武财神赵公明的故事
正月初五是财神的生日，半夜又要被爆竹声洗耳朵了。
民间的财神概念分文武：文有比干、范蠡。武有关公、赵公明。
我旅行时遇到过无数道家小庙，财神位多为赵公明，而生意人的家宅之中，却又见常供关公。至于文财神极少会标注比干或范蠡，显得笼而统之，含糊其辞。
本期分享九轩封神《公明辅商》，说说赵公明的故事，绘画则是原创第一快手李明老师。李明的画又快又稳，而在神魔题材领域，偶有亮眼的发挥。
单行本封面
封面是赵公明和克星陆压道人斗法，即使拿出高级法宝金蛟剪依然无法伤到陆压。
封面局部特写
这只黑虎像只大型猫咪，非常可爱。刘雪强的上色中规中矩，有几分陶瓷温润质感。
姜才华版封面
比起李明的四平八稳，姜才华的画面就凶悍了许多。黑虎的毛也没那么柔顺啦。
闻太师出山征讨西岐之后，吃了不少亏，请好友峨眉山罗浮洞赵公明出山。
赵公明与门徒陈九公和姚少司出发，遇到一只黑虎，顺手抓来做坐骑。
披挂上虎，赵公明显得威风凛凛，把闻太师的风头都抢光了。
公明出鞭神速，子牙和哪吒顶不住强大的攻势，周营几个小强急忙上前围攻。
杨戬、雷震子和黄天华把赵围在核心，赵毫无惧色，越战越勇。但阴险的杨戬偷偷放狗，赵狼狈逃跑。
当然公明这波奇袭算赢了，因为那一鞭子先发制人直接打死了子牙！可惜我们的姜子牙是主角，被丹药救活。
依仗法宝定海珠与缚龙索，公明轻松击败黄龙真人、广成子和赤。黄龙真人是真仙中最弱也就算了，广成子和赤他们法宝都忘带了吗？有朋友分析说是公明出宝速度太快，俩人都没反应过来。
吃我一珠！
燃灯道人法力强横，也不敢正面硬抗定海珠，落荒而逃。这里我们发现梅花鹿奔速比黑虎要快，燃灯赶到一个山坡，武夷山散人草包和萧升在下棋，他们掩护燃灯拦下公明，公明照例拿缚龙索，被萧升的落宝金钱收了，又拿定海珠，也被那个金钱收了！
定海珠万道光华不敌小小金钱
教你尝尝金鞭滋味！
萧升的金钱只能收买宝物，对武器类的金鞭是无效的，死于非命。而没了法宝的公明，被燃灯的乾坤尺逼退。
“哇呀呀，好宝贝，这下赚发了”
燃灯先观摩起收到定海珠来，果然是一等品，共24颗，佛门至宝，后化为二十四诸天。某人喜不自禁。
“Nice”
失去压箱底的宝物，公明只好去找姐妹三霄女，好说歹说才借到金蛟剪这把大杀器。
“燃灯老贼纳命来！”
一声巨响，两条金龙从云中杀来
燃灯用鹿遁顺利逃脱
击杀仇人坐骑，公明怒火稍平。不料此时有个叫陆压的小个子道人前来帮助子牙。
区区金蛟剪奈我何？
陆压使用了诅咒杀人秘法，让子牙拜七箭书，并言明时间一到公明自然归天。闻太师和公明得知后，急派陈九公和姚少司去偷回七箭书。
二人抢了箭书就跑，回营交差完毕，不料——
商营竟是杨戬幻化出来的！
“匹夫，你中我家丞相之计了！”
对付这样功夫稀松的对手，杨戬和哪吒一人一个把他们了账。
日子一到，子牙完成箭书仪式，闻太师只能眼睁睁看着公明去往封神台了。
小时候看到这一段，总是为赵公明可惜，为什么这样的生死大事，他就派了两个不成器的徒弟去呢？
子牙灭商封神的时候，赵公明被封玄坛真君。这和财富并无关系，而故事中的其他四个人物则成了他的属下。萧升、曹宝为招宝纳珍天尊，姚陈二徒则为招财使者与利市仙官。财仙们的老大，做财神也是名正言顺的。
最后以李云中老师的财神图祝大家牛年财运亨通~~
武财神关公供奉位置–供错位置反惹灾祸
我看过的建筑公司的风水当中，有几家都供奉武财神。一般不建议供奉关公，需要化解煞气；“夜读春秋”像是关公的人生低谷，最为不吉。
首先，神像具有阴阳五行的属性，如果放错方位不但不吉反而发凶。
去年我在一位企业家的办公室里喝茶，发现办公室的东南角立着一个关公的形象。关公也被称作武财神，很多人会直观的认为，嗯，不错会旺财运！其实不尽然。财神是天上的神明，《易经》里以乾卦表示，五行属金；而东南方巽卦，五行属木，财神金来克东南方位木，怎么能好呢？巽卦被克，表示名声、名气受到负面影响，也会破财。
所以我推断，这位企业家在2012年到2013年之间，一定发生过让他名誉受损的事情，可能会有来自公检法的压力，简单地说就是有官非。据他自己回忆，的确在2012年，因为供应商的材料渠道有问题，被海关查处，受到连累被罚了四五百万，但案件还没有最终裁决，有可能会被追究刑事责任。这就是神像安放不当带来的问题。
