八字白虎(八字白虎是啥意思呢)

俗语“白虎穿堂过，人亡家也破”，何为白虎，有何厉害之处？

“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。——辛弃疾

中华文化历史悠久，曾有长达两千多年的封建社会，在此期间，生产力和科技水平都比较低，面对自然景象，也不知如何解释，常常寄托于鬼神之说上面，很多事情也都逐渐的被人们赋予了迷信色彩。那时的人们十分迷信，以至于民间流传了很多相关的俗语，就比如说“白虎穿堂过，人亡家也破”。

从字面意思上来看，这是一句十分避讳的话语，如果白虎从谁家堂中穿过，那么就会落个家破人亡的下场。其实这句话中，包含了古人对一些天文和风水迷信的理解，这句俗语中所说的白虎究竟有什么来历？而白虎穿堂过，真的能让人们家破人亡吗？

有关于白虎的传说，大部分是出自于神话故事，在现实中，我国确实也有白虎的存在，只不过数量非常稀少。在《淮南子》中，曾有关于白虎的记载，里面提到白虎是四大灵兽之一，与黄龙统称为五兽。这五兽在古人心中的地位十分崇高，而且人们也赋予了他们很多神话传说，并认为世界是由这五位神兽所创造的。

在远古的原始社会时期，人类的生存能力比较薄弱，常常需要与一些野兽作斗争，生活过得十分艰难。随着时间的推移，人类慢慢掌握了一些自然规律，开始过起了，男耕女织的生活，后来也就非常注重对天象的观察。其实四大神兽，分别镇守着东南西北这四个方位，青龙镇守着东方，朱雀镇守着北方，玄武镇守着南方，而白虎则在西方镇守。

这四大神兽是四个方位的守护者，代表着四象。在古人眼里，一提到白虎，便会想到四象，而四象其实是古人对应天上星辰所做出的一种解释，人们常说的左青龙右白虎，这都是古人对四象十分看重的表现。古人发现四象之后，继而又分成二十八星宿，古人长期对宇宙空间进行观察，慢慢对星宿的知识了解得越来越多，从而对天空进行了更加全面、客观的评价。

无论是青龙还是白虎，逐渐的在人们观念中演变成了凶事的象征，古代战争也是经常发生的，很多国家为了壮大自己，经常去掠夺土地和人口。在发动战争之前，人们都会夜观星象，来判断是否对自己有利。如果发现天上的白虎星象出现，就意味着要出现重大的战争，逐渐白虎也成为了战争爆发的代表，秦始皇就曾用虎符制度，将军可凭虎符来带动士兵打仗。

其实在古代，人们对一些图腾十分的崇拜，而且对此深信不疑。考古学者从古代文物中，发掘了许多关于白虎星的图腾，白虎形象经常出现与赢商，以及楚文化中，它被制作成一些部落、军队的旗帜图腾，可见白虎经常出现在兵戎相见之中。除此之外，考古学家还发现了很多，青铜器或者玉器上面都刻画有白虎。

从这些文化中，可以看到人们对白虎十分敬畏。在一些道教学说之中，常常也有关于白虎的形象在里面，道教是我国本土的宗教，崇尚“无为而治”。随着人们将白虎与黄老之术紧密联系起来，渐渐得将白虎加入了道教神灵的信仰之中，白虎在道教里面的代表着吉祥的动物，与之前凶神恶煞的形象截然相反。

白虎原本在古老的部落中，就代表着不吉之事，只要有白虎的出现，就不可避免地发生一场灾难。在民间各种传说中，白虎基本都是代表着主宰吉凶事物的形象，在后来漫长的演变中，白虎逐渐变成了令人恐怖的动物。在人们观念中，逐渐对白虎有所避讳，更是流传着白虎穿堂过，家破人也亡，而这句话的背后与风水有着莫大的关联。

提起风水，大家可能会认为都是封建迷信，不足以为信，其实也有一些适应时代的发展，成为我国传统文化的代表，一直流传至今。风水最初起源于春秋战国时期，主要研究大自然与宇宙的一些规律，讲究人是大自然的一部分，只有依靠大自然才能生存，一直追求天人合一的境界。

在风水中，与其相关的就是房屋建设，村落的布局，建筑的选址以及墓葬的修建等等。古人是十分讲究这些的，而且还有一些黄道吉日的说话，都是为了图一个吉利。如今，我们对风水有两种解释，一种是在修建房屋，选择墓地时，要根据山脉的走向与河流的流向去选择，讲究要与主人生辰八字相合，否则就会触犯风水，是为大凶。

