上古神话“五圣兽”：东青龙西白虎、南朱雀北玄武，还有一个是啥
如今已经是崭新的二十一世纪，最早的一批九零后也早已步入了三十岁的年级，早年的时候，九零后是被一群人不看好的年代，好吃懒做，娇生惯养，高分低能甚至低分低能，都是针对九零后难以撕下的标签，无奈的我们一度被称作是垮掉的一代。
其实我们都清楚，当下的零零后甚至比一零后更加离谱，他们与九零后的最大差距就是很小的时候接触到的文娱活动内容。
有人说过，中国有那么多的神话故事，那么多的历史典故，到了当下竟然连一部拿得出手的动画片都没有，到了这时我们才恍然大悟，原来我曾身处一个被神话和传说所充斥的时代。
女娲补天，火神祝融，水神共工，四大凶兽，五大神兽，龙生九子，中国的神话元素可以说是最好的内容和出发点，但是并不是所有的人，都曾了解过这些内容。上古神话“五圣兽”：东青龙西白虎、南朱雀北玄武，剩下一个是啥。
神兽降临镇守四方说到中国古代的传说，那在内容上可是相当丰富的，不仅仅是后羿射日，女娲补天等关于人的传说，关于一些神兽的传说也有很多，比如形成的谚语“龙生九子，子子不同”其中就包含了关于传说中龙的一些相关故事。
当然其实早在明清时期那个小说繁荣的年代，就已经对这些上古的神兽乃至凶兽做了引用，比如西游记中出现的一段话，走兽之中，麒麟为长，当时虽然没有在剧中有所表现，但是这个动物应该就是陆上动物的领导者。
当然，这只是古代小说中所涉及到的神话，运用最多的应该是当前这个网络小说泛滥的时代，因为形成一个独立的体系难度实在是太大，当下低门槛的垃圾作者又比较多，所以只能套用中国传统的神话故事体系和神兽体系。
出现最多的就是青龙，白虎，朱雀，玄武这四大神兽了，并且就像一个公式一样，经常会出现在各大穿越和玄幻小说之间，甚至还被用作是都市兵王小说的代号，反正神话故事也没有版权费，所以才会被竞相模仿。但是这些只是徒有其表，未得精髓。
其实这四大神兽原本的名称叫守护圣兽，并且一共有五个，多数人只是知道其中的四个而已，了解的并不是很全面。
四大守护圣兽的真面目首先就是列阵在西的圣兽白虎，是我国古代的四大天灵之一，在山海经中有所记载，后来变成道教所信奉的圣兽，外表为老虎。但是通体白色，没有多余的杂毛，虽说长相比较凶猛但是性格比较稳定，乃是四大守护圣兽中祥瑞和仁义的代表。
有西就有东，列阵在东方的乃是青龙，这里的青龙与传说中的龙不同，它是天之四灵之一中的东方守护者，既是龙则上天，所以青龙所蕴含的是星辰的力量，由东边七大星宿组成。
根据书中的记载严格来算的话，其实青龙严格来算不是龙，因为书中只是说它的形状比较像龙，还有就是长了一对角，外加一身的鳞片而已，通体青色，虽说不能确定是不是属于龙一类，但是守护圣兽的身份是实打实的。
第三大守护圣兽乃是朱雀，也是四大圣兽中的唯一一位雌性，根据其生活习惯来看应该和凤凰属于同一族的动物，但是作为四大守护圣兽之一，等级上应该是要高出凤凰许多的，朱雀也是一种行动伴随着无尽火焰的神鸟。
后来甚至成为了超度亡者灵魂的代表性圣兽，人们大都相信，在朱雀的领导之下，可以正确引导已故之人的灵魂升天，所以随着时代的发展进步，朱雀的图像和雕刻也是经常出现在许多庄严肃穆的地方，来为人类的灵魂带来祥和，身为守护者之一列阵在南方。
最后一种守护圣兽就是列阵在北的玄武了，他是四大圣兽之中唯一一个由两种动物组成的圣兽，因为其外形酷似龟，但是背上又衍生出来一条蛇，所以玄武也被称作是龟蛇，虽说长相比较恐怖，但是却是四大守护之中最为老实的一个。
在四大圣兽之中，玄武代表着过去和未来，并且通过自己的神秘力量在捕捉到未来之后再将结果传回来，也正是这个原因，古人们在占卜的时候才会选择采用龟壳，也是借玄武的名头增加可信度罢了。
第五大圣兽其实有很多现象证明我国上古时期的守护圣兽，其实是有五位的，因为就方位而言，其实是有五个的，分别是东，南，西，北，中。此外，上古时期的中国还讲究一个五行，也就是金，木，水，火，土，很多东西都与之相对应。
比如在算命或是医学上看病的时候，人的心肝脾胃肾，就是对应金木水火土，根据其余四大圣兽的排布来看，白虎属金，青龙属木，朱雀属火，玄武属水，所以还有一位代表着土的圣兽镇守着中这个方位。
根据一些古书的记载和综合研究，代表中和土属性的应该就是圣兽 “黄龙”作为镇守中央的圣兽，地位上肯定是要比百兽之长，麒麟高出许多的，同时也是皇权的象征。
对于古代的皇帝，我们都知道，都是天之骄子，所以经常以龙为自己的代号，在皇帝所穿着的龙袍之上，原本是有九条黄龙的，象征着九五之尊，之后也是被削减了一条，意在说明这条黄龙其实就是皇帝自己。
由此可见，这镇守中间的青龙相比于其他四位守护圣兽还多了一丝高贵的气质，虽然很少有人了解到，但不能忽视它的存在。
总结其实五大守护圣兽都有着非常美好的寓意，也是古代形成的独特中国神话体系，虽说它们并不存在，但是却是古代劳动人民美好的思想寄托。
四方神兽代表方位
四方神兽又称四灵、四象，古代用四方神兽代表方位。
