干支易象，感受易学之灵动，易之变易
易有三易简易、不易、变易
这三易的解读是仁者见仁智者见智，符合道理便是真。
简易：易学的道理都很简单，许多易案的解析看着都有种“这也不深奥啊”的感触！学习起来也真的难度并不大，如果你感觉难度很大，那么你可能是走错路子了！不易：不容易！也对，因为人的一生会接受到许多“迷糊”的观点，这些在社会流传的许多个人观念，有许多是不那么准确的，然而有时候你就会被误导了！不易，也可以解释为不变！就是易的道理，有些是会亘古不变的！比如“鸡蛋碰石头”，常理鸡蛋永远都是要碎的，太阳也一直从东边升起，西边下落。这些“固化”的道理一直就这么从古至今地流传着。变易：易是变化的，“同八字不同命运”就是一种变易的表现方式，同一个卦测同一类问题，不同人不同时间不同地点问出来，结果是不一样的！这就是易的变通、灵动！现在社会学易的人多，能真正掌握好易的人少，能预测准度一直保持高水平的更少，原因就在变易之上！许多人说易是迷信也就是有部分也败在“变易”之上！如果易没有变易，那么电脑就能够算命，不需要人为预测！也就非常好学习掌握了！干支易象干支易象是贺云飞老师首次提出来的，我是14年底学易，大概15~16年期间网上看到了贺云飞老师的文章，一开始学习真是完全看不懂看不明白。但是看过他的案例慢慢感悟，才认识到其宝贵性比那些“大师”的绝学还要强大百倍千倍！去年我总算有幸跟随贺老师学习《梅花易数》，今年又跟着学了《麻衣神相》的手相课堂，大概一年时间里慢慢感悟其中的奥妙，确实是非同寻常！现在便拿出来分享与同好，本人水平也还有限，如有说得不对的，还请指正。
干支易象之变易开始学习易学的时候，我是先接触的四柱八字，网上看过一些教日元旺衰的“新派”命理，看过子平格局法，然后看了梁湘润的书籍，每天也算是从早看到晚了吧！天天看，看了半个月，硬是搞不懂在讲什么！倒是日元旺衰法简单易懂，对应自己八字看出点东西，但是对应一下流年又对不太上，这一日元旺衰（身强身弱）法我用了一段时期，但是时准时不准！在龙隐论坛看到的也是大部分人用这个，讲究取喜用神法，就现在，头条上还有人在传播这个，甚至还用这个给人批八字发了出来，部分不懂的网友估计也是被误导了吧，在悟空问答上都还看到许多人问这个喜用神，我是为他们感到悲哀，因为我是过来人。
无论是身强身弱的旺衰派，还是子平格局派，都有一个共通的问题，就是非常生硬，就像学习物理、数学的定理公式一样，然而数学书中也都会说，在“理想”状态下！然而我们的生活是理想状态下吗？显然是否定的！那么运用于生活中的知识，肯定都是必须灵活的！易，更加如此！
贺老师提出来的干支易象便是掌握到了易之变易的内涵：
五行变通、干支互化、干支化卦
五行变通基础：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。
变一：金旺水缩，水旺木浮，木旺火塞，火旺土焦，土旺金埋。
变二：金旺火熄，水旺土失，木旺金缺，火旺水蒸，土旺木折。
干支互化甲=寅，乙=卯，丙=午，丁=巳，戊=辰/戌，己=丑/未，庚=申，辛=酉，壬=子，癸=亥。
甲丙戊=寅，丁己=午，丙戊庚=巳，戊乙癸=辰，戊辛丁=戌，己癸辛=丑，己丁乙=未，庚壬戊=申，癸=子，壬甲=亥。
干支化卦甲/壬/亥/戌=乾 乙/癸/申/未=坤 丙/寅/丑=艮 丁/辛/庚/酉=兑 戊/子/壬/癸=坎
己/午/丙/丁=离 庚/甲/乙/卯=震 辛/辰/巳=巽
甲/寅=震 乙/卯=巽 庚/申=乾 壬/子=坎 戊/戌=艮 己/未=坤 癸/亥=坤 丙/午=艮
丁/巳=离 辛/酉=兑
以上这些是一部分入门基础知识，曾经在贺老师这里了解到之前，我也看过台湾的胡一鸣先生也出过相似的内容，也是讲出了干支的相互转化。最开始，我对这样的内容完全看不进去，更别提吸收了，总觉得如此变化也太夸张了，根本没法接受，因为都如此变通了那还怎么测！我相信现在看到的大部分朋友也是一样的感受吧！但是，预测还真就是这样，原因是什么？原因就在人的一生，就是变化无穷，预测人生，那必须是一种无穷变换才能对付同样的捉摸不定！这也就是阴阳啊！
结语末尾，我想说，易学预测其实是一门艺术！想用这个作为一种“科学”定理、数学公式，一套就准，一用就灵，那么你就是要求太高了！愿意这样去相信的，那谁也没法阻止你，在这世界上，没人能给你百分百的保证，自己也无法给自己百分百的保证。
易学的意义就是一种艺术，也是一种参考，还是一门人生的学问，只要是存在于世间的事物，就是拥有“缺陷美”！
《周易》与《梅花易数》，《奇门遁甲》的关系
一、《周易》与《梅花易数》，《奇门遁甲》的关系？
周易是中国古代经验学和空间思维的基础，从乾卦到未济卦演化，64卦，300多个爻，说的是古人总结的关于自然和社会人事运转的始末全部过程；
梅花是基于周易六爻的推演方式，利用的就是周易的原理推测事物发展阶段和内容趋势，中间有许多新的周易使用方法和理解方式。
奇门是更复杂的利用，算是周易显学应用的高级模式，利用天地人神时五个维度综合分析自然和一切的演化过程，规律性和分析方法复杂，4000多个局，以前是钦天监看星星的那些神官三式之一，多用来推测天气、布阵、盖房子、打仗、学习兵法战争等等高级应用，如果你学习过古代建筑布局，可以学奇门，会发现很多有趣的东西，如果你学古代兵法战争，可以学奇门，可以找到任意古代战争的对应局面，就像沙盘一样，非常有趣。
这些落地到民间，则成了以人事为主的算命工具，算是片面狭隘的应用吧！
二、谁真的真正懂易经？
