书院制度能给我们哪些文化滋养？
来源:人民日报中央厨房
书院制度是我国传统教育发展的产物，对我国教育、学术和文化事业的发展以及中华文明的传承和延续作出了重要贡献。古代书院制度对于我们今天走中国特色社会主义教育发展道路，建设高质量教育体系有什么启示？言之有理工作室约请湖南大学岳麓书院教授邓洪波围绕这一话题进行阐释解读。
书院制度推崇“成人”理念，强调人格教育的重要性。“成人”理念源于孔子，他认为“成人”应该具备智慧、德性、意志、才艺等多方面素质，其中德性最为重要。书院成为这一教育理念的重要载体。在《白鹿洞书院揭示》中，朱熹认为，教人为学在于讲明义理，以修其身，然后推以及人；为学方法则是博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之；学生在学习文化知识以外，从修身、处世、接物等方面进行道德的体悟与践行。《礼记·学记》提出藏修息游的学习方式，强调学习与息游结合，有张有弛。一些书院选址在风景秀丽的名山大川，既有正课学习，又有课外活动与自习，让学生感受求知的乐趣。这对于新时代落实立德树人根本任务，构建德智体美劳全面培养的教育体系，培养更多德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，具有启发意义。
书院倡导“传道济民”的教育宗旨，注重培养学生的家国情怀。传道济民，即通过弘扬中华优秀传统文化之“道”促进爱民利民，强调爱国爱家、关心时事、尊重文化、学以致用、以民为本。我国历史上很多忠贞义士受过书院教育熏陶。民族英雄文天祥早年在江西白鹭洲书院跟随名儒欧阳守道求“有益于世用”之学，这对其一生产生了重要影响。受张栻“盖欲成就人才，以传道而济斯民也”教育宗旨的影响，当南宋朝廷面临严重政治危机之时，岳麓书院师生心系家国，积极投身于经世济民的活动中。书院制度所蕴含的“经世济民”的价值取向和精神内涵，是中华优秀传统文化的重要内容。深入挖掘其时代价值，有助于我们从中汲取营养和智慧，承继文化基因，不断增强中华民族的归属感、认同感、尊严感、荣誉感，让爱国主义精神牢牢扎根。
书院制度具有包容性，为学术创新和文化交流提供了空间。书院山长多为名师大儒，倡导合乎传统人文教育理念的教学方法与教育制度。书院的会讲制度为不同学派提供交流的平台，学术大师可自主到各书院讲学，如朱熹、张栻在岳麓书院的“朱张会讲”，朱熹、陆九渊在鹅湖书院的“鹅湖之会”，在争论辩难中将学术发展推向新的高度。因此，一些书院成为新兴学术思潮的大本营。程朱理学、陆王心学、乾嘉汉学等学派的发展，都离不开书院制度的创新学风和宽松环境。这可以为当今的学术研究和创新提供有益启示。文化包容是中国书院制度走向世界的一个重要原因。从明始，书院制度移植到朝鲜、日本、越南、马来西亚、新加坡乃至欧美，成为当地了解、接受中华文化的窗口，并融入当地的文化传统，有的至今仍在发挥作用，有力促进了中外文化交流。这对于构建更加开放的国际人才交流合作机制、进一步增强我国文化软实力具有一定参考意义。
（言之有理工作室 殷烁 编辑）
（寻味中华丨文博）嵩阳书院：古韵悠悠，文风不息
中新社郑州9月19日电 题：嵩阳书院：古韵悠悠，文风不息
中新社记者 韩章云
今年暑期，位于河南省登封市的嵩阳书院，迎来一波又一波研学团队，他们在这里观大唐碑、绕泮池纪念孔子、站在“二程(即程颢、程颐)”手植槐树下聆听“程门立雪”的典故。
嵩阳书院，因坐落在中岳嵩山的阳面而得名，与河南应天府书院、湖南岳麓书院、江西白鹿洞书院并称为“四大书院”。
8月7日，河南登封，游客参观嵩阳书院。中新社记者 韩章云 摄
拾级而上，松柏参天，鸟鸣幽幽，整座书院甚是清雅静谧。曾游历于此的乾隆皇帝赋诗赞叹，“书院嵩阳景最清，石幢犹纪故宫名”。
一踏进书院，便能感受到这里书香四溢。院内两棵4500年历史的古柏树，仿若向世人诉说着这座古老书院的起落兴衰。时光流转千年，如今，嵩阳书院里的书声，早已淹没于历史长河之中，但文明交流互鉴的种子又在这里生根发芽。
“在中国书院史上，嵩阳书院以历史悠久、名家荟萃著称。嵩阳书院始建于北魏孝文帝太和八年(公元484年)，时称嵩阳寺，距今已有1500余年的历史。”长期致力于嵩山文化研究的中国书院学会副会长宫嵩涛接受中新社记者采访时介绍，历史上这里曾是佛、道、儒活动场所，“三教合流”文化圣地，宋仁宗景祐二年(公元1035年)更名为嵩阳书院。
8月7日，河南登封，游客参观嵩阳书院内4500年树龄的古柏。中新社记者 韩章云 摄
现存的嵩阳书院主体建筑于清代康熙年间重建，由五进院落组成，殿堂廊房五百余间，有先贤祠、先师殿、三贤祠、藏书楼等建筑，其布局与古代书院三项职责——“讲学、供祀、藏书”密切相关。
宫嵩涛介绍，嵩阳书院设立之时，正值古代中国文化发展的高峰时期，全国及各州县均设立有官学。与官学不同，嵩阳书院则是具有研究院性质的学校，专门邀请有威望的学者前来授课，招收的学生也具有相应知识水平。
8月7日，河南登封，游客参观嵩阳书院内4500年树龄的古柏。 中新社记者 韩章云 摄
尤其在宋代，嵩阳书院是当时著名的教育场所，名家云集，盛极一时。
据史料记载，宋代名儒范仲淹、程颢、程颐、司马光、杨时、韩维、朱熹等人都曾在嵩阳书院讲学。其中，程朱理学奠基人程颢、程颐二人曾在此讲学长达十余年，司马光巨著《资治通鉴》第9卷至21卷正是在此完成。
“这些名儒的讲学活动，使嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。”宫嵩涛如是说。
灰砖黛瓦，木菱花窗，碑刻林立，古树参天……千百年之后，当学子后生们立于嵩阳书院“高山仰止”牌坊下回望历史，无不对那些在此授业解惑的先贤肃然起敬。
2010年，嵩阳书院作为登封“天地之中”历史建筑群的一部分，被列入世界遗产名录。
自2012年起，“嵩山论坛——华夏文明与世界文明对话”曾连续多年将会址设在嵩阳书院，来自世界各地的文化学者在此论道，开展世界不同文明平等对话的中国实践。
9月15日，河南登封，游客参观嵩阳书院大唐碑。 中新社发 李新华 摄
近年来，中国各地研学活动持续升温。嵩阳书院相继开展了“开笔礼”“入泮礼”“嵩山文化大讲堂”等活动，吸引众多青少年和国学爱好者前来打卡、体验国学文化。如今的嵩阳书院已成为传承中华优秀传统文化的重要场所，千年文风不息。
“嵩阳书院作为讲学研究场所为古代中国培养了大批人才，同时它始终坚持开放、创新，不仅传授儒学经典，还引导学生进行治国经邦实践，特别注重学生行为道德的培养。”宫嵩涛认为，嵩阳书院顺应时代潮流，注重理论与实践结合，其古老的教学模式对当代中国高等教育仍有借鉴意义。(完)
