麒麟原本是两种动物，麒是公，麟是母
一开始麒麟的名字并没有现在这么长，尽管现在只有两个字，但在最开始却只有一个字：麟。麒是后来才出现的，麒出现后就被视作男性，而麟则成为女性，麒麟成了这对伉俪的并称。
麟的名声在最早的时候比龙还要大，《孔子家语》把麟凤龟龙并称为四灵，麟居第一位，而后来声明显赫的龙只是第四位，可见古人对麒麟的喜爱。
这也就不难理解为什么在《诗经》唱：
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮
翻译一下就是：
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
朱熹老先生说这是在夸周文王的孩子们呢。周文王的孩子的确了不得；但也有人说不是，不管是谁把，反正夸奖的是一个官二代和（所谓公子就是诸侯之子）和官三代（所谓公姓就是诸侯之孙）的马屁了。
在《麟之趾》这首诗里，作者分别用麟的脚趾头，麟的额头（麟之定）和麟的角去赞美，这可能就是这个神兽身上最突出的部分，给后人留下了很大的想象空间。所以在汉朝人的描述里，麟的形象时候是：“麕身, 牛尾, 狼额, 马蹄, 有五彩, 腹下黄, 高丈二”。总体来说这还是一只长颈鹿的形象，除了身上有五彩之外并没有什么奇特之处。
这样普通的一个物种难免有失神兽的名声，于是人们就开始往麒麟身上添东西，很快麒麟身上就长出一对翅膀，《尔雅翼》上就说“马足, 黄色,圆蹄, 五角, 角端有肉, 有翼能飞。”麒麟终于不再只是普通的走兽，开始在天空翱翔了。到了南北朝时期，佛教鼎盛，狮子作为佛教圣物开始大行其道，如果不带点狮子的样子，就不好意思自称神兽，于是麒麟身上就开始带有了狮子的特征，麒麟的身子不再那么像小鹿那样单薄，他的尾巴也变得很有狮子特色了。
不过这个时候的麒麟还没有进化出一点龙的特征来。麒麟长出龙不得不提一个圣人孔夫子。孔夫子就很喜欢麒麟，据说他当年写《春秋》快写完的时候，听说别人捉住了一只麒麟，就呜呜大哭，然后就封笔了。这让麒麟在儒家更多了一层仁义的色彩，从此孔夫子与麒麟就有了不解之缘。光封笔这事还不行，人们就开始为他编制传说，《拾遗记》里面说，孔夫子没有出生的时候，有麒麟吐玉书到一户人家，上面写着孔子要成为素王等等。这个故事大概流传很广，于是麒麟就多了一项功能：送子。
送子在古代最早不是麒麟的活，主多子多孙的是鱼，因为鱼产子多。麒麟有了鱼的功效，再加上麟和鳞同音，于是到了宋元时期，麒麟身上就开始有了甲片。向龙的特征迈出了一大步。
最终促使麒麟长出龙头的是朱元璋，到了明朝时，皇帝独断龙这一形象的使用，普通百姓不能再使用龙，普通百姓只能使用其他神兽作为吉祥物。
著名历史学家吴思说过一个定律：“皇族有武器，庶民有暗器。”皇族把权力的大刀一举，小民们自然不敢再使用龙，但老百姓有暗器，你不让我用，我就打擦边球，于是他们把麒麟等一系列的神兽换上了龙头，这样不失麒麟的形象，还能兼具龙的威严，一举两得，于是一个刚猛威严的麒麟就诞生了。
麒麟原本是两种动物，麒是公，麟是母
一开始麒麟的名字并没有现在这么长，尽管现在只有两个字，但在最开始却只有一个字：麟。麒是后来才出现的，麒出现后就被视作男性，而麟则成为女性，麒麟成了这对伉俪的并称。
麟的名声在最早的时候比龙还要大，《孔子家语》把麟凤龟龙并称为四灵，麟居第一位，而后来声明显赫的龙只是第四位，可见古人对麒麟的喜爱。
这也就不难理解为什么在《诗经》唱：
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮
翻译一下就是：
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
朱熹老先生说这是在夸周文王的孩子们呢。周文王的孩子的确了不得；但也有人说不是，不管是谁把，反正夸奖的是一个官二代和（所谓公子就是诸侯之子）和官三代（所谓公姓就是诸侯之孙）的马屁了。
在《麟之趾》这首诗里，作者分别用麟的脚趾头，麟的额头（麟之定）和麟的角去赞美，这可能就是这个神兽身上最突出的部分，给后人留下了很大的想象空间。所以在汉朝人的描述里，麟的形象时候是：“麕身, 牛尾, 狼额, 马蹄, 有五彩, 腹下黄, 高丈二”。总体来说这还是一只长颈鹿的形象，除了身上有五彩之外并没有什么奇特之处。