第二种为疾病方面的解释，认为体内水肿是由于湿气停滞于人体内，造成体内循环不足，从而引起水肿。而我们所说的白虎，与风水中山脉有着紧密的联系，在风水中，山脉通常以砂被人熟知，在山脉的左边，被称为龙砂，而在其右边则被称为虎砂。白虎穿堂中的堂，代表的是名堂，而这里是聚合地气的地方。

白虎虎砂如果太长，穿过前面到达名堂，古代就会认为其触犯了风水大忌，而且白虎在古人心中，常常以“凶恶、恐怖”的猛兽出现，从而认为白虎穿堂过，就会造成家破人亡的地步。然而在风水中，人死后选择墓地时，常常选择龙虎砂聚集的地方，此地被认为是兄弟和睦，互帮互助，共同致富的地方，也就是古人所说的家和万事兴。

人们都希望过幸福的生活，所以就尽量去避免一些不吉利的事。事物都有其两面性，我们在中国传统风水中看到，白虎是以不吉利的动物出现，人们对它十分避讳，经过长时间的演变，白虎的形象也有所改变，例如人们称其为战神，预示着每次打仗都能胜利。

“白虎穿堂过，人亡家也破”人们对这句话的避讳并没有科学依据，这是古代社会流传下来的一种封建迷信，对于传统文化，我们要留其精华，弃去糟粕。古代社会，人们面对广阔的天地，意识到自己的渺小，对自然产生了敬畏之心，从而渐渐的生出一些忌讳的俗语来。

随着时代的发展，科学的观念逐渐深入人心，人们慢慢地破除了这种封建迷信。关于古人留下来的一些俗语，我们不可全信，也不可不信，在科技的不断发展，有很多未知领域等待着人们去探索，我们在探索未知领域时，切不可盲目自大，还是要保留一颗对大自然的敬畏之心。

参考文献：《永遇乐·京口北固亭怀古》 《淮南子》

为什么在现代社会，“打小人”这种巫术依旧流行？

喜欢看古装剧的朋友，可能对“打小人”这一现象并不陌生。比如前几年的热播大戏《甄嬛传》，就有这样的桥段。

电视剧《甄嬛传》中的针扎人偶

在鬼怪电影中，这样的场景更是多见：月黑风高之夜，神婆手持破鞋，用鞋底狠狠击打一只象征仇人的小纸人，口中念念有词，全是咒仇人加入“去死去死团”的诅咒。

其实，“打小人”作为一种巫术，至今仍然流传民间，并在一些地区还广受“欢迎”。

今天，无邪君就来分享一位粉丝的文章，听她从亲身经历来解读“打小人”的来龙去脉。也欢迎各路小伙伴给无邪君投稿，没准下一次读到的文章就是你的哦~无邪君的投稿邮箱是：kaiwindwuxie@sina

多年前，我与福建老友同去香港观光。老友拉我坐地铁直奔铜锣湾，本以为她想去商场扫货，却不料把我带去了离湾仔不远的某个神神秘秘的所在——鹅颈桥。

我问老友意欲何为，她难掩满脸兴奋地讲：“鹅颈桥可是‘打小人’圣地！必须得试试！”

“打小人”，是一种民间巫术，在广东地区很流行。生活中犯小人者，可将“小人”的姓名、生辰八字、居住地等信息，写在纸人上，委托打小人的神婆狠狠拿鞋子敲打小人。

据说“打小人”的鞋子需用破旧的女鞋，以其被“阴人”踩过，阴气重之故

据说，被“打”过的小人运势会因此低迷一段时间，严重者还会遭遇飞来横祸。小人被废，犯小人者既可以消气，又可以旺运，因此“打小人”这一活动至今仍受许多人欢迎。毕竟，谁生活中没遇到过几个坏蛋呢？

熟悉TVB和老港片的朋友，脑海中一定会浮现出某位神婆，在月黑风高之夜，手持破鞋，狠狠用鞋底击打小纸人的场景。神婆口中还必定念念有词：“打你个小人头，等你有气冇顶唞，日日去撼头；打你个小人眼，等你成世都撞版，日日被人斩……”

香港鬼片《迷离夜》剧照

老友，福建闽南生人也。闽南语底子令她对粤语有一种天生的好感。按她的说法，“打小人”得用粤语念口诀才畅快，否则总觉得缺些底气。现场一听，果然，其抑扬顿挫、铿锵有力、洋洋洒洒、波澜壮阔，全是在诅咒仇家倒霉。我哪怕没仇家，听着也觉得来劲。也就怪不得一到春天，鹅颈桥下熙熙攘攘，你来我往，全都携着新仇旧恨，寻上神婆门来。