其次，神像具有人的体貌特征，可以与具体的人产生类比。
有一户人家结婚多年，却一直没有生育。一看才知道他们家的西南方有四个神像，我便推断她怀过四个小孩都没有留住，并且有四个医生帮她治疗和调理，但是依然无法解决问题。真实的情况与我说的一样，后来把四个神像请到庙里，十四个月后顺利生下一名健康的孩子。
神像所对应的财富和贵人都是人生的外部因素，客厅主外，所以客厅比较适合安放神像。卧室是不能够放神像的，有户人家在自己卧室里放了一个送子观音，结果女主人易外的怀孕，然后手术失败，失去了生育的能力。
所以神像不要随意供放，供好了能招财，供不好反而会招灾。
过年时，很多人家里都要“接财神”，供奉财神的4个常识别弄错
马上就要过年了，过年期间有哪些独特的风俗？相信很多朋友都会第一时间想到——接财神。
不错，辞旧迎新的春节，出于对来年美好生活的向往，很多地方都会有“接财神”的做法。在有的地方，“接财神”甚至有 一整套完整的程序，根据时间的不同，依次有“迎、祭、送”等环节。
但是您知道吗，过年在家供奉财神，其实也有很多讲究，古人认为，如果一些常识性问题没有做好，就不但不能“发财”，甚至还可能影响到来年的财运，这就非常值得我们注意了。
什么是财神？
财神到底是谁，东西南北存在抵地域差异，但最主流的说法，认为财神老爷就是古代的赵公明。
赵公明在封神榜里也是一个有名的人物，后来被封为财神，后世尊称为正财神，在他之外，还有武财神关云长关老爷，文财神李诡祖。
过年期间拜财神的做法，各地也各有风俗，有的会选择去道观烧香祭拜，同时在财神塑像前许愿，也有的会在家迎祭，甚至会“请”一尊财神像回家。
在上世纪末，湖南等地有“送财神”的风俗，也就是把财神像印刷在十厘米宽，而是你米长的红纸上，然后挨家挨户去“送”，户主会给个红包和米面之类的，价值自然超出印刷财神的成本，但大家都说这不是买卖，因为财神像是不允许用来做生意的。
现在，我们就一起说说“接财神”的四个常识：
1、财神像是否开光：
对于道家来说，各种物件如果没有被大德法师开光，那就是俗物一件。如果被某位道行高深的大德开过光，一下子就会身价百倍。
在道家的学说里，道家法师会在某个良辰吉日里做法，用朱砂笔在财神像的眼耳鼻这些部位“点”一下，此举能给原本没有生气的塑像赋予灵气。
在整个做法的过程中，法师需要念诵《开光咒》之类的咒语，以祈祷上界的神灵降附在神像上，从而成为本尊的分身。
由此可见，过年期间想要迎财神，第一个常识就是要迎开过光的财神像，这应该是最需要注意的了。
2、其次，放置财神的位置有讲究：
现在的年轻人，即使有接财神的动机，哦很少有人知道，财神放置的位置也有讲究的。
最传统的做法，那就是把“请”回来的财神像放在家里的神龛上，一般都是在堂屋中间。
如果是新式楼房，估计大部分都没有了神龛之类的设施，这时候可以选一个向东方向的墙壁安放财神像。需要注意的是，墙壁的后面不能是卫生间。
因为道教认为，财神像靠近污秽之所会蒙受阴暗气息，不利于家中财运。
最后，安放财神的台子根基要扎实，别看上去就有一种要掉下来的感觉。
3、“接”回的财神像如何供奉？
最传统的方式就是上供，因为财神属于道教神明，所以可以用哦贡品有：香、花、灯、水、果这“五供”。
而在财神像上香的时候，一般以三炷香为主，同时也代表道家三宝。而供奉的水果之类，可以是时新水果，但最好没有特殊的刺激气味，洗干净用碟子装好摆在神像面前即可。
4、最后，还得说时候怎么“送”财神：
俗话说请神容易送神难，如果家里要装修，或者搬家迁移的缘故，家里的神像就需要“送走”，而不能随意丢弃。
当然，最好也别把自己家里的神像随意送人，古人认为那样有可能把自己的财运也送给别人了。
古人对于需要处理的财神像，最经典的做法是送到附近的道观里，给道观一些香油钱，让道士代为处理。
道士会给开过光的财神像做“送神”仪轨，经过这么处理后，财神像就恢复了最初的定义，不再有庇佑财运的功能了。