说句实在话，不要说现代，就是过去的历朝历代之中真正懂易经的有多少人？可以说，易经在一开始就被误传了。易经是周文王所作的卦辞，周公编的爻辞。离孔子的时代是最近的。可你看看孔子和他的学生是怎么领悟易经的？他们编写了《十翼》。用他们的臆想，近乎物理学的手法去解读易经。以致有些地方前后矛盾，自圆其说。后世之人却多以孔子为圣人，以他的解读为蓝本，把错误一代一代的延续下去。其实易经是一本集象理数于一体的书。其卦爻辞的写作依据不能离开大象（象），也不能离开爻（数），也不能离开爻位在卦象中的处境（理）。比如说震卦，震卦表示行动，表示腿足，表示声音，还有更多。那么震卦它本身也有三个爻位组成。如果以震表示行动，那么初爻则表示欲动，始动。二爻则表示已动，进行中。三爻则表示已经有了行动结果，已经见到收成。
三、学了周易，然后要算卦，是不是要按照梅花易数？
周易庞大，八字，六爻，梅花易数，奇门遁甲，大六壬，紫微斗数等，学问很多！
四、梅花易数和易经有啥区别?
《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
数字吉凶
数字都有其独特及深奥的含义存在。也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来分析，再经过历史印证的结果而得来的。
梅花易数的起因
宋朝易学大师 邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。
梅花易数的用途
「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。
梅花易数起卦法
地支数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.
以年支序数加农历月份数，加农历日数总和除以8，以其余数为上卦。
再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数为下卦，
再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数为动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。
实际梅花易数起卦法多种多样，不一定非以时间来起卦预测，也可以让别人报数预测，或写一个字，以字的笔画数起卦预测，或听到某种声音，数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测，这就是梅花易数预测法的灵活性，而且准确性很高。
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一、《易经》名字简释：
易的释义：基本有四种，1、上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。
经的释义，也为三个：1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。
综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。易经涉及到科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学等。因此，它成为道家、儒家、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。
二、《易经》的产生和发展变化：
历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）、孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远，道、儒、术三家理解有不同，至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道家及术数派来看，基本有天书神授之意。
综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。
五、怎么学好易经
易经的范围非常广泛，包含很多分支学科，具体是要学习哪一门，可以看看算命书籍种类自己去选择先自学
第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，《星学大成》。
第二类：易术类，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。
关于周易类的，要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。
第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的《太乙神数》
奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》，其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》。
奇门学说，古为秘术，理论创新不够，实例也少，研究起来不容易，要靠自己。不要贪图神奇，总要切于实用为第一。
六壬类，《六壬全集》。《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》
小六壬，《小六壬金口诀》第四类，其他杂学，《紫微斗数》，《卜筮正宗》，《风角》。
六、学习易经看什么书
开始很重要！ 选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！ 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越...