现在来看，“打小人”当然是一种迷信。但同时，它作为一项流传已久的民俗，其起源和具体实施过程，也很有些趣味。

鹅颈桥下一隅

单说香港“打小人”活动，据说是起源于港岛本地传说：

渔民一家勤劳致富，被懒汉邻居嫉妒，后者常编派些绯闻，给渔民家找不自在。

某日，懒汉又故技重施，渔民家人忍无可忍，男女老少一起来，笤帚棍棒齐上阵，甚至还有妇女脱下鞋子当武器，追打懒汉这个说人坏话的“小人”。

就在追赶到鹅颈桥时，森林里的猛兽毒虫也纷纷窜出来助阵，将懒汉咬得吱哇乱叫，只得跪地求饶，磕头如捣蒜。

故事的结局自然是懒汉改过自新，渔民的生活恢复了平静。而鹅颈桥也就成了港人眼中的“灵地”，认为“打小人”于斯，尤为灵验。

夜幕降临，华灯初上，鹅颈桥下井井有序，各有各忙。

而在广东地区的“打小人”起源传说，还增添了其他细节：

有个村子，白虎肆虐，村民便将猪肉悬挂于室外作“保护费”。白虎吃了猪肉，也就同村民相安无事。

但是，村长有位贪婪的伯父，这位伯父半夜却把村民的猪肉偷走了，白天拿到集市卖，结果某年惊蛰夜晚，真白虎下山收保护费没收到，一怒之下便咬死了所有牲畜，村长伯父的偷窃行径也就随之曝光了。

大家自然是愤怒的，想群殴之，无奈对方是村长的亲戚，敢怒不敢言。但替代品毕竟还有。村长姓“余”，能拆成“二”、“小”、“人”三个字，“伯父”谐音“白虎”，于是村民便一边用草鞋拍打着白虎，一边骂着小人，不满情绪得到了疏解。

一般情况下，“打小人”仪式必有老虎像，材质或纸或布，取“白虎”意也。

民间故事听听即可，不过从中倒是能看出些道道。

先说这“小人”吧。

中国人对“小人”的深恶痛绝是由来已久的。“君子喻于义，小人喻于利”、“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”、“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”、“君子坦荡荡，小人常戚戚”……在中国文化中，正义必然战胜邪恶，君子必然击败小人，是一种积极正面的道德向往。上述两个故事，也反映出了我国老百姓朴素的道德观。

香港鬼片《迷离夜》剧照

再说说“惊蛰”和“白虎”。

鹅颈桥“打小人”的生意，总是春季最好，特别是惊蛰时神婆们尤为繁忙，收钱都收不过来。因为按照她们的说法，虽然一年四季都能“打小人”，但惊蛰这天是“正日子”，小人更容易受到暴击。

这里面，还衍生出南北方的差异。按农历计，惊蛰那日，万物苏醒，南方尤其是福建广州，惊蛰后毒蛇猛虫会纷纷出洞，一不小心就会被咬。

而在北方民间传说中，惊蛰这天开始出来觅食的，是白虎。白虎是杀伐之神，金气猛烈，它是争斗，是口舌，是是非，甚至是血光之灾。算命先生说某人“命犯白虎”，指的也是犯小人的意思。

也因此，直到现在，有些地方还保留了惊蛰日“祭大虫”的习俗，如同前述第二个故事中留给白虎的肉一样，希望它得到香火被喂饱后，便不再害人。

“打小人”时，白虎必须拿肉来“收买”，认为这样之后白虎就只咬小人不咬好人了。

渐渐地，仍保有这些风俗的地区认为，惊蛰引动毒虫猛兽，也引动小人，在小人刚露头时就狠狠打，有“掐尖”的意味；白虎也是可以利用的，神婆在进行“打小人”仪式时，会拿肥肉抹老虎的嘴，贿赂过后，它便可以去咬那些该咬的人。他们还认为，被打到运气衰微的“小人”，再被老虎狠狠咬一口，正义瞬间就会得到伸张，人生又是一片风平浪静。

“打小人”专用纸人，男人丁和女人丁

据说，“打小人”还不能瞎打，还要有专业性。比如老友光顾的那位神婆就说，“打小人”最好选在三岔路口，煞气大；最好选破日（不吉利的日子），小人运道最低迷；最好位于桥下等阴湿之地，阴气重，更容易得到白虎保佑。