《三辅黄图》记载：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”这里就明确表明了四方神兽可以定四方位。
01四方神兽的由来关于四方神兽的传说由来已久，最早是为描述天上的星宿。
东汉王充的《论衡》中记载：“东方，木也，其星苍龙也。西方，金也，其星白虎也；南方，火也，其星朱鸟也。北方，水也，其星玄武也。天有四星之精，降生四兽之体。”
这里明确指明天空有四星，因此，地上降生四兽。四星为苍龙、白虎、朱鸟、玄武。苍龙又名青龙，朱鸟又名朱雀。
传为东汉时期的《尚书纬·考灵曜》也记载：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”
这里对四方神兽的星宿来源介绍得很清楚。
我国古代将天上的星星分为三垣二十八星宿。
其中，三垣是由象征皇宫的“紫微垣”、象征政府部门的“太微垣”和象征繁华街市的“天市垣”组成。
二十八星宿根据东、南、西、北四个方位区分为青龙、朱雀、白虎和玄武四象，每象均有七宿，根据星宿的形状命名四象。
以青龙为例，因该星宿像龙，而东方为木，木色青，因此，命名为青龙。
传为隋代丹元子所作的《步天歌》，用诗歌的形式介绍三垣二十八星宿，共一千四百六十七星星。
以青龙中的第一角宿为例，《步天歌》介绍到：“南北两星正直悬，中有平道上天田，总是黑星两相连，别有一乌名进贤。”
《星空帝国：中国古代星宿解密》一书中介绍，早春夜晚，东方就会升起一蓝白一橙黄两颗星，将这两颗星连起来，向北望，可以看到北斗七星的斗柄。这两颗星就是角宿，为二十八星宿之首。
《晋书》记载：“角二星为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。”这里说的是角宿这两颗星像天的开关，角宿以内是天庭。
02四方神兽与五行等相关体系的对应关系我在《五行的由来》一文中介绍了五行来源于《尚书》的洪范篇。
唐初经学家、孔子第31世孙孔颖达认为，洪范篇是讲天地大法的。因此，五行的理论也应从天地大法的高度去认识它。
古代五行运用于治国理政乃至修身养性等多方面。
《淮南子》天文训篇比较系统地整理了五行相关的内容，原文为：“何谓五星？东方，木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春。其神为岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙……”
小编根据《淮南子》的内容整理了五行与五帝等对应关系，供感兴趣的参考。
在这张图中，我们会发现神兽中多了黄龙，四神兽变成了五神兽。
四神兽指东南西北四个方位，有的学者将中央的方位命名为黄龙。《淮南子》曰：“中央土，其帝黄帝，其兽黄龙”。
此外，张衡在《灵宪》也提到：“苍龙连蜷于左，白虎猛踞于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后，黄神轩辕于中。”
这里的黄神轩辕就是位于中央的黄龙，因为《史记·天官书》有言：“轩辕，黄龙体。”但是天官书已经将黄龙并入南宫朱鸟（即朱雀），因此，五神兽最后演变成四神兽。
03四方神兽的应用天文方面。前文谈到，四方神兽是根据天空中星星的形象予以命名，因此，其最早是为了描述天象。
“天文”一词最初含义是指天上星辰的纹理和图案。天文在古人的生活中占有非常重要的地位。古人通过天文可以判断时间和方位。
明末清初大儒之一的顾炎武曾说道：“三代以上，人人皆知天文。”确实如此，我们读《诗经》就会发现，《诗经》中有不少星星的名字。
那些星星，好像和老百姓的生活非常接近。
人事方面。欧阳修《天辰》诗云：“天辰主下土，万物由生殖。”我国古代将天上的星象应用到人事上。
张衡说：“星也者，体生于地，精成于天。”古人有天上的星星对应地下君臣的说法。大家都熟悉的文曲星就是一例。《三国演义》中诸葛亮是观星象的高手，看星象能预知人物命运。
四神兽中的青龙与皇帝相应，因此，有时被用于年号，如三国曹魏明帝曹睿的年号就有用“青龙”。后赵、后燕也都短暂使用过。
谈到四方神兽，还离不开道教，以后找机会，小编再介绍道教中四方神兽的寓意。
记得小时候，我很喜欢夜晚躺在院子里乘凉，看着天上的星星，听着爷爷讲各星宿的故事……那时的世界单纯而美好。
长大后，想要再见到小时候的星空，却成了奢望。我只能每天隔着玻璃窗，看看北京的夜空中有没有月亮 。
几年前，弟弟送了一台星朗特天文望远镜，自己虽是物理专业出身，但是业务荒废太久，好不容易安装好，勉强调焦成功，发现用来看月亮还行，看星星？没有那个技术，我们终究还是回不去了……
参考文献：《淮南子》；《论衡》；徐刚、张超《星空帝国：中国古代星宿解密》等
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