总的来说，过年前后接财神是一件传统的风俗习惯，处于对美好生活的向往与祈愿，我们不应该将其单纯看成封建迷信，而应该用更包容的态度来看待。上述四个接财神的常识，您记住了吗？
赵公明本是五瘟使者之一，什么时候又变成了武财神？
赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛、赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一；同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一；又相传为正财神。
赵公明是中国民间公认的武财神，掌管世间财富。
所以，一道逢年过节，老百姓都要给予祭祀，希望在来年可以安居乐业，广纳财源的美好愿望。
但是很多人不知道的是，赵公明这个财神职位到底是怎么来的呢？
在古典神魔小说《封神演义》中，赵公明修道有成，还有三个妹妹，她们分别是云霄、琼霄与碧霄。主要法宝二十四颗定海神珠。
周武王伐纣克殷时，赵公明原是居于峨嵋山罗浮洞的截教高人，受殷商太师闻仲礼请，辅佐殷纣王。
他艺高术强，周朝阐教的仙人及将领们都不是对手，接连败阵，姜子牙只好请陆压以法术将之。
殷商灭亡后，姜子牙并未封赵公明为财神，是封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，又称“玄坛元帅”。
统领“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙专司迎祥纳福、商贾买卖。
其实赵公明这个财神职位来得非常偶然，还要感谢他的四位手下才对。因为赵公明部下为四名与负责财富的神，其分别是“招宝”、“纳珍”、“招财”和“利市”，因而成为财神。
他手下的这四位小神，专司商贾买卖，迎祥纳福，掌管民间一切财富，还因为他们分别代表着招宝、招财、纳珍、利市这样非常吉利的称呼。
不少人会将赵公明与其四位部下合称五路财神，希望他们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运。
汉族民间对财神之信仰远早于古典神魔小说《封神演义》。
有“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。”然对财神之普遍崇拜应在《封神演义》问世之后。
参考各地汉族民俗，民间信仰之财神才为太公封神时所封之赵公明。
当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明。
魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。
在汉唐时期的道教中，赵公明就不是财神，虽然长得面黑须浓，座下也骑着一只黑色老虎、一手持银鞭、一手持元宝，全身铠甲戎装，可呼风唤雨，可保病去灾，但却被称为道教中的五方瘟神之一。
元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称：“赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山下周至赵代村人。原是日精之一。
古时天有十日，九日被 后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是 赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。
张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。”
《 三教搜神大全》称其能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。
日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，民间过年时“日月”二神常被贴在门上，百姓们用以寄托对美好富裕生活的向往与追求。
