敛”，意思是剥削民脂民膏的力度太大了。可见，要称得上“横财”二字，其数额都不是很小。
横财，属于“空手套白狼”、不劳而获之财。空手套白狼，本来是一个褒义词。古人认为，白狼是一种祥瑞，据《史记》“周本纪第四”，周穆王“遂征之，得四白狼四白鹿以归”。周穆王出兵，本来是为了征伐犬戎，途中得到白狼，纯属意外收获。一个人在路上走，捡到一个钱包；或者一个小偷，随机作案，顺手牵羊，获得的东西，都是横财。
偏财和横财都带点“不义之财”的感觉，比如商人哄抬物价，属于趁火打劫的行为，至于拾获别人所遗失之财，总是良心难安。获得正财，主要靠自身的能力；获得偏财，主要靠时机；而获得横财，纯属意外。这是最简单的解释！
财有三类，人有三穷
财有三类 人有三穷
作者：彭允好
财有三类：正财、偏财、邪财。
勤勉所得为正财，机缘所获为偏财，不当得利、不义之财皆为邪财。
正财安稳长久，肥身润家，萌荫子孙；偏财稍纵即逝，来去匆匆，可遇不可求；邪财坑蒙拐骗，诡诈奸刁，害人终害己。
人有三穷：物穷、智穷、道穷。
缺财少物为物穷，缺谋少智为智穷，缺德少品为道穷。
物穷者，勤俭持家、日积月累便可转穷为富；智穷者，敏而好学、广博见闻也可思路开阔；道穷者，瞒心昧己、泯灭良知，不经过惨重的挫折很难改过迁善。
在中国的财神体系中，文财神利正财，武财神利偏财。只有关公既利正财，也利偏财。
为什么？不只是因为关公形象有文武之分，文关公读春秋，武关公持大刀。
更多是关公身上所折射出的忠诚信义、义薄云天等人格精神迎合了商家及企业文化所需，成为他们向世人彰显商业道德的一面镜子。
近代商帮的佼佼者，潮汕商人在雍正十年（1732年）《新建保善坊武庙暨田地碑记》中就把崇拜和效法关公的“立心行事，忠肝义胆”作为做人做事、经商创业的道德标杆和行为准则。
碑文曰：“我潮官绅士庶，今而后进入庙堂，瞻仰仪象，当学其立心行事，忠肝义胆，刻刻以君父国家为怀，虽颠沛崎岖而志不可夺。将见顽夫庶，懦夫立，百世下皆知纲常名教之为重，无复有寡廉鲜耻，朝四暮三之小人。”
只有讲诚信讲忠义讲品格，恪守商业道德，将人际关系及商业伦理的关系处理好，就能得到财富。
关公代表了商业经营最基本的诚信守诺，代表了商业合作的忠诚信义，代表着以人为本、以义取利的商业道德和商业伦理的基本原则。
中华民族树关公为财神，正是要昭告世人：勤勉敬业，正财可得；多积福德，偏财可获。人品优良者，财神找上门。
以勤勉朴实求正财，以多积福报得偏财，这样的财富积累才来得真实长久。
关帝庙有副对联：
诡诈奸刁，到庙倾诚何益；
公平正直，入山不拜无妨。
拜关公，求财运，祈求者首先要心底纯净，正直善良，在日常为人处世中诚实信义，不能有欺瞒哄骗，诡诈奸刁的行为。否则，即使烧再多个高香，关公也不会赐福降瑞，保佑他发财的。
物穷不足虑，智穷无须忧。只要立身忠正，广施善德，多行义举，自然柳暗花明，前程似锦。
唯邪财者，唯道穷者，多行不义必自毙，不止世道人心不容，关公大刀也不容情。
善恶有报，福祸自招。不是不报，时辰未到。
拜关公，就要学关公，存好心，发好念，行好事，做好人。忠诚信义，财富自来。