本文相关词条概念解析：
易经
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
此文摘自：【易经易数，谁能告诉我《周易》与《梅花易数》，《奇门遁甲》的关系。。。 - 大易网】https://m.dycehua/fengshui/rumen/76864.html
我们应该正确地认识易学
我们应该正确地认识易学
新易参谋
一个英国著名的科学家说过：易经是用文字破译宇宙奥秘的典范！易学之玄与不玄，迷与不迷，科与不科的问题，因为易学已走过几千年了，无需再多言了。不过，易学取代不了科学，科学也取代不了易学，科学与易学应是相并而存在的，人类社会的进步、生产生活离不开科学，同时也应离不开易学，笔者认为他们其实是一对阴阳！
所谓科学的结论，其实它就是对客观规律的认识与揭示，于是建立一个模型或数学模型。我们都知道科学技术中有很多定理、公式、计算模型，易学的“算”也是有其模型的，那是古人经过几千年的演化而产生的“易学数术模型”。如：先天八卦、后天八卦、生辰八字、梅花易数、姓名学、六爻、紫薇斗数、风水、奇门、大六壬等等许多门类的易学占测模型。看一个易学数术的先进性、严谨性的好坏，就看其模型参数与变量的范畴便知。易学这个门类其实是非常“不易”的，其计算推理过程极其复杂，易学的推算其实是难于现代科学来演算的，现代科学各类事项都能够使用计算机电脑进行演算，得出结果，而易学则不能使用计算机进行推算的，现在最多的是能够使用计算机进行演算模型的排盘而已，有人说懂科学的人不懂易学，故未研究出来电脑软件来占测，笔者认为，即使是那样的话，也研究不出能利用电脑软件来占测的，因为易学模型不是数学模型。
“占卜”其实是悟道、入道的唯一通道，否则，你很难理解了这个道，或者不相信这个道，所以，古人说：由噬入道。老子曰：“上士闻道，勤而习之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道”。有人说，算命能算好一个人吗？这显然是个不开悟的言辞，命不是能算好的，算不算，它都在那。算只是可以知悉风雨险阻，知天命，尽人事，不妄作，如此而已。
不管是科学还是易学，人们最关心的是自己的“命运”了，可是人们往往最无奈的还是这个“命运”。命运有没有，答案是肯定的。日本三木青教授说过一个非常经典的论述：“万事万物都是偶然的，万事万物也是必然的，这种偶然中包含着必然，必然中包含着偶然，曰：命运！”。其实，偶然是必然的一种表现形式，先遇到一个兔子，然后再遇到佛了，先经历风雨，然后再遇到彩虹了。。。。。。。因为命运它是一个规律，如果不是一个规律，那就无从“算”起了，谁也拿捏不准的。之所以测不准的，是因为没有完全掌握和彻底地找到事物的运动规律而已。何况当今术数门派众多，公说公的理，婆说婆的理，入门的人很多，真掌握真理的人很少，学易之人往往都很保守，现在又有很多错误的理论、方法在传播、在盛行，所以，人们很难学到真正的属于真理的东西了。正如《红楼梦》中有云：“假做真时真亦假，无为有处有还无”。
有人问，那命运到底能不能改变呢？如言不能，可是，易说：“易若不能叫人趋吉避凶，圣人做易何用？”，若言能，现实中很多的人和事也是无法改变的。。。。。。易经的“易”字，是一个变或叫变经，“变易、简易、不易”实是其最简练的真谛表达。月亮围绕着地球转，地球围绕着太阳转，太阳又围绕着银河系转。。。。。。这么大的天体都有其规律，何况地球上一个小小的人。所以，规律是客观的，命运同样是客观的。天地运转的变化对万事万物都有规律性的影响。客观的对立面是主观，主观不能改变客观，主观仅能够使客观的对我产生不同的影响而产生不同的意识或方法，所谓适者生存之谓也。严格意义上说，主观的也是客观的，因为主观、客观都在天地阴阳五行的运动之中，就象人的肉体与灵魂，如影随形，天地时空的能量的变化同样影响着客观和主观的我们，于是风雨飘摇，阴晴圆缺，悲欢离合。。。。。。因为规律就是一种存在，否则就不叫规律，我们只能顺应规律而不能改变规律，就象自然科学的运用，你并不能改变万有引力，而是克服了万有引力时卫星、火箭才上天了。人们总是在鼓吹人的主观能动性，什么人定胜天等等。其实，主观能动性本身它也是在规律中的。孔子感叹道：不知命，故无畏也。
更有人非常喜欢“化解”，其实是一个就不想改变自己的心理（人是很难改变自己的，相比改变身边的风水物还是较为容易的）。风水的影响确实是存在的，要不古人说：一命、二运、三风水。但有谁能改变九大行星的运动规律？有谁能改变天地之阴阳五行的运动规律？有谁能改变时间？那些想仅凭摆个物件来化解凶神恶煞的人们该清醒一些了。命本天造，心起祸福，一动一念，善恶已分。知命始生敬畏，敬畏方能自省，自省才可彻悟，非悟不能下决心，非习惯不能匡正言行，通过日积月累之反省修心、德行改良来弥补完善。改变心性、德行，应该是最好的化解、避趋的好方法。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！
二〇二三年五月