这样普通的一个物种难免有失神兽的名声，于是人们就开始往麒麟身上添东西，很快麒麟身上就长出一对翅膀，《尔雅翼》上就说“马足, 黄色,圆蹄, 五角, 角端有肉, 有翼能飞。”麒麟终于不再只是普通的走兽，开始在天空翱翔了。到了南北朝时期，佛教鼎盛，狮子作为佛教圣物开始大行其道，如果不带点狮子的样子，就不好意思自称神兽，于是麒麟身上就开始带有了狮子的特征，麒麟的身子不再那么像小鹿那样单薄，他的尾巴也变得很有狮子特色了。
不过这个时候的麒麟还没有进化出一点龙的特征来。麒麟长出龙不得不提一个圣人孔夫子。孔夫子就很喜欢麒麟，据说他当年写《春秋》快写完的时候，听说别人捉住了一只麒麟，就呜呜大哭，然后就封笔了。这让麒麟在儒家更多了一层仁义的色彩，从此孔夫子与麒麟就有了不解之缘。光封笔这事还不行，人们就开始为他编制传说，《拾遗记》里面说，孔夫子没有出生的时候，有麒麟吐玉书到一户人家，上面写着孔子要成为素王等等。这个故事大概流传很广，于是麒麟就多了一项功能：送子。
送子在古代最早不是麒麟的活，主多子多孙的是鱼，因为鱼产子多。麒麟有了鱼的功效，再加上麟和鳞同音，于是到了宋元时期，麒麟身上就开始有了甲片。向龙的特征迈出了一大步。
最终促使麒麟长出龙头的是朱元璋，到了明朝时，皇帝独断龙这一形象的使用，普通百姓不能再使用龙，普通百姓只能使用其他神兽作为吉祥物。
著名历史学家吴思说过一个定律：“皇族有武器，庶民有暗器。”皇族把权力的大刀一举，小民们自然不敢再使用龙，但老百姓有暗器，你不让我用，我就打擦边球，于是他们把麒麟等一系列的神兽换上了龙头，这样不失麒麟的形象，还能兼具龙的威严，一举两得，于是一个刚猛威严的麒麟就诞生了。
算命不求人，八字预测子女断语
长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，
冠带临官三子位，帝旺五子自成行，
衰中二子病中一，死中到老无儿郎，
墓中养取他人子，入墓之时命夭亡，
受气为绝一个子，胎中头女有姑娘，
养中三子只留一，其中滋味细端详。，
一：子星在长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地，定主子女多，秀气而富贵。
二：四柱无子星，时辰又不旺，运行官杀之旺乡，主有子，运过则无。
三：四柱有财官，生于富贵之家，偏官生于平常之家。
四：岁月伤官劫财，生于贫贱之家，岁月财官印绶，生于富贵之家。
五：官星生旺，更得长生在时，子息聪明多俊秀。
六：食多乳多，或寄养外婆之家。
七：时遇官星坐旺位，子孙成行。
八：官星临旺乡，子必荣耀。
九：妻宫显露，子息必多。
十：伤官逢财月有，七煞有制金儿。
十一：日时禄马长生，妻贤子贵。
十二：财官生时，逢财旺生官，助国兴家之子。
十三：正官多见，多生女，少生男。
十四;日主为用神，子贤而能干。
十五：食神独秀为用，有子有寿。
十六：官星清而生旺，主多子。
十七：官星得禄于日时，定生折桂之贤儿。
十八：七煞有制人经为权，定生麒麟之子。
十九：枭食伤官运见财，有子不用猜。
二十：印多而子息必少，伤官有财，子宫有子。
二十一：食神一位生旺，有子必拜圣明。
二十二：寅申巳亥多者，主双生，亥多双生男，巳多双生女。
二十三：时上贵人驿马，多生贤孝之子。
二十四：孤鸾犯日本无儿，一见官星便得子。
二十五：偏官叠见，多生女，少生男。
二十六：女命伤官枭印，行财官之乡有子。
二十七：女食重官轻，夫衰子旺。
二十八;子位在旺乡之地，聪明贤孝，光宗耀祖之子。
二十九：晚添婴儿，定是时得日贵。
三十：时上偏官有制，晚子英俊。
三十一：正官弱，伤官旺，必主儿孙承后裔。
三十二：日柱旺，有食神不遭冲克，主子女多。
三十三：伤官食神为用，主子女孝贤。
三十四：日主在长生帝旺，冠带临官伤食者，主子女有发展。
三十五：用神在时柱，主子女能助父母。
三十六：七煞在时柱，有食伤者子女贵。
三十七：男官杀旺，主早得子。
三十八：柱中不见食伤，微藏于辰戌丑未中，必娶妾方有子。
三十九：食比当权，当生贤孝之子。
四十：一母双生者，阳日阳时兄胜弟，阴日阴时弟强兄。
四十一：食神伤官制去官星，方能生子。
四十二：时干旺为男，衰为女。
四十三：印临子位，受子之荣。
四十四：女命逢天月二德，子女孝顺。
四十五：伤官者，女多儿少。
四十六：七煞在时柱，柱中有食神，子女富贵。
四十七：官杀时胎位，先花后果。
四十八：时逢伤官马星，子女生在外乡和多有出远门之行。
四十九：时坐财星，子女成家后而富。
五十：时坐食神，子女秀而身肥。
文中图片来源于网络，如有侵权请联系删除。
咨询八字运势，婚姻财运，先点击右边红色圆圈“关注”，然后“发私信\"