但看似专业，却还有不少明显忽悠人的地方。比如即便你不知道要打谁，神婆也还是有办法让你乖乖掏钱的。记得老友那天就说不知道害她的小人是男是女，只觉得有小人，神婆说没关系，有几种小纸人：男人丁、女人丁、不记名小人纸等，可以满足客户的不同需求。像老友这种没有特定对象，仅想打抽象“小人”的，用不记名小人纸就可以了。神婆还说，打一打，还可以顺便祈求下事业顺利、身体健康什么的。

总之就是，功能齐全，稳赚不赔。

《金枝》及作者詹姆斯•乔治•弗雷泽

那么“打小人”真的有用吗？

既然是巫术，“打小人”遵循的也就是巫术作用的原则。研究原始信仰和巫术活动的科学著作《金枝》，概括出巫术建立的两个思想原则：其一，是“相似律”；其二，是“接触率”。相似率强调，施术者通过模仿相似的物或情境，就可以实现任何他想做的事物；接触率，则是认为施术者可以通过某物，对某人施加影响——只要该物被那个人接触过，不论它是否为该人身体的一部分。

比而观之，“打小人”实际上是两种原则的混合体。纸人是对小人本身形态的模仿，而在纸人上写上小人的八字或相关信息，实际就是建立一种“接触”的联系。

电影《大红灯笼高高挂》里的诅咒娃娃

“打小人”并非新东西，同对木偶、画像进行物理攻击的中国古代祝诅术，本质上没有区别，也符合巫术的相似率和接触率。其原理听上去不明觉厉，但想想也知道，巫术原则如果真的有用，恐怕中国的历史就会被改写了。熟悉汉唐宫斗故事的朋友们恐怕就很清楚，皇后成为“高风险职业”，同巫蛊总也脱不开关系，施术者一方多半也没有好下场。后世宫廷虽乐见皇后妃子求佛拜菩萨，但对巫术，是呈绝对禁止的态度。

而所谓巫术建立的原则，也并非是通过逻辑推理、归纳演绎等方法得来的具有必然性的客观规律；它更多地，是同偶发性结果强行建立起联系的主观经验。

说白了，和大多数迷信行为一样，要的就是个凑巧和信者自己的心理暗示。

逢着“打小人”的“正日子”，鹅颈桥人气很旺

那么，既然如此荒诞无稽，“打小人”这一民俗又为何留存至今？

当年遇到的那位神婆，在我们同她的闲聊中，似乎也能窥见个中原因。

她说曾接待过一位男客户。这人常年跑生意，惹上官司，来之前已经在香港算了一整天的命了，遇到的所有算命的都说他官司肯定输。后来到了这位神婆摊位前，啥也没说，坐下就嚎啕大哭。神婆除了给他做“打小人”的仪式，更多的是耐心地听他讲那些或许他从来也不会对家人说的生意场上的委屈。后来，客户打赢了官司，途径香港时还买了不少水果点心，专程来看这位神婆。

而像这位男客户一样的人也不少：被老板同事欺压一肚子苦水没处倒的上班族、希望竞争对手失败的商人、希望前任倒大霉的彼男彼女，甚至是为了婚恋问题带着墨镜往来盘桓被人指指点点的港台明星……在“打小人”的摊位前，你可以见到各种人，仿佛世间一切苦，都能在这里得到宣泄。

互联网时代，“打小人”生意也上了网

巫术，本是古人为了在自身无法控制的大自然中，夺回对环境的掌控力而设计的方法。那时候的人，无法征服自然，每天都要面对物质世界残酷的不确定性。而在今天，虽然科学已经发展到可以制约物质世界对人类的影响，但人类仍会蓦然发现，一些不确定性依旧存在——它或存在于人际关系中、或存在于情绪内心里，无论什么形态，总归会有失控的部分。于是，一些人在不确定性面前，就会不自觉地滑向迷信。

我记得有位爱算命的朋友就跟我说过，其实他也不是真的信，图的，只是算命先生那两句开解，觉得比看心理咨询师便宜多了。我想，这也许就是许多类似于“打小人”的民俗依旧存在于现代社会中的原因吧。人们需要它，不是认为它真的会“显灵”，而是在某种程度上，它或许恰巧能打开一些人的心结，给予他们重新面对现实人生的勇气。

试想，只要花一两百元，就可以暂时从痛苦中抽离，重新挺直腰杆回到不确定的生活中，继续奋斗，继续面对未来，可能在一些人心中，也的确算是一个经济实惠的选择吧。

当然，凡此种种，总归是做不得真的。人们最后真正依靠的，其实还是自己。

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本文系『中国反邪教』原创

